桂黔行（D12柳侯祠-結(jié)束篇）

關(guān)耳子

D12柳侯祠 讓她自己始料不及的是，他們的桂黔之行，會(huì)在拜謁柳侯祠和吃過最正宗的柳州螺螄粉后結(jié)束。本來安排著的桂林龍脊梯田和賀州黃桃古鎮(zhèn)，也許是因?yàn)樽罱戳瞬簧偬萏锖凸沛?zhèn)竟有些審美疲勞之故，就決定放棄了。“如果在柳州，你最想去的地方是哪里？”他問。“當(dāng)然是柳侯祠了。”她說。其實(shí)他應(yīng)該知道，作為和“文學(xué)”打了一輩子交道的她應(yīng)該會(huì)做出這樣的選擇。 他們是直接從下榻的酒店步行至“解放北路”至“柳侯公園”的。“柳侯公園”很大，走了約五分鐘就看到了“柳侯祠”。金字匾額的“柳侯祠”,一看就是郭沫若先生的手跡，旁邊還有一副對(duì)聯(lián)，道是“無私濟(jì)世世興矣,有德于民民祀之”。從“民祀之”幾字就可以看出這是“祠堂”無疑。進(jìn)去，就是“柳侯祠”的正堂了，同樣的金字匾額的“柳侯祠”，這里有了“郭沫若”落款，旁邊的對(duì)聯(lián)也不同了，是“山水來歸黃蕉丹荔，春秋報(bào)事福我壽民”，這里開始歌詠柳宗元的政績(jī)了（上聯(lián)寫的是柳宗元任柳州刺史時(shí)開鑿水井使得鄉(xiāng)民有水可用，“黃蕉丹荔”的“黃”字和“丹”字是形容詞作動(dòng)詞，意為“山水澆黃了香蕉，灌紅了荔枝”，下聯(lián)寫的是柳宗元興辦學(xué)堂造福百姓的事情，“春秋”代指學(xué)堂，“報(bào)事”代指“祭祀”）。對(duì)聯(lián)是韓愈詩(shī)句集結(jié)而成，為清末永州知府楊翰所書。 往前，二進(jìn)門，門楣上有“雄渾雅健”四字昭然可見，門聯(lián)為“德政四年明日月，文章一代壯乾坤”，看得出，這一對(duì)在寫柳宗元在柳州的四年德政和文章的影響力了；亭中，聳著一塊宋代刻的荔子碑。這可不是一塊尋常之“碑”，它是柳侯祠的鎮(zhèn)祠之寶！因碑文摘自韓愈《柳州羅池廟碑》的《享神詩(shī)》，因其句首云“荔子丹兮蕉黃”，被后人稱為“荔子碑”；又因它詩(shī)贊柳侯，作者韓愈，字為蘇軾親筆，唐宋三大文豪的文采神韻凝于一碑，又被后人稱為《韓文蘇書柳事碑》，或稱“三絕碑”。其刻石技藝刀法恣肆狂放，深淺奇正，隨筆賦形，與蘇東坡雄奇、深厚的書法相得益彰，被人推為蘇東坡書法碑之“第一”。 再往前走，看兩邊走廊陳列的就是各種碑文了，有“柳宗元祭文”“羅池廟碑”“荔子碑”以及“柳侯部將像”，其中不少是她在課堂上和學(xué)生們共賞過的，還有的是她似曾讀過的，當(dāng)然更多的是她之前未曾見的，她只粗粗地選了一部分拍攝了，待以后慢慢消化。 穿過碑亭，就是三進(jìn)門柳侯祠主殿了。只見三重門楣，分別寫有“福四民”“芒寒色正”和“魂歸河?xùn)|”三塊匾額，最外面的門柱聯(lián)聯(lián)用篆體寫著并不太好認(rèn)，中間門柱聯(lián)為“雅健雄深，舉文章，慨前進(jìn)，每觸艱阻，竟使逢暗舛時(shí)，懷才不遇；精倫卓絕，徵器識(shí)，正改革，方期治平，獨(dú)惜遠(yuǎn)賢親佞，有志難酬”，讓人感受得到柳宗元“懷才不遇”“壯志難酬”的無助和無奈；再里面的門柱聯(lián)為“滿腹經(jīng)綸名世神著石潭文，空懷仁政屢貶憤寫蝜蝂傳”，又讓人想起柳宗元的“淡雅清迥中帶有孤寂悲涼”的《小石潭記》和用荒誕的手法諷喻現(xiàn)實(shí)之作《蝜蝂傳》。殿堂正中坐著個(gè)柳宗元，其唐代文人士大夫的典型服飾，讓人感覺作為“一代文宗”的身份本質(zhì)；其清癯儒雅的表情和體態(tài)，讓人相信得到柳宗元宦海沉浮、貶謫生涯的艱辛和內(nèi)在精神的清高與風(fēng)骨。說是“魂歸河?xùn)|”，其實(shí)并非實(shí)體的回歸，而是精神對(duì)故土的永恒眷戀與最終安放，象征著柳州人民對(duì)這位異鄉(xiāng)刺史的最高的接納與紀(jì)念。這是一種怎樣的超越時(shí)空的“歸鄉(xiāng)”意境啊。 在這里，還有一塊長(zhǎng)一尺多、高六寸的《龍城石刻》殘碑（是復(fù)制品），上面刻有“龍城柳，神所守；驅(qū)厲鬼，出匕首；福四民，制九丑。元和十二年，柳宗元”的字樣。聽說這塊殘碑被挖出來的時(shí)候，旁邊還有一把短劍，故又稱“劍銘碑”。傳為柳宗元所書，其真?zhèn)我l(fā)數(shù)百年的爭(zhēng)論，古代趕考的士子、涉水的商賈常將“劍銘碑”的拓本帶在身邊，就是希望得到柳宗元的庇佑，這作用，就像高考生帶上“狀元筆”進(jìn)試場(chǎng)一樣。 話不多說，這一會(huì)，他們走進(jìn)“賢良祠”了。祠堂正廳同樣有一幅對(duì)聯(lián)為“凜凜燕山骨，悠悠柳水魂（有如燕山般的宏偉氣概令人產(chǎn)生敬畏，又有如河柳般的柔韌精神長(zhǎng)久不息）”。那這里紀(jì)念的是哪一位“賢良”啊。這位“賢良”就是與柳宗元同稱為唐二賢的政治家、柳州司戶參軍事劉蕡。相傳劉蕡耿介嫉惡，祖籍幽州昌平，太和一年參加“賢良方正”科舉考試時(shí)，秉筆直書，主張除掉宦官，雖受秘書郎，然終因宦官誣害，貶為柳州司戶參軍，客死異鄉(xiāng)。該祠最初在宋奏建，并賜額“賢良祠”，后被廢棄，明永樂年間重建，康熙六年又重修，并在柳侯祠東異地重建賢良祠，稱為“ 柳、劉二公祠”。這便是他們?cè)凇傲铎簟笨吹健百t良祠”的緣由了。旁邊還有一講堂，其門聯(lián)“道兮儒兮佛兮于斯探者；天也地也人也由此知之”刻在這里甚為恰當(dāng)。 繼續(xù)走。往前，看到“柑香亭”了，這個(gè)看上去還很新的亭子，是清乾隆十九年(1754)重建的，至于為什么叫“柑香亭”，乃和柳宗元柳州種植黃柑并寫下《柳州城西北隅種甘樹》詩(shī)有關(guān)，本來叫“柑子堂”，后原址廢坍，改稱“柑香亭”；它的旁邊，就是深得文人墨客喜愛的“羅池”了。羅池，原古都廓北一泓碧水，其挹清掬秀，景色宜人，深得柳宗元喜愛。韓愈在《柳州羅池廟碑》寫道,柳宗元死后三年(821年），托夢(mèng)生前部將歐陽(yáng)翼：“館我于羅池”。地方人士按照他的遺愿，在羅池旁建廟以作紀(jì)念。到了宋代，柳宗元被追封為文惠侯，于宋崇寧三年（1104年）改稱柳侯祠。解放后，柳侯祠幾經(jīng)修葺，于是就是現(xiàn)存的清代三進(jìn)制木磚結(jié)構(gòu)的柳侯祠了。“柳侯祠”與“羅池廟”有著這樣的“今生前世”的關(guān)系。 哦，看過這一些，從城中區(qū)文慧路的柳侯公園的正門出，他們算是游好“柳侯祠”了。就在出來的時(shí)候，她看到有人手捧鮮花往里面進(jìn)。跟進(jìn)去一看，發(fā)現(xiàn)是柳宗元的衣冠冢。也很虔誠(chéng)的拜了拜，表達(dá)對(duì)“種柳柳樹邊”的“柳州柳刺史”的敬仰，也算是和“荔子丹兮蕉黃”的“柳州”告別。 拜謁柳侯祠 一進(jìn)門 二進(jìn)門 荔子碑（又名“三絕碑”） 走廊碑文 三進(jìn)門，主殿 柳宗元及侍衛(wèi)雕像 龍城石刻（又名“劍銘碑”） 賢良祠 “柑香亭”和“羅池” 柳侯公園正門