瞻彼洛矣?洛陽東周歷史文明展

木子

洛陽，華夏文明的重要發祥地，素有“十三朝古都”之美譽，而東周時期更是其歷史長河中濃墨重彩的篇章，洛陽博物館和洛陽市考古研究院共同主辦的“瞻彼洛矣——洛陽東周歷史文明展”在洛陽博物館開展。展出青銅器、玉器、陶器等文物168件／組，等珍貴文物為依托，從“天子之都”“周禮之源”“王城風云”“天下都會”“大都新風”五個單元講述了洛陽東周王城的故事。公元前771年，申侯聯合犬戎攻破鎬京，周幽王死于戰亂，西周滅亡。次年，周平王遷都洛邑，史稱東周，拉開了春秋戰國時代的序幕。從公元前770年平王東遷到公元前256年赧王病死，東周都洛515年，歷25王。東周時期是一個大變革的時代，政治上,經歷了從“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”再到“陪臣執國命”的巨變，主要諸侯國都進行了不同程度的變法，舊的世卿世祿制度被打破，新興政治勢力登上歷史舞臺。經濟上，鐵制生產工具的廣泛應用大大提高了社會生產力水平，井田制逐漸瓦解，新的田賦稅收制度逐步建立，手工業和商業繁榮。文化上，維護舊秩序的禮樂制度土崩瓦解，新思想、新學說不斷涌現，呈現出“百花齊放百家爭鳴”的景象。<br>　　洛陽，作為東周國都，是那個偉大時代的親歷者，見證者。<br> <b>“天子之都”</b>置身于東周王城的宏大場景之中，彰顯著洛陽作為天子之都的威嚴與神圣，青銅器上精美的紋飾、莊重的造型，訴說著王室的尊貴與權力，讓我們感受到當時都城的磅礴氣勢與輝煌氣象。東周定都洛陽五百余年，根據文獻記載有“成周”和“王城”兩座都城，兩者相距不遠。“成周”居東，疊壓于漢魏洛陽故城之下，始建于西周時期，沿用至東周并有所擴建。“王城”居西，始建于春秋時期。目前發現東周有三大王陵區，均在都城附近。在“成周”附近有金村陵區，在“王城”附近有王城陵區和周山陵區。上世紀二十年代,金村發現八座大墓，推測為王陵，出土大批精美器物并流散海外，引起轟動。 <h5><font color="#167efb">戰國?.卷云紋半瓦當</font></h5> <h5><font color="#167efb">戰國?彩繪四鳳紋陶蓋壺</font></h5> <h3><font color="#167efb">戰國?.獸面紋瓦當</font></h3> 金村陵區位于東周成周城內，是東周的另一王陵區。1928年,一場大雨過后，八座帶墓道的大墓驚現，出土了大批青銅器、漆器、玉器、金銀器等，許多青銅器鑄有銘文，最著名的是現藏日本的一組九件“骉氏”編鐘。所出錯金銀銅器及嵌玉銅器舉世罕見，如錯金銀狩獵紋銅鏡、青銅人物立像等均為上乘佳作。王城陵區位于洛陽市紗廠南路東陵墓主要分布在東周王城內及其城外附近，這里發現帶墓道的大型長方形豎穴墓近10座，其中1957年在西小屯發現4座甲字型大墓，2001年在第27中學發現亞字形大墓1座、中字型大墓2座，陪葬坑2處。2002年在王城廣場發現帶墓道大墓及其他墓葬600余座、陪葬坑40余座，發現了“天子駕六”車馬陪葬坑等重要遺跡。王城陵區是東周王陵的主體。周山陵區位于東周王城西南約3.5公里的周山之巔。現存4座呈覆斗形的高大陵墓，依山勢東西排列，雄偉高峻，氣勢壯觀。西邊的一座大冢為“周靈王陵”，直徑約115米，高50米，冢前有清代樹立的“周靈王陵”墓碑。在周靈王陵東約625米處,有三座大冢東西緊密相連，名為“周三王陵”，據文獻記載推斷應為景王、悼王、敬王的陵墓。 <h5><font color="#167efb">戰國?.鳳紋半瓦當</font></h5> <b>“周禮之源”</b>聚焦于東周時期完備的禮樂制度。玉器作為禮器的代表，承載著深厚的文化內涵與禮儀規范。從祭祀用的玉璧到象征身份的玉佩，每一件玉器都凝聚著古人對禮儀的尊崇與追求，揭示了周禮在社會生活中的核心地位。 <h5><font color="#167efb">春秋?蟠螭紋三足銅舟</font></h5> <h5><font color="#167efb">春秋?垂鱗紋帶蓋銅壺</font></h5> 周武王滅商后，遷九鼎于洛陽，發下“宅茲中國”的宏愿。成王繼位后，周公攝政，秉承武王遺志，營建洛邑成周，并在此制禮作樂,奠定了兩周八百年國祚的基石。周公，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周武王之弟，西周時期的政治家、軍事家、思想家。周武王死后，成王年幼，由周公攝政，他平定管、蔡之亂后，大規模分封諸侯，并營建洛邑作為東都。周公在洛陽制禮作樂，建立典章制度，興辦教育，后世尊他為“元圣”。 <h5><font color="#167efb">春秋?蟋龍紋帶蓋銅方壺</font></h5> 周禮是周代典章制度、禮儀規范的統稱。周禮的推行,有效地維護了周代以分封制、宗法制為核心的統治秩序。東周時期是“禮崩樂壞”的時代，洛陽作為周禮的發源地，不可避免地遭受到強烈沖擊,但同時也頑強地傳承著周禮的精華。分封制是西周的重要政治制度，目的是“封建親戚,以藩屏周”。分封的對象主要是王室貴族、異姓勛戚、前代貴族和一些重要方國、部落的首領。其主要內容是“授民授疆土”。被封諸侯要服從周天子的命令，向王室貢獻財物，派兵隨從周王作戰。西周先后分封的重要諸侯國有:魯、齊、燕、衛、宋、晉等。 <h5><font color="#167efb">春秋?垂鱗紋銅鼎</font></h5> <h5><font color="#167efb">春秋?竊曲紋帶蓋銅簋</font></h5> <h5><font color="#167efb">春秋?竊曲紋鏤空足銅鋪</font></h5> 宗法制起源于原始社會后期的父系家長制，完備于周代，是按照血統遠近來區別親疏的制度，目的在于穩固貴族階層的內部秩序。宗法制的關鍵在于區分大宗和小宗,實行嫡長子繼承制。列鼎制度是形成于西周中后期的一種標識各級貴族身份等級的用鼎制度。所列之鼎,形制、紋飾基本相同，大小相次，并與一定數量的簋、鬲、壺等共同使用,形成一套完備的禮儀制度。 <h5><font color="#167efb">春秋?蟠螭紋銅鼎</font></h5> <h5><font color="#167efb">春秋?蟠螭紋繩格銅罍</font></h5> <h5><font color="#167efb">春秋?竊曲紋銅簋</font></h5> <b>　　“王城風云”</b>通過文物展現了東周時期跌宕起伏的政治局勢與歷史事件。青銅器上的銘文、陶器上的圖案，記錄著諸侯爭霸、王室興衰的故事，帶觀眾感受那段風云變幻、波譎云詭的歷史歲月。 <h5><font color="#167efb">春秋?罐形銅鼎</font></h5> <h5><font color="#167efb">春秋?帶蓋銅鼎</font></h5> 東周五百年，戰爭與權謀并行、動蕩與發展并存、守舊與革新并立。春秋五霸、戰國七雄相繼粉墨登場，儒墨道法百家爭鳴，合縱連橫此消彼長。在這個風云際會的時代，國都洛陽無疑處在舞臺的正中央，許多影響歷史的大事件發生在這里，許多影響歷史的大人物來過這里,洛陽是這段大歷史的見證。 <h5><font color="#167efb">春秋?銅鼎</font></h5> <h5><font color="#167efb">春秋?銅鼎</font></h5> 發現陸渾戎。陸渾戎是原本生活在中國西北地區的一支戎人，公元前638年內遷洛陽伊川一帶，公元前525年被晉國所滅，在伊洛地區立國113年。公元前627年，陸渾戎追隨晉國參與著名的秦晉“崤之戰”。公元前606年，楚莊王討伐陸渾戎問鼎中原。陸渾戎因深度參與秦、晉、楚等大國的盟會、爭霸等事務,在史籍中著墨較多。 2013年以來,考古工作者在伊川徐陽村發現數百座東周墓葬以及十多座車馬坑。墓葬、車馬坑的形制和隨葬品既有遵循華夏禮制的一面，又保留有強烈的戎人色彩，與文獻記載內遷伊洛的陸渾戎在時間和空間上完全對應。由此,塵封2000多年的歷史再次鮮活起來。 <h5><font color="#167efb">東周?青銅劍</font></h5> <h5><font color="#167efb">春秋?鎏金銅牌飾</font></h5> <b>“天下都會”</b>呈現了洛陽作為當時重要經濟、文化中心的繁榮景象。出土的各類器物，不僅反映了高超的工藝水平，還體現了不同地區文化的交流與融合，見證了洛陽在經濟貿易與文化傳播方面的重要地位。 <h5><font color="#167efb">春秋?銅貝</font></h5> <h5><font color="#167efb">東周?大型平肩空首布</font></h5> 洛陽位居天下之中，九州通衢，得天獨厚的地理位置是理想的建都之地。東周時期,隨著社會生產力的大發展，商業空前繁榮，國都洛陽不僅是全國的政治中心、文化中心,也是首屈一指的商貿大都會。史載:“周人之俗,治產業,力工商”，濃厚的營商氛圍，孕育出以白圭為代表的一批巨商大賈。 <h5><font color="#167efb">春秋?骨貝</font></h5> <h5><font color="#167efb">東周?斜肩空首布</font></h5> <h5><font color="#167efb">戰國?圜錢</font></h5> <b>“大都新風”</b>展現了東周時期社會變革與文化創新的風貌。新的生產技術、藝術風格在文物上得以體現，反映出時代的進步與發展，讓觀眾領略到東周王城在傳承中創新的獨特魅力。 <h5><font color="#167efb">春秋?玉器／春秋?玉琮</font></h5> <h5><font color="#167efb">戰國?龍首柄銅勺</font></h5> 東周是一個大變革的時代。政治上，王室衰微，列國爭霸，群雄并起，但周天子仍保有“天下共主”的名分。經濟上，鐵制生產工具的推廣普及極大提高了生產力水平，井田制瓦解,商品經濟繁榮。文化上，“禮崩樂壞”，等級森嚴的禮樂制度被打破，出現了百家爭鳴的生動局面。考古發現這一時期的陶器、青銅器、玉器等無論是制作工藝還是造型藝術風格都呈現出活潑向上的時代風貌。 <h5><font color="#167efb">戰國?蟠虺紋帶蓋提梁銅盉</font></h5> <h5><font color="#167efb">東周?三足帶蓋提名字銅壺</font></h5> <h5><font color="#167efb">春秋?銅敦</font></h5> 公元前8世紀至公元前2世紀被西方哲學家稱為人類文明的軸心時代。這一時期,西方的希臘、羅馬，東方的印度、中國,涌現出一大批哲人圣賢、科學巨擘。他們的理性思辨和天才創造奠定了后世兩千余年人類文明發展的基石。東周恰處于這個黃金時代。生產力的大發展，社會制度的大變革，文化藝術的大繁榮，意識形態的大爭鳴，推動著中國步伐堅定地邁向大一統，泱泱五千年華夏文明由此走向成熟。回望中華文明這段波瀾壯闊的發展歷程，洛陽作為東周五百余年的國都，無疑為我們提供了最佳視角。 “瞻彼洛矣——洛陽東周歷史文明展”，不僅是一次文物的展示，更是一場歷史文化的盛宴。通過這些珍貴文物，能夠深入了解洛陽東周王城的歷史文明，感受古代先民的智慧與創造力，體會中華文明的源遠流長與博大精深。 <h5><font color="#167efb">東周?提鏈銅壺</font></h5> <h5><font color="#167efb">春秋?銅編鐘</font></h5> <h1 style="text-align: center"><b><font color="#167efb">感謝欣賞</font></b></h1>

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