心安則身安

周霄山??

《心安則身安》●周霄山 古人說：“心靜則無病，心安則身安?！眱刃那屐o，思路清晰，情緒穩定，總是康健無憂?！兜赖陆洝氛f：“靜勝燥，寒勝熱。清靜為天下正?！备鸷檎f：“常其寬泰自居，恬惔自守，則身安靜，災害不干?！币粋€人時常泰然自若，不生煩惱，不起情緒，遇事安靜淡然，待人從容有法。順應了自然的規律，遵從了世間的法則，正氣充盈，自然不被侵擾。人的心就是人生的根基，只有心安，才能身安。 心不安則煩惱生，心安則煩惱滅，把不安分的心安放好，也就斷了煩惱之源。對心的安放，有自覺的，也有迫不得已的，故而安心不等于心安，所謂安心者眾，心安者寡，自覺地安放，安了心，心就安了；迫不得已的安放，看起來安了心，但心卻不一定安，一有風吹草動，它就躁亂起來。安心表達的只是一種接受，心安表達的則是一種享受。比如同一件事情，安心的做，只能說我們接受了這種做的指令。而心安地做，則是說我們不知是接受，而且還作為一種享受。 心安則身安，也就是人要有靜氣，何為靜？靜是沉淀靈魂，讓陳雜的東西一點點篩掉，讓純粹的東西一點點留下，讓內心清靜，把煩惱放空。就是不想那些讓人不痛快的事，離開那些勾心斗角的人，讓自己的交際不再復雜，讓自己的生活不再喧囂?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠。”靜就是一種淡泊，就是一種淡定，就是一種放下。靜是一種智慧，處事不驚，凡事不爭，磨練意志，淡定情緒。 不妄求，則心安，不妄作，則身安?！安灰晕锵玻灰约罕?，也就是，不要因為外在的物質或成就而過于高興，也不要因為自身的得失而過于悲傷?！安煌蟆本褪俏覀円_看待自己的欲望和需求。在現實生活中，我們常常會面對各種誘惑，而有些人往往會迷失在這些外在的紛擾之中。然而，如果我們能明確自己的內心所需，理性地對待生活中的各種誘惑，也就能保持內心的平靜與安寧。我們要有自知之明，了解自己的優點和不足。還有，我們需要明確自己的目標和價值觀，以便在面對各種誘惑時能做出正確的選擇。最后，我們要有一顆感恩的心，珍惜自己所擁有的一切，不盲目追求那些看似美好卻不適合自己的東西?！安煌觥本褪俏覀円斏餍惺?，不盲目沖動。在現實生活中，我們會面臨許多選擇和決策，而有些人在做決策時往往會忽視后果，導致不良的結果。因此，我們要謹慎權衡利弊，在充分考慮各種可能性的基礎上做出明智的決策。 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生本來就具足的；人健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。健康的根本在心，所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病。健康，從調節心性開始。調節心性需要學習圣賢傳給我們的大智慧。 正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。因為有了正確的觀念，我們就會有正確的決定，就會有正確的行為，就可以預防許多疾病的發生。一切藥物對治病來說都是治標，不是治本，無論是中醫還是西醫。因為一切的病都是錯誤的因產生錯誤的果。錯誤的因不除，錯誤的果就不會絕根。與其相信藥物，相信檢查的數據，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在我們悟道得道(智慧開了)的前提之下，才能悟知這一切。 修心最重要，因為健康是我心的鏡像，疾病也是我心的鏡像。也就是，是自己的心感召來了健康，或者感召來了疾病。我們要想健康就一定要修心。善于自我調節心理情緒，可以左右自己的命運與健康。世上無絕癥，沒有治不了的病，只是我們的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要我們還活著，我們就有生機。找到了這個生機，對癥而治，我們就會康復。養生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足的時候死神就會找到你。這就是道家所說的，修煉人要有英雄的氣質。最好的辦法是靜養，安心靜氣讓自身的修復系統來完成疾病的修復工作。所以，我們每個人都要慎用藥物，讓我們自身的修復系統功能恢復起來，這才是真正的健康之道。 中醫是關于道的學問，這個道是天地之道。人是稟天地之氣而生的，人是天地的孩子。當然，人亦受天地氣機的影響。天地有道，人要順天地之道而行，則能獲得健康；若逆之，則必然生病。《黃帝內經》說：“所以任物者謂之心”，心主神明，心神是人感知活動的中樞，目、耳、鼻、舌、身等感官所反映的視、聽、嗅、味、痛、觸、溫等，都不是相應感官及臟腑的孤立活動，而是客觀刺激被感知后由心神判斷后的體驗。也就是，世界是什么樣子由心來感知，世界是心的倒影。 中醫是中國傳統文化的重要組成部分，中國傳統文化中關于養心修心正心的智慧完全適合于我們，因為這些智慧能讓我們精神內守，能讓我們身心和諧，能讓我們保持健康。我們治病一定要先治心，一方面，心是身的主人，心安了，身就安；反之，心若不安，身必患??；另一方面，治心才是治本，若只治身而不治心，不過是治標而已。心為本，身為標，治標不治本，終是一場空。治病，心的力量最偉大。很多時候，當一個人知道自己得了絕癥，首先打敗他的或許不是病魔，而是心魔。心魔如何降服？用文化，中國傳統文化才是降服心魔的大智慧。大病患者之所以死亡，心生絕望是原因之一。感恩、反省、懺悔，正心才是治本之法。????病由心生，病由心滅，治病先治心。心安了，病也就沒有了。???? 心安則身安，養生之道首在“安”。這“安”不僅僅是身體的安全，更是心靈的安寧。我們常說的安靜、安和、安泰、安然、安分，都是指一種心態。養生的目的就是保持這種安寧的生命狀態，讓身體處于一個安的狀態，生命才有保障。而身安的前提，是“心安”?！饵S帝內經》說：“心安而不懼?！币簿褪牵斝哪馨捕?、寧靜平和，不受外界干擾時，自然就沒有什么可懼怕的了。心安，是一種內心的平靜和滿足，是一種對生活的深刻理解和熱愛。心安，不僅僅是身體的安寧，更是心靈的自由。當我們心安時，我們會發現自己能更好地應對生活中的各種挑戰和困難，因為我們已經找到了內心的平衡和力量。這種力量，讓我們能勇敢地面對一切，無所畏懼。所以，養生從心安開始，心安則不懼，不懼則不病。 《黃帝內經》說：“心安而不懼”。人的五臟和五神是緊密相連的：心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏志。心安則神寧，神寧則魄安，這樣就能形成一種穩定的心態。這種心態不僅能提高人體的免疫力，還能幫助我們抵御外界的邪氣和病痛。身體是受心靈支配的，心態好就是最好的養生，好的心態是治愈一切的良藥?！兜赖陆洝氛f：“心使物曰強?！弊屝闹湮锞褪菑姶蟮娜?。 觀諸法空，身心安然。其實，許多病痛表面上看是生理上的問題，其實，追根究柢，還是心里起心動念的結。由于心結，身體就會有病。醫生治我們的身病，佛道則治我們的心病。身病，除了物質、外在的感染外，多半是由于心當中的煩惱引生出來的。心有憂愁、苦惱、悲哀、仇恨，人就很容易生病。所以，我們要以佛道的正知正見正信為良藥。有了正知正見正信，心自然就會安定下來。心定下來，就會產生智慧。定慧具足，就能百毒不侵。 《黃帝內經》說：“悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖?！比松蝗缫馐司牛绞瞧D難處，越是修心時。古語說：“心寬一寸，病退一丈，心寬病自退。”想要養生，必須要養好自己這顆心。遇事，把心放寬，在苦中尋找甘甜，在痛中療愈自己。樂觀豁達，笑口常開，事過不再糾結，身體自然也就越來越康健。 養生之道，歸根結底是要達到身心和諧的狀態?！案鲝钠溆?，皆得所愿”不是說要放縱欲望，而是要學會調節欲望，讓身心各得其所。當我們能夠控制欲望，保持內心平靜，適度運動，就能達到“不懼于物，故合于道”的境界。這種養生之道，不僅能讓身體健康，更能讓心靈獲得真正的自由與安寧。 《清靜經》說：“眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱，流浪生死，常沈苦海，永失真道?！边@深刻地揭示了妄心乃煩惱之源，若讓貪念肆意滋生，我們便會陷入無盡的煩惱漩渦，難以自拔。然而，在現實生活中，許多人卻在追逐財富與名利，妄圖將一切身外之物據為己有，卻不知這些物質的枷鎖終將侵蝕心靈的自由，永失真道。 真正的寧靜，并非遙不可及的夢幻，它就在我們內心深處，是那一顆纖塵不染的心。在修行的漫漫長路上，順境與逆境、好事與壞事，皆是成長的基石，是生命歷程中不可或缺的風景。我們不應只貪戀順境的安逸，而逃避逆境的磨礪。因為無論是陽光燦爛還是風雨交加，都是心靈成長的養分。心若隨境而動，被得失、榮辱、起落所牽絆，便會陷入痛苦的泥沼。唯有學會舍棄過多的欲望，放下無謂的執念，內心方能重歸清靜。 心安，是一種更深層次的寧靜，是對自己和世界的接納，是一種寬容和包容。人生總會遇到坎坷與挑戰。心安的人，懂得接受生活的不完美，也懂得放下無謂的執念。心安的人，能以一種淡然的態度看待人生，既不逃避現實，也不過于執著。人生路上難免會有風雨與波折，難免會有焦慮與煩惱。但只要我們學會了“心靜才能身定，心安才能身安”的道理，便能在風雨中保持一顆清靜和安寧的心。 “水靜極則形象明，心靜極則智慧生?！毙撵o了，能生智慧洞悉一切，能透過現象看本質。心靜了，能讓人在繁雜的事務中理清頭緒，掌握人生的方向。心靜了，能給心靈以空間，摒棄生活的浮躁，活得踏實而從容。越是生活匆忙，越要在繁雜中尋找寧靜。真正有智慧的人，定能安放好自己的心。當我們心靜如水，讓心靈在放松的狀態下慢慢成長，便是養生的最高境界。水靜則透徹明亮，山靜則萬籟俱靜，天靜則一片澄空，地靜則天下安寧，而人得靜以王，神得靜以靈。心常靜，則心常安。人靜則心安，心安則身安。人生最大的幸福莫過于時時的心安，不為世事煩擾，不為煩惱所動，人生本無常，心安即歸處。

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