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敦煌,佛光千年入夢來

心系遠(yuǎn)山

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">(2011)8月12日,我們回到烏魯木齊,短暫的戰(zhàn)友相聚結(jié)束了。戰(zhàn)友們各自作出了回家的安排,依依不舍的相互告別,我們則乘機飛往敦煌,開啟了短暫的“絲路之旅”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敦煌,大漠明珠;莫高窟,絲綢之路上的藝術(shù)寶庫。對我這個愛旅游的人來說,是不得不游而又難得一游;而對不愛旅游的老伴來說,是可游可不游而又不得不游。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出敦煌城東南25公里,至沙嗚山東麓,便能看到一抹祿色,那就是莫高窟了。透過這片綠色,就可看到延綿兩公里長的崖壁上狀如“蜂窩”的洞窟了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)公開數(shù)據(jù),石窟現(xiàn)存數(shù)量為735個。從公元366年(前秦建元2年)樂尊和尚開鑿第一個洞窟開始,歷經(jīng)十六國、北魏、隋唐、五代、西夏、元等歷朝開鑿,前后有1000多年,形成了世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教石窟建筑群。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">印象中的莫高窟似乎一直在維修,但我們這次碰到的好像更徹底,整個一層大部分都被拉上了黑網(wǎng),其他剩下的洞窟對外開放的也沒有幾個。不過,對我們這些看“熱鬧”的外行來說,該看的也基本上都看了:洞窟、佛像、壁畫、以及供養(yǎng)人的造像……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">以上為參觀過的洞窟門口</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">供參觀的洞窟有7、8個,大小不一,都有編號,但洞內(nèi)不許拍照,我是忠實執(zhí)行了這一規(guī)定。直至這次在網(wǎng)上查找資料,在網(wǎng)上看到了一些圖片,和我當(dāng)初實際看到的差不多,現(xiàn)選錄如下:</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">本組照片來自網(wǎng)絡(luò)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 藏 經(jīng) 洞 傳 奇</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敦煌莫高窟,歷經(jīng)千年滄桑,到清朝時已淹沒在了歷史的塵埃之中,直到藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn),才喚醒了人們對它的記憶。</p><p class="ql-block">這個洞就是莫高窟17號洞,當(dāng)事者就是道士王圓箓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">藏經(jīng)洞(17號洞窟)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">話說1900年5月26日,敦煌道士王圓箓在清理16號洞窟的積沙時,意外地發(fā)現(xiàn)了隱藏在墻壁上的一個小洞,他小心翼翼地打開洞口,眼前的一切讓他驚呆了,洞內(nèi)推滿了各種經(jīng)卷、文書、佛像、繪畫等,計有5萬余件。</p><p class="ql-block">這些文物涵蓋了從公元4一11世紀(jì)各個時期,涉及宗教、歷史、文學(xué)、語言、藝術(shù)、科技等各個領(lǐng)域,由漢、藏、梵等10多種文字寫成,堪稱一座包羅萬象的歷史文化寶庫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn),震驚了世界。這些珍貴的歷史文物,不僅為研究中國古代社會提供了實物資料,也為世界文化史的研究開辟了新的天地。被稱為20世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">道士王圓箓</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但在國內(nèi)清政府的腐敗統(tǒng)治下,卻沒引起應(yīng)有的重視。藏書洞發(fā)現(xiàn)后,王圓箓曾逐級上報,都受到漠視。后來,英國探險家斯坦福和法國漢學(xué)家伯希和先后來到了敦煌,以重金購買了大量的經(jīng)卷和文物資料,其中現(xiàn)存于大英帝國博物館13000余件,法國國家圖書館7000余件。之后俄、日、美探險隊也先后下手,其中被俄羅斯運走18000萬余件,而中國僅存不足10000件。</p><p class="ql-block">直至1909年,法國漢學(xué)家伯希和攜帶部分經(jīng)卷到京展出時,才引起學(xué)者羅振玉等人的“震驚”,促使清政府將剩余文物解京,可惜一路走來又被官商一路竊取。這樣下來,曾一度流傳的“敦煌在中國,敦煌學(xué)在世界”的說法,就不足為奇了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">道士塔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn),是歷史對人類社會的饋贈,可以說是打開了“敦煌學(xué)研究”的一扇大門?,F(xiàn)在的問題是如何看待“開門”者王圓箓。記得以前曾看過一位名人的文章,對他的描述都是負(fù)面的。這次又查了網(wǎng)上的相關(guān)資料,結(jié)果是出現(xiàn)了另一種聲音:王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后,即向上面各級寫了報告,但沒有引起重視;英國斯坦福、法國伯希和也都是手執(zhí)政府文書,以“學(xué)術(shù)研究”之名為合法購買,他收的錢也都用在了保護文物上(第十六窟壁畫題記中有記載)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以個人之見,在120多年前的時代背景下,王圓祿對藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn),應(yīng)是對人類社會的一大貢獻,之后的保護開發(fā),實為他一貧窮的道士之力所難及。況且在發(fā)現(xiàn)后他并沒有隱瞞不報,而是逐級上報直至朝廷,在受到漠視的情況下,還四處奔波籌集資金,進行現(xiàn)場清理和保護。這些從他清理16號洞積沙、逐級向上報告、自費運送資料、以及死后人們?yōu)樗ㄋo(jì)念等,都說明了他的實際行動和人們對他的行動的肯定。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我心歸處是敦煌</p><p class="ql-block"> 一一敦煌女兒樊錦詩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參觀敦煌莫高窟,使我想到了歷史上的敦煌,一定是個水草豐茂、經(jīng)濟發(fā)達(dá)、商貿(mào)活躍、文化昌盛的地區(qū),要不怎么會持續(xù)了這么多年、鑿出了這么多洞窟、保存了這么多歷史資料呢!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就其中的代表人物而言,歷史上我同情它的發(fā)現(xiàn)者道士王圓箓,當(dāng)下我最佩服的是它的守護者、“敦煌女兒”樊錦詩。</p><p class="ql-block">——同情王圓箓,是因為我感到把當(dāng)時敦煌藏經(jīng)洞文物流失的責(zé)任加到他頭上,是政府的無能和不作為。</p><p class="ql-block">——佩服樊錦詩,是因為她樹立的“擇一事終一生”的敦煌精神深深打動了我。具體事跡我都是我從電視上看到的?,F(xiàn)在才知道她還出了一本口述自傳《我心歸處是敦煌》,到時一定買來看看。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">一一本組文字摘自網(wǎng)絡(luò)</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2011年8月13日,作者于敦煌莫高窟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2025.6.6于法國普羅旺斯</p><p class="ql-block"><br></p>
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