<p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">從古至今“家風(fēng)”就像傳宗接代似的在每個家庭傳承著、衍變著、延續(xù)著，生兒育女那是自然現(xiàn)象，靠的是父母健康的體魄和遺傳基因，而“家風(fēng)”則是靠著父母的智慧和言行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古時候的父母雖說文化不高，甚至沒有文化，但他們血統(tǒng)里就是那種勤勞本份、厚道做人、勤儉持家、安分守己，不辱祖先的最基本的家風(fēng)，是家庭教育的基礎(chǔ)。縱觀歷史，中華民族在5000多年的文明發(fā)展進程中,形成的家訓(xùn)、家規(guī)、家戒數(shù)不勝數(shù)，一代廉吏于成龍、一代名臣曾國藩、以及國學(xué)大師錢基博、文學(xué)家聞一多等等的“家風(fēng)”都是教育成功的典范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可為人父母、為人子女，誰都不是天生就能做好，都是在不斷學(xué)習(xí)不斷反思不斷摸索中成長。陳忠實的長篇小說《白鹿原》中的主人公白嘉軒一生本份做人，本著“耕織傳家久，經(jīng)書濟世長”的信條，教育后代要“學(xué)做好人”，用“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交”的《鄉(xiāng)約》教育族人，但長子白孝文還是不學(xué)好，白嘉軒盡父道由天命，作為父親的他那種痛沉在心底，在兒子悔改后又用寬廣的胸懷重新接納了回頭的浪子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">商界名人李嘉誠曾經(jīng)說過:一個人事業(yè)上再大的成功，也彌補不了教育子女失敗的缺憾! 有些父母為了生存為了事業(yè)，而忽略了對子女的教育,好在有的父母能很快認識到自己的缺失教育，盡力彌補。公眾號《家長學(xué)堂》曾刊載了這樣一篇美文《我可以費盡心思地把一個默默無聞的員工培養(yǎng)成總經(jīng)理,卻用漫長的 22年把心頭肉變成了陌生人》，文中的父親曾這樣感慨:“那一刻，我發(fā)現(xiàn)我雖然始終在兒子的生命里，但是，更多的時侯卻只像是一個稱呼。一下子覺得，自己正悲哀地站在兒子的世界之外”。好在這位父親的及時覺悟,被忽略的兒子幸福回歸,這可能算是先知后覺的一種教育吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史上曾有“殺一儆百、殺雞儆猴”的典故，讓我不由想起一位艱辛的母親在眾多兒女面前只教育老大,老大不好好學(xué)習(xí)，一是抽打二是體罰，讓其在太陽最毒辣的時候去地里撥草，讓他感受那種驕陽似火烤的苦，還是坐在教室里學(xué)的苦，這大概就是“殺雞儆猴”的教育方法吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黑龍江省的劉友生大善人,從小脾氣大又任性不學(xué)好,后又身染多種重病，在病痛折磨中接觸到了王鳳儀先生的《篤行錄》后深受觸動，從此改變了人生規(guī)跡，開始了學(xué)做善人，身先垂范，他不是醫(yī)生，可他的《性理療病》療人無數(shù)，救治了好多心和病交織的患者，可以說他一生都是在宣傳做人的道理、訓(xùn)養(yǎng)好的家風(fēng)，正應(yīng)了那句“習(xí)來千句少，悟透一句多”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨著時代的變遷，生活條件的好轉(zhuǎn)，一些純樸、警世的家風(fēng)已被社會熏染的沾染了銅臭味,以至有些人們把金錢、名利作為成功的標準和追求，笑貧不笑倡，貪污、腐敗、制假、詐騙在逐漸上演，微信上不時爆出的假米、假油、假肉甚至假信息、假錢幣等等等等，都在侵蝕著人們的身心健康，令人很是痛心，一些人已經(jīng)失去了做人的基本道德，甚至說已經(jīng)壞了良心，把一些良好的“家風(fēng)"在傳承中遺失了，丟棄了，替代了，更改了……，一定程度上已經(jīng)影響了黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)的建設(shè)，全面建設(shè)小康社會，急需要加強新時期的“家風(fēng)”文化建設(shè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">習(xí)近平總書記說:“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家教、注重家風(fēng)，這是時代的呼喚、民族的呼喚、道德的呼喚，我們需要像儒家做事、道家做人、佛家修心那樣，去喚醒那些迷濛的民心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你瞧:長篇小說《白鹿原》中的事，“白鹿村的祠堂里每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀《鄉(xiāng)約》的聲音。從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡，摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子，打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件再不發(fā)生,白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬,連說話的聲音都柔和纖細，想想，這是怎樣一種場景一種純樸的民風(fēng)啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黑龍江省的劉友生大善人他的“性理療病”實則是療心，他講到“當老人的要盡慈道，為人子女的要盡孝道”，做商的有商道，做農(nóng)的有土道，他用人生五行、社會五行、身體五行等等把五倫、十義、四維、八德也就是廉潔、孝道、勸善、勤儉、誠信、勵志、修養(yǎng)、關(guān)愛的內(nèi)涵道了個明明白白清清楚楚。這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德，是國粹，是根基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">追尋中國古代家風(fēng)風(fēng)范，如《顏氏家訓(xùn)》中的“修身以求進，行道以利世”，《溫公家范》中的“父慈子孝、夫妻和睦、兄弟友愛、婆慈媳婉等家庭倫理道德，以及《曾國藩家書》中的“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”等等。 “家風(fēng)潤無聲，家戒醒后人”。古往今來許多名人志士的家風(fēng)如一汪清泉滋潤著人們的心田，“字字如珠璣，句句是箴言”。這些“家風(fēng)”都是在警醒、勸誡兒孫們淡薄名利,把“耕讀傳家”做為信條，先人們用其一生的成敗換來的切身感悟，使其家訓(xùn)不再只是“一家之訓(xùn)”，而是成為“社會之訓(xùn)”，對后輩產(chǎn)生了積極向上的作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些家訓(xùn)是中華民族千百年來智慧的結(jié)晶,是我們不可多得的精神財富。我們應(yīng)從這些家規(guī)家訓(xùn)中吸取優(yōu)良的作風(fēng)，“傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)”。家風(fēng)作為一種精神文化，一種倫理教化，正如《首席醫(yī)官》里所言，這本來就是一個潛移默化暗香襲來的過程，它不是表面工作，是利在千秋的事業(yè)，君不見“歷史上多少豪杰墓，如今都以鋤作田”,而哲人的思想如今仍在代代相傳，不但卷誦不朽，還在繼續(xù)影響著很多人，為人帶來心靈的慰藉，我們的時代也需要這樣的事業(yè)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人肯說“一個成功的男人背后肯定有一位偉大的女性”，同理一個優(yōu)秀的孩子背后肯定有睿智的父母，用淳厚的家風(fēng)，滋潤著孩子的心田，規(guī)范著他們的行為, 滋養(yǎng)著他們的意志，培育著他們的雄心，孩子們只有吸收了“家風(fēng)”這種健康養(yǎng)份，才不至于犯錯。“老人宣傳家風(fēng)，父母示范家風(fēng)，夫妻掌舵家風(fēng)”，這是“家風(fēng)”的傳承之道，相信我們的黨、我們的民族、我們的社會在這樣的人文環(huán)境下會發(fā)展的更好。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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