<p class="ql-block"><b>獨(dú)樂(lè)寺全國(guó)之最：</b></p><p class="ql-block">1、 獨(dú)樂(lè)寺三大遼代寺院之一，另外兩個(gè)是山西的華嚴(yán)寺、遼寧的奉國(guó)寺。</p><p class="ql-block">2、<span style="font-size:18px;">全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">3、寺內(nèi)主體建筑觀音閣是我國(guó)現(xiàn)存最早的高層木結(jié)構(gòu)樓閣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">4、比應(yīng)縣木塔早建了72年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">5、獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)是遼代建筑，最早的廡殿頂山門(mén)（最高級(jí)別）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">6、山門(mén)正脊的</span>的鴟尾是遼代的原物。</p><p class="ql-block">7、主題建筑十一面觀音高 16.08 米，相當(dāng)于 6 層樓的高度，是我國(guó)現(xiàn)存最大的彩色泥塑站像。</p><p class="ql-block">8、觀音閣現(xiàn)存匾額三塊，唐代詩(shī)人李白寫(xiě)的“觀音之閣”，清代皇帝寫(xiě)的“具足圓成”，清代皇帝寫(xiě)的“普香門(mén)界”</p><p class="ql-block">9、梁思成稱之為“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營(yíng)造，實(shí)研究中國(guó)建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也”。</p><p class="ql-block">10、<span style="font-size:18px;">要說(shuō)獨(dú)樂(lè)寺有多牛？觀音閣在唐山大地震中也只是搖了搖。</span></p><p class="ql-block">11、 獨(dú)樂(lè)寺被發(fā)現(xiàn)于1932年，是中國(guó)營(yíng)造學(xué)社開(kāi)始調(diào)查測(cè)繪的第一處古代建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>獨(dú)樂(lè)寺</b></p><p class="ql-block">位于薊縣縣城內(nèi)，始建于唐，遼統(tǒng)和二年（984年）重建，現(xiàn)存遼代建筑尚有山門(mén)及觀音閣兩處，建筑的木構(gòu)部分為當(dāng)時(shí)所建的原物，是我國(guó)三大遼代寺院之一（華嚴(yán)寺、天津獨(dú)樂(lè)寺、遼寧奉國(guó)寺），相繼被日本學(xué)者關(guān)野貞以及中國(guó)學(xué)者梁思成調(diào)查并公布而聞名海內(nèi)外。獨(dú)樂(lè)寺為安祿山起兵的地方，因安祿山“思獨(dú)樂(lè)而不與民同樂(lè)”而得名。<span style="font-size:18px;"> </span>為國(guó)家AAAA景區(qū)、首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、天津市人民政府批準(zhǔn)的特殊保護(hù)等級(jí)歷史風(fēng)貌建筑。其主體建筑山門(mén)，觀音閣是我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)的代表作。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>梁思成的《中國(guó)建筑史》中的獨(dú)樂(lè)寺</b></p> <p class="ql-block"><b>獨(dú)樂(lè)寺觀音閣及山門(mén)（梁思成《薊縣獨(dú)樂(lè)寺遼觀音閣山門(mén)考》，《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第三卷第二期） </b>在河北薊縣城內(nèi)。寺建于遼圣宗統(tǒng)和二年（宋太祖雍熙元年，公元984年），規(guī)模頗為宏大。寺歷代屢經(jīng)重修，清代且以寺東部改建行宮，<b>致現(xiàn)存殿宇唯山門(mén)與觀音閣為原構(gòu)。</b></p><p class="ql-block"><b>觀音閣 </b>上下兩主層，并平坐一層，共三層。凡熟悉敦煌壁畫(huà)中殿宇之形狀者，無(wú)不一見(jiàn)而感覺(jué)二者之相似者也。閣平面長(zhǎng)方形，廣五間，深四間，柱之分配為內(nèi)外二周。閣正中為壇，上立十一面觀音塑像，閣層層繞像構(gòu)建。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">觀音閣正面、側(cè)面</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">觀音閣遠(yuǎn)望</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">觀音閣內(nèi)斗拱</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>觀音像仰視</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>觀音像仰視之二</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>觀音像頭部</b></p> <p class="ql-block">觀音閣與山門(mén)乃國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古之木構(gòu)，十一面觀音像高約十六米，為國(guó)內(nèi)最大之塑像，與兩側(cè)脅待菩薩像均為遼代原塑，富于唐末作風(fēng)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>觀音閣</b></p><p class="ql-block">通高23米，是我國(guó)最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，觀音閣最顯著外部特征是碩大斗拱，因其位置、功能的不同，共采用24種，為我國(guó)古建筑之最。閣上層懸掛李白手書(shū)“觀音之閣”匾額，下層檐下的“具足圓成”為清代咸豐皇帝御筆。閣內(nèi)高達(dá)16.08米的十一面觀音像是我國(guó)最高大的泥塑站像。一層四壁為元代繪制，明代重描的十六羅漢及二明王彩色壁畫(huà)。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)還有明清兩代建造的韋馱亭、報(bào)恩院、乾隆行宮等。行宮內(nèi)珍藏著國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整的28塊乾隆御筆碑刻</p><p class="ql-block">觀音閣中央須彌臺(tái)上矗立著三尊遼代塑像，主像因冠頂置十個(gè)小佛頭，加上本面，稱十一面觀音，高16.08米，為我國(guó)現(xiàn)存最高大的泥塑站像。兩側(cè)脅侍菩薩像高3.2米，身著護(hù)甲，站姿動(dòng)感優(yōu)美，造型生動(dòng)活潑。三尊塑像皆承襲唐代風(fēng)格，又具遼代特征，藝術(shù)水平高超，堪稱遼代泥塑巔峰之作。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐代大詩(shī)人李白書(shū)“觀音之閣”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清乾隆皇帝書(shū)“普門(mén)香界”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清咸豐皇帝書(shū)“具足圓成”</span></p> <p class="ql-block">四壁為元代繪制，明代重描的十六羅漢及二明王彩色壁畫(huà)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>倒坐觀音</b></p><p class="ql-block">為明代塑像，面北半珈跌坐式。觀音背后懸塑五彩須彌山，山下為巨龍蹈海，觀音坐在海島中央，表情閑逸自若。</p><p class="ql-block">倒坐觀音兩側(cè)是紅臉關(guān)羽和白臉韋馱，二將均戴盔著甲，分別懸立在觀音閣兩根后金柱上。</p> <p class="ql-block"><b>山門(mén)</b>在觀音閣之前，廣三間，深兩間，單層。運(yùn)用斗栱至最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之精品。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>山門(mén)</b></p><p class="ql-block">山門(mén)，遼代建筑，是我國(guó)現(xiàn)存最早的廡殿頂山門(mén)。山門(mén)高約10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，明間作穿堂。山門(mén)正中懸掛匾額“獨(dú)樂(lè)寺”，為明代內(nèi)閣首輔、大學(xué)士嚴(yán)嵩手書(shū)。雄碩的斗栱相當(dāng)立柱的二分之一，排列疏朗，粗壯有力，頗具唐代風(fēng)格。</p><p class="ql-block">山門(mén)前兩稍間為遼代金剛力士塑像，俗稱“哼”、“哈”二將。后兩稍間“四大天王”壁畫(huà)為清代繪制，寓意風(fēng)調(diào)雨順。山門(mén)屋頂兩只碩大的鴟吻獨(dú)具特色。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>山門(mén)（背面）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>韋馱亭</b></p><p class="ql-block">明代建筑，平面八角形，頂作攢尖。亭內(nèi)原有明代銅鑄韋馱銅像一尊，一九四二年被日軍盜毀。現(xiàn)韋馱像為一九八五年重塑。</p><p class="ql-block">韋馱為佛教里著名的護(hù)法神，佛經(jīng)記載：佛祖釋迦牟尼涅槃時(shí)，有捷疾鬼盜走佛牙，韋馱將其追回，遂成為佛教寺院第一護(hù)法神。韋馱像通常供于天王殿，獨(dú)樂(lè)寺單獨(dú)建亭供奉實(shí)為罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">報(bào)恩院</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">始建于明，清乾隆年間重建，由前殿、后殿及東西配殿形成一組四合院。院名取自“上報(bào)佛恩，下報(bào)眾生恩”。前殿懸掛的牌匾“報(bào)恩院”三字中“院”字少一橫，相傳為咸豐皇帝題寫(xiě)，暗喻“恩情永世難報(bào)完”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">前殿居中供奉漢傳佛教彌勒菩薩銅像，笑迎八方來(lái)客。兩側(cè)為中國(guó)歷史上著名四大瘋僧像，即寒山、普化、風(fēng)波、道濟(jì)的塑像。神態(tài)各異，全國(guó)罕見(jiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">主殿為大雄寶殿，供有三世佛，東西配殿分別是文殊菩薩和普賢菩薩像。</span>俗稱"三寶佛"，即娑婆世界的佛主釋迦牟尼佛、西方極樂(lè)世界的佛主阿彌陀佛、東方凈琉璃世界的佛主藥師佛，是大乘佛教的主要崇拜對(duì)象。</p><p class="ql-block"><b>文殊菩薩，乘青獅坐騎，道場(chǎng)在山西五臺(tái)山。</b>毗盧遮那佛的左脅侍，協(xié)助佛陀教化眾生。象征智慧，代表的是大乘佛教中的般若智慧，被譽(yù)為“眾佛之母”。</p><p class="ql-block"><b>普賢菩薩，乘六牙白象坐騎，道場(chǎng)在四川峨眉山。</b>毗盧遮那佛的右脅侍，協(xié)助佛陀宣揚(yáng)佛法。象征著無(wú)量無(wú)邊的智慧和廣大無(wú)邊的行愿，他代表了眾生修行的最終目標(biāo)，即成就佛果。愿得普賢真妙行，常樂(lè)禮儀諸眾生。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">大行普賢菩薩</b></p><p class="ql-block">大乘佛教的四大菩薩之一，奉行十大行愿，又稱“大行普賢菩薩”，與文殊菩薩同為釋迦牟尼佛的脅侍，代表理德和行德。普賢菩薩的形象，通常是身坐六牙白象，象征著以智導(dǎo)行，以行證智，解行并進(jìn)，踐行六度。據(jù)佛經(jīng)所載，普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚(yáng)佛道，遍身十方，常為諸佛座下的法王子，其應(yīng)化道場(chǎng)在四川峨眉山。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三世佛</b></p><p class="ql-block">俗稱“三寶佛”，即娑婆世界的佛主釋迦牟尼佛、西方極樂(lè)世界的佛主阿彌陀佛、東方凈琉璃世界的佛主藥師佛，是大乘佛教的主要崇拜對(duì)象。東方藥師佛，一手托藥缽，一手持藥丸，發(fā)愿解救眾生，不受各種病業(yè)惡道之苦。西方阿彌陀佛，手托蓮花，接引眾生前往西方凈土。中間釋迦牟尼，古印度人，佛教創(chuàng)始人，現(xiàn)實(shí)世界的教主。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>祖師殿</b></p><p class="ql-block">建于乾隆十八年（1753），懸山頂建筑，殿內(nèi)供奉著中國(guó)佛教禪宗初祖——達(dá)摩祖師及六祖慧能、百丈懷海禪師。</p><p class="ql-block">達(dá)摩祖師，古印度人，大乘佛教禪宗二十八祖，南朝梁武帝時(shí)期，自印度渡海至廣州，后北上至北魏，以禪法教人，成為中國(guó)禪宗初祖。</p><p class="ql-block">六祖慧能，達(dá)摩第六代傳人，中國(guó)禪宗實(shí)際的創(chuàng)立者，有《六祖壇經(jīng)》行世。百丈懷海禪師，六祖慧能的第三代傳人，禪宗叢林制度的創(chuàng)立者。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">文殊菩薩</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">又稱大智文殊師利菩薩，大乘佛教四大菩薩之一，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的左右脅侍，代表智德和慧德。文殊菩薩的形象，通常為騎乘獅子，象征威猛，比喻以無(wú)畏的獅吼震醒沉迷的眾生。據(jù)佛經(jīng)所載，文殊菩薩為過(guò)去世無(wú)量諸佛的導(dǎo)師，引導(dǎo)無(wú)數(shù)修行者證得佛果，其應(yīng)化道場(chǎng)在山西五臺(tái)山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建于清乾隆十八年（1753），為清代皇帝東陵謁祖、參訪出游居住休息之所。主殿回廊內(nèi)珍藏28塊乾隆御筆碑刻為全國(guó)罕見(jiàn)。</span></p>
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