雁門響沙（忻州端午）

游俠

本次行程雁門關和響沙灣兩個五A景區，忻州古城和正定隆興寺兩個四A景區。三天時間收獲圓滿！超級享受端午假期。車程一共2200公里，分別在內蒙鄂爾多斯達拉特旗和忻州住宿各一夜晚。 雁門關以軍事防御和邊貿功能著稱，核心建筑包括邊靖樓（“雁門第一樓”）、明月樓（北口第一道門戶）等，但未明確記載獨立命名的“春秋樓”。??邊靖樓為明代木結構古樓，高40米，以“威鎮三關”巨匾聞名，是雁門關的標志性建筑之一。?? 雁門關整體始建于明洪武七年（1374年），后經歷多次修繕與擴建，現存關城主體為明萬歷三十三年（1605年）重建。????明月樓與寧邊樓、天險門等共同構成雁門關的防御體系，體現了中國古代邊防工程的智慧與藝術。??明月樓始建于明代嘉靖年間（1522—1566年），是雁門關城廓北口的第一道門戶。作為古代軍事防御體系的關鍵組成部分，其地理位置極為重要，直接控制著關隘的入口通道。???? 豹突泉，在雁門關景區內，有這樣一口水井，其實這是一口古泉，名叫豹突泉。它和濟南的“趵突泉”同音，但豹字不同。明代萬歷年間的《代州志》曾經是這樣記載豹突泉的：“平地突出，若猛獸然，故名?！毖汩T關地處半干旱地區，年平均氣溫只有6.4℃，年平均降水量只有540毫米。水資源極其匱乏，在雁門關峽谷中能有這么一口泉水，不愧是上天的恩賜。據說，千百年來，這口泉水一直滋養著守關的將士和這里的邊民，旱不干涸，澇而不溢。 從北門到明月樓城門的通道～邊關街。在這條街吃了許多遞過來的酥脆食品，由于忙著拍照或發朋友圈，也沒嘗出什么味道，更沒來得及謝謝年輕的導購員。 時為端午節，城墻上也沒什么人！估計都去八達嶺了。 關署“雁門關官署最厲害三個鎮”可能指歷史上鎮守雁門關的著名將領或軍事機構。結合權威性較高的信息，歸納如下：?李牧（戰國趙國）?：戰國時期趙國名將，長期駐守雁門關抵御匈奴，采取防御策略使匈奴多年不敢進犯，奠定早期邊防基礎?。?楊家將（北宋）?：以楊業（楊無敵）為首的楊家將鎮守雁門關，多次以少勝多擊退遼軍，關內現存六郎廟等遺跡紀念其功績?。?衛青/霍去?。ㄎ鳚h）?：漢武帝時期，衛青、霍去病曾以雁門關為戰略支點，率軍北擊匈奴取得決定性勝利?。 ?雁門關明月樓是明代建筑，位于山西省忻州市代縣雁門關景區內，為關城北口的第一道門戶，兼具軍事防御與歷史文化價值?。其磚木結構樓身面闊5間，正中嵌有“雁門寨”石額，現為景區重要景點之一。 明月樓由磚券洞臺基和單層單檐歇山頂樓身組成，臺基設3孔門洞，樓身為磚木結構，面闊5間，整體雄偉壯觀。??? 作為明代雁門關城廓的北口第一道門戶，兼具軍事防御與邊關管理功能。???名稱由來?: 樓名可能源于唐代李白詩句“舉頭望明月”，曾是戍邊將士望月思鄉之地。?? 從雁塔敵樓俯視明月樓關口情形。 ?雁門關雁塔是位于山西省忻州市代縣雁門關景區東城過雁峰上的標志性建筑?，初建于明代，毀于清末，2010年在其原址復建為高21米的方形九層磚塔。作為雁門關軍事防御體系的重要組成部分，它與關城、長城等共同見證了古代邊塞的滄桑歷史。???地理位置?：坐落于雁門關東城過雁峰，屬于明代雁門關防御體系的核心建筑群之一。???建筑形態?：復建后的雁塔為方形九層磚塔，高21米，外觀質樸雄偉，兼具軍事瞭望與地標功能。??其一圈城墻圍出一塊碑林墓地。 ?雁門關關城是明代重建的軍事防御體系核心，由三重防線構成，現存天險門、地利門等標志性建筑，體現了中國古代軍事工程的智慧。?關城結構與布局?三重防御體系?：關城分為前哨（阜戈寨）、甕城（周長約1公里）、主關城（周長約2公里），形成縱深防御。甕城位于關城北側，門上刻有“雁門關”匾額，兩側楹聯“三邊沖要無雙地，九塞尊崇第一關”凸顯其戰略地位。?城門與城墻?：現存三座城門，包括北門地利門、南門天險門，城墻高約10米，頂寬4米，馬道可并行五馬。天險門和地利門作為關城南北門戶，保存較為完整。建筑特色與軍事功能?立體防御工事?：城墻外側設壕溝、鐵蒺藜，內部有藏兵洞與密道直通后方。主墻外另筑“二道邊”“三道邊”加強縱深，白草口段的“鋸齒長城”因地形起伏獨特，為明長城孤例。?附屬設施?：關城內曾設校場、驛站、兵營，現存鎮邊祠（紀念李牧等名將）和靖邊祠，成為展示戍邊文化的展館。歷史價值與保護?明代重建?：現存關城主體為明洪武七年（1374年）遷建，萬歷年間及清代多次重修。作為長城重要關隘，2001年被列為全國重點文物保護單位。?軍事見證?：關城歷經戰國至明清近2000年戰事，趙武靈王“胡服騎射”、李牧抗匈奴、楊家將御遼等歷史事件均發生于此。 ?雁門關與劍門關的區別主要體現在地理位置、歷史作用和地形特征三個方面?。雁門關位于山西省，是中原王朝防御北方游牧民族的核心關口；劍門關地處四川省，則是古代蜀道上的天然屏障，以險峻著稱。??地理位置與戰略定位?雁門關?位于山西省忻州市代縣，處于農耕文明與游牧文明的交界帶，屬長城防御體系中的"外三關"之首。??戰略定位：抵御匈奴、契丹等北方民族入侵，歷代中原王朝的北部邊防核心。???劍門關?位于四川省劍閣縣，扼守金牛道咽喉，是連接關中與蜀地的唯一陸路通道。??戰略定位：守護四川盆地，歷史上曾阻擋十多次大規模軍事進攻，僅兩次被迂回攻破。??地形與建筑特征對比特征雁門關劍門關地形人工開鑿"V"型關隘，兩側山脈延綿形成天然屏障大劍山與小劍山自然斷裂形成的峽谷，兩崖壁立如門防御體系包含甕城、關署、長城等完整軍事設施依托天然斷崖，關樓建于峽谷最窄處（寬僅18米）建造規模關城周長20公里，含72座敵樓核心關隘長約500米，現存明代關樓典型描述 "三邊沖要無雙地，九塞尊崇第一關" 歷史文化差異?雁門關的文化符號?楊家將戍邊主戰場，現存楊業祠、靖邊寺等紀念建筑。??見證昭君出塞、漢武帝北征等民族融合事件。???劍門關的文化象征?三國文化核心地標，諸葛亮曾在此修筑棧道、設置關防。??李白《蜀道難》、杜甫《劍門》等詩篇使其成為文學意象。?? 雁門關碑林在大雁塔下方，它收集了我國古代200多位詩詞名人詠雁門的詩詞名句，由我國當代著名書法家書寫、石刻；碑林不僅是中國古代文化典籍石刻的集中點之一，也是當代名家書法藝術薈萃之地，叢立如林，蔚為壯觀，供游客觀瞻欣賞、研習借鑒。 雄關雁門，居“天下九塞”之首，有“北方之險，有盧龍、飛狐、勾注為之首”的說法。雁門關是一座千古雄關，武則天在上面只提寫了“天險”兩個字。從天字的解釋上，就讓人知道了武則天的厲害。您可知道這是怎么回事？雁門關，位于中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關”。自秦漢以來，山西北部就是北朝各國統治的中心，成為民族大融合的前沿地帶。雁門關所處的位置，更是關鍵，它北通大同，南達太原，進可主遼闊草原，退可守千里關中，戰略地位十分重要，也是古代塞北少數民族入侵內地的“通道”，所以，雁門關自古就是邊防戰略要地。自公元前4世紀至20世紀，發生在這里的戰事，據不完全的統計就有140多次，真是最熱門的“兵家必爭之地”。在雁門關還發生過許多名聲大噪的歷史故事?！皾h高祖北征”、“昭君出塞”、“宋欽徽二帝北擄”、“楊家將鎮守三關”等歷史故事，都與雁門關有關系。其中，楊家將與雁門關的聯系更加令人動容。據歷史記載，北宋初期，雁門關一帶被遼軍，也就是契丹人瘋狂攻擊，這時，愛國將領楊業在雁門關大顯身手，為國立功。在宋太平興國四年，楊業又任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署，他更加努力訓練部下，對待瘋狂的契丹人，毫不手軟，不僅多次以少勝多，大敗遼兵，還被當時人們譽為“楊無敵”。雍熙三年，雁門關再次被攻擊，遼軍由于熟悉楊家將的兵法，還多次派內應、間諜，終于讓楊業陷入重困，士卒全部覆沒，他被遼軍囚禁后，寧死不屈，絕食身亡。雁門關發生過如此多可歌可泣的愛國故事，武則天同樣看重它。她當年巡看雁門關時，揮筆題字“天險”，在雁門關南側城樓的墻上雕嵌。只見那“險”字，無人不知，可另一字，筆畫復雜，與漢字中的“天”無任何關系，歷史學家找遍典籍，也未曾發現武則天題的“天”是何種字體？他們只能推測，“天”字是武則天自創的。武則天為何要自創出“天”字？其實仔細看她所寫的字，上面是草字頭，可以代指糧食，中間的“田”字是指國土，下面的“戈”是指軍隊?？偨Y出來，就是大量的糧食、廣大國土和精銳的軍隊，這才是一個國家富強的三要素。如何能夠使一個國家做大做強？許多文人才子或者當朝皇帝，都會給出不同的答案，比如大規模的建設、不必要的粉飾太平，或者是犧牲了民眾幸福的劣政等等……這些縹緲的計劃，都沒有武則天提出的這三個計劃實在——依靠開墾獲得大量土地，將糧食種出來，讓百姓可以吃飽飯，接下來訓練好自己的軍隊，保衛國家的土地，還有老百姓的糧食，聽起來雖然簡單，但是能夠完完全全地做到的又有幾個皇帝？武則天就做到了。武則天是武周開國君主，也是中國歷史上唯一的正統女皇帝。在封建時代，人是分三六九等的，而女人被框定在家庭里生兒育女，不僅不允許讀書，更不允許參政。武則天在如此年代里，為何能一步一步的成為了偉大的帝王。武則天一路隱忍地走來，最后在李治去世后，登上了帝位，他在位期間，“明察善斷”，多權略，知人善任，重視選拔人才，開創殿試、武舉及試官制度，使得賢才輩出；獎勵農桑，改革吏治，通過“大周萬國頌德天樞”使中國古代國際地位達到頂峰。另外，武則天智略過人，兼涉文史，頗有詩才。有《垂拱集》及《金輪集》，今已佚?！度圃姟反嫫湓姟娌焕⑹乔Ч乓坏?。雁門關不僅是兵家必爭之地，也是一種愛國精神的代表，而武則天對天字的解釋，更是發聵振聾，讓人耳目一新……雁門關是一個好地方，它一定會千秋萬代，屹立下去。 ?雁門關城樓?：雁門關城樓是雁門關風景區的核心景點，城樓高18米，寬30米，長40米，是明代建筑風格的典型代表。城樓上懸掛著“中華第一關”的匾額，城樓下有“天下九塞，雁門為首”的石刻。城樓內設有雁門關博物館，展示了雁門關的歷史沿革和文化內涵?。 鎮邊祠始建于明正德六年（1506年），初名“武安君廟”，俗稱“李牧祠”，以紀念趙國名將李牧。???? 古關道及石刻 分道碑，雁門關風景區分道碑的地址位于山西省忻州市代縣208國道附近的雁門關風景區內。以下是關于分道碑的簡要介紹：歷史背景：分道碑立于清代乾隆三十六年，是中國現存不多的“古代交通規則碑”。交通意義：為了解決雁門關道路交通日益繁忙的問題，代州知州決定另辟新道，并設立分道碑來規范交通秩序，規定南來車輛走東路，北來車輛走西路，有效緩解了交通壓力。文化價值：分道碑不僅見證了雁門關道路交通的歷史變遷，也是中國古代交通規則的重要實物資料，對于研究古代交通史和交通文化具有重要意義。旅游價值：如今，分道碑已成為雁門關風景區的一個獨特景點，吸引了眾多游客前來參觀，感受古代交通文化的魅力。如需獲取詳細地址或最新信息，建議聯系當地旅游部門或景區管理單位。 地利門與天險門對應，石座磚身，額匾書刻“地利”二字。城門上建有寧邊樓，二層歇山頂結構，樓內原為楊六郎祠，現為雁門關古代軍事博物館。 雁門碉樓，游客中心處的標志建筑。雁門關，位于山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關隘，以“險”著稱，被譽為“中華第一關”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關、偏頭關合稱為“外三關”。2001年，雁門關作為“長城”的組成部分，被中華人民共和國國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。2014年雁門關風景區榮獲“中國最佳文化旅游觀光目的地”稱號。雁門關景區被中華人民共和國文化和旅游部評為“國家AAAAA級旅游景區”。 下次再來，一定從南門進，讓車從北門等待接，這樣就能看到昭君出塞浮雕和和親亭等全景了。 代縣縣城有一座阿育王塔，坐落在山西省忻州市代縣城內古城圓果寺內，俗稱白塔。始建于隋仁壽元年（601年），自建600多年中歷遭三劫，于元至元十二年（1275年）改建為磚塔。阿育王塔為圓錐體佛教藏式造型，塔基平面為長方形，塔建于塔基正中央。塔平面為圓形，塔身為上肩略寬圓形覆缽式，剎身為磚作相輪11層，磚雕藝術高超，是中國藏式塔中的佳作。一般喇嘛塔底座均采用方形，但是此塔底座卻為正圓形。阿育王塔與北京妙應寺大白塔共為中原地區今存喇嘛塔早期作品之實例和典范。這次沒能參觀。 響沙灣旅游景區，位于內蒙古自治區鄂爾多斯市達拉特旗，該地沙丘呈彎月狀，是一個巨大的響沙回音壁，故稱響沙灣。響沙灣旅游景區在沙漠深處打造了4處休閑區，有以沙漠運動及游樂為主題的仙沙島，以藝術與體育為主題的悅沙島，以蒙古文化為主題的福沙島，還有以佛教文化為主題的蓮沙島。蓮沙度假島上規模宏大的蓮花酒店，是一座設計理念先進、綠色環保的生態度假型酒店。 庫布齊沙漠是中國第七大沙漠，又是中國距離首都最近的沙漠。經過1988年—2018年30年的治沙，庫布齊沙漠改良出大規模的沙漠土地，初步具備了農業耕作條件。沙丘整體高度下降了一半，6000平方千米荒漠變成綠洲，占庫布齊沙漠總面積的1/3，這些綠洲每年阻止上億噸黃沙流入黃河。13生物多樣性得到了明顯恢復，出現了天鵝、野兔、胡楊等100多種絕跡多年野生動植物。庫布齊沙漠已有1/3面積被綠化，沙漠綠色經濟創造了數百億的生態財富，累計帶動了沙區10萬多人徹底擺脫貧困。 駱駝鈴鐺搖曳，與風聲、蹄聲共振，重現絲綢之路上穿越千年的商隊韻律。?? 響沙灣的駝隊只沿著小火車道直行近百米，就折返回出發地了。這是我見過最短距離的騎駱駝的路線，居然還收60元？而在敦煌月牙泉鳴沙山駝隊至少要繞幾座沙山，至少一公里不止。 ?連綿沙丘如凝固的金色海浪?，在陽光下閃耀著細碎光芒，極目遠眺時天地間藍金交融，構成令人屏息的壯美畫卷。????沙粒細膩柔軟，赤足漫步時仿佛觸及流動的絲綢，每一步都激起溫暖的觸感與歷史的回響。??3?暮色中沙丘披覆銀紗，繁星墜落天際，躺在沙海仰望銀河時，宇宙的低語與沙粒的呼吸交織成永恒。???? 2011年，響沙灣旅游景區被中華人民共和國文化和旅游部評定為國家AAAAA級旅游景區。 還好沙漠深處還有幾座可米高的沙山，登上去領略一下大漠孤煙直，長河落日圓！ 偏關，老牛灣中國山西省與內蒙古自治區交界處地名，老牛灣位于中國山西省忻州市老牛灣鎮和內蒙古自治區清水河縣老牛灣鎮的交界處，以黃河為界。老牛灣南依山西的偏關縣，北岸是內蒙古的清水河縣，西鄰鄂爾多斯高原的準格爾旗，是一處“雞鳴三市”的地方。老牛灣西窄東寬，尾部圓滿，恰似葫蘆狀。老牛灣以明成化三年（1467年）建成的老牛灣古堡而聞名，黃河從老牛灣入晉，內外長城從這里交匯，晉陜蒙大峽谷以這里為開端，中國黃土高原滄桑的地貌特征在這里彰顯，大河奔流的壯麗景觀在這里再現。老牛灣是長城與黃河握手的地方，是中國最美的十大峽谷之一。壯麗的峽谷景觀造就了兩個4A級景區，分別為內蒙古自治區境內老牛灣黃河大峽谷旅游區和山西省境內偏關縣老牛灣景區。本次行程時間不允許，沒有到老牛灣游玩。 忻州西北角樓 泰山廟后門 ?忻州古城泰山廟?（又稱東岳廟）是山西省忻州市古城內的重要歷史建筑，始建于初唐，歷經宋、明、清多次擴建與重修，現存主體為明清遺構，現為山西省重點文物保護單位。??歷史沿革?始建與擴建?：泰山廟始建于初唐（約7世紀），宋代和明嘉靖十年（1531年）擴建，清同治三年（1864年）大規模重修。?????功能演變?：歷史上為道教正一派宮觀，供奉東岳大帝（泰山神），主司人間吉兇禍福；民國時期曾為忻州最大錢市，商貿繁盛。??建筑布局與特色?主要建筑?：自南向北依次為牌樓門、戲臺、獻殿、靈宮殿、東岳大殿，兩側配鐘樓、鼓樓及財神殿等配殿。?????遺存現狀?：僅東岳大殿為明代遺構，鐘樓為清代遺構，其余多為近代復建。?????藝術價值?：保留明清建筑風格，雕刻、彩繪等工藝精湛，大雄寶殿內唐代三尊佛像為珍貴文物。??文化地位與現狀?宗教意義?：作為道教圣地，香火延續千年，現雖部分改為茶樓，仍保留傳統氛圍。???旅游亮點?：位于古城泰山廟巷，毗鄰美食街，免費開放，是體驗忻州歷史與市井文化的核心景點。?? 財神廟 泰山廟正門 這巷子人太多，根本擠不進去！ 忻州拉面 羊雜粉湯 紅面擦夾 扭絲餅 棗糕 吊煎鍋，這些店人太多，等不急！我就吃了一份素蛋炒餅，喝碗湯打發了晚餐。 黃饃饃，以上這么多美食只是一小部分，讓人目不暇接，口水直流！ 秀容書院始建于清乾隆四十年，當時忻縣稱秀容縣，故以此得名，為忻州市第一所學府。原書院東邊是文昌祠，后書院逐漸擴建，文昌寺并于書院中。在書院西坡上先后修建三個風景亭：正中四角亭，南八角亭，北六角亭。六角亭為三亭中之最，每邊長約三米，亭高約九米。六角亭舊稱寥天閣，為全城最高點，立于亭上，可俯瞰全城。原六角亭前有一磚拱門，稱天之衢，意取書院讀書人，通過天之衢，登上寥天閣，飛黃騰達。 忻州四門皆重建于明萬歷二十四年（1596年）且每個門左右都設有配門。南門“景賢門”，城樓面闊七間，進深四間，重檐歇山頂，四角飛檐，樓梯三層，構思精巧，樓內無柱，三層檐下正中懸掛“三關總要”匾額。東門“永豐門”，城樓匾額“獻佳合北”。東門到南北大街是東大街。西門“新興門”，城樓匾額“九峰雄峙”。西門通南北大街，古城原有略顯彎曲的西大街。 忻州古城的氣派萬千，背靠太行山，有帝王的靈氣，山西王若在此建都，一定會比大同或太原更加江山穩固。 忻州古城西園徹底火了！晚上有趙氏春秋演出。在忻州古城西園，多個年代的建筑被有機的保留和修繕。 西門“新興門”，城樓匾額“九峰雄峙”。西門通南北大街，古城原有略顯彎曲的西大街。 　　天慶觀。元遺山《天慶觀記》：每歲二月望，老君誕日，有鶴十數，翔舞階庭，三日乃罷。明萬歷間，州城工竣，群鶴復集。魏允貞詩云：“誰知三百年來后，又睹聯翩下碧云”。 我近期沒去網紅淄博，但忻州的確讓我震驚，其暴火程度一定不會亞于哈爾濱和淄博。山西可挖掘的東西太多了，從數據看僅次于平遙古城。 我感覺忻州一定會比平遙強。主要是它衛生搞得好，不像平遙一股大糞味！這讓我想起了六十年代的北京也是滿大街大糞車，早晨倒尿盆的吆喝至今回響在耳邊。 ?忻州南城門樓是忻州古城的重要建筑之一，古稱康阜門，后更名為景賢門，始建于明萬歷二十四年（1596年），2004年重建，現為古城標志性景觀，兼具歷史防御功能與文化象征意義。?歷史沿革與名稱寓意?原名與更名?：南城門最初名為“康阜門”（“阜”意為興旺），寓意健康平安、富裕興旺；明代更名為“景賢門”，取自“景仰圣賢”之意，寄托多出賢才的期望。?????匾額內容?：城樓懸掛“三關總要”匾額，突顯其作為寧武關、雁門關、偏頭關軍事樞紐的地位。?? 關帝廟前的廣場，一群業余鼓手在為端午節助興。 忻州的文創打卡地比較有特色！ 北門翁城，忻州北城門樓山西省省級文物保護單位忻州北城門樓是山西省省級文物保護單位，坐落于忻州市忻府區光明東街與五臺山南路交叉口，舊北城墻拱辰門上，創建于明萬歷二十四年。樓身座落在12米高的城墻之上，更顯其巍峨高大，雄偉壯觀。城墻巍巍聳立，外涂朱紅，下筑券門洞，洞頂甚高，底闊3米多。城墻內外兩側，各有磚砌臺階，曲折通上墻頂。墻頂四周磚砌圍廊，中部為上樓。門樓面闊7間，進深4間，重檐三滴水，歇山頂。三層檐下，四周共有紅色廊柱22根。上兩層廊柱間置木欄板。樓內無柱，梁架結構簡潔，聯結嚴實，是城內唯一的高層木結構建筑。城樓總高28米，寬七間，深四間，四周圍廊重檐三滴水（明三層，暗三層），歇山式屋頂，樓內無柱，梁架結構簡潔，連接嚴實。城樓陽面三層高懸一巨大匾額，上書“晉北鎖鑰”四個雄偉渾厚的大字。整個城樓，紅柱藍瓦，畫棟雕梁，富麗堂皇，甚為壯觀，具有很高的文物保護價值。 北門拱辰門，墻頂四周磚砌圍廊，中部為城樓。城樓總高二十八米，寬七間，深四間，四周圍廊，重檐三滴水，歇山式屋頂，檐下高懸“晉北鎖鑰”門匾。樓身坐落在12米高的城墻之上，巍峨高大，雄偉壯觀。城墻下筑券門洞，洞頂甚高，底闊3米多。整個城樓紅柱藍瓦，富麗堂皇。城墻內兩側，各有磚砌臺階，曲折通上墻頂。北城門樓西原有三官廟。　　古城背依九龍岡，西臨牧馬河，平面勢成橢圓，俗稱臥牛城。城內有不少寺廟古建，如秀容書院、遺山祠、關帝廟、財神廟、泰山廟等。九龍岡上白鶴觀，創自唐天寶年間，始為七圣觀。后因有白鶴之異，故改白鶴觀。 天主教堂在北門外門口處！ 整個古城夜景燈光秀，照亮了全城！ 忻州除西門一段古土城保留現狀，其他三門城墻都為互通，墻上設有游覽代步車，便于環城墻觀景。 這張美食地圖標明各家老字號的具體位置，十分貼心。忻州的美食物美價廉，深受歡迎，每家都排很長的隊，沒一兩小時到不了店門口。 忻州南門 這是北門內！ 北門外 6月2日一早由忻州乘車路過河北省正定古城，該城始建于北周（557—581年），初為石城，規模較小。唐按鎮治擴為土城。明砌為磚城，遺存至今。城市內部總體格局自清以來并未發生太大變化，城墻形制與街巷空間格局得以保留。建筑沿街巷線性分布，在城市中心形成了密集的面狀集合。隨著城市的發展，建筑逐漸由清代的集中于城內南部向外發散，城內的水域面積大大減小?，F存主要建筑有隆興寺、正定四塔、正定城墻等。正定古城內大量的寺廟建筑及其內留存的碑文、器物等為中國北方地區佛教文化的研究提供了珍貴的實物資料。隆興寺內部豐富的碑刻文字等記載了該寺廟各個歷史時期重要事件，是研究地方史以及北方地區佛教發展史的重要文獻資料；臨濟寺作為臨濟宗的發祥地，是研究中國佛教史和中日文化交流史的歷史見證；除此之外，義玄禪師的舍利塔澄靈塔，在中國佛教史上也具有很高的地位，是研究中國佛教史的珍貴實物遺存。 正定小火車30元一圈，但景交車15分鐘一趟免費乘坐。 陽和樓位于正定城內燕趙南大街中段，樓七楹，單檐歇山頂，建在高敞的磚臺上，兩側各有一座碑亭；樓檐面南正中懸“陽和樓”匾額，面北懸明崇禎年間名賢敬送的“廣大高明”匾額；南宋理學家朱熹題寫的“容膝”方石嵌放在樓上正中央，磚臺跨街而建，如城門形式，東側有階梯可上下。臺下有圓形拱門，左右各一，將行人車馬分為上下道。關于陽和樓確切的始建年代已難以考證。梁思成認為，從陽和樓的結構特點來看，它的建造當在宋代《營造法式》刊行后至少數十年，但遠在明之前。陽和樓的拆除背景與時間線?1947年主樓拆除?。解放戰爭期間，為防止國民黨軍隊反攻，陽和樓主樓于1947年9月被拆除。這一決策主要基于軍事防御的緊迫性，屬于戰時臨時措施。?????1966年徹底毀壞?。剩余磚臺及關帝廟在1966年"文革"時期被拆毀，此次拆除與政治運動直接相關。??陽和樓的歷史地位與文化價值陽和樓作為金末元初建筑（推測最晚建于金元時期，曾是正定府地標和元曲創作中心，其布局類似北京天安門端門，梁思成曾盛贊其結構莊嚴"猶過于羅馬君士坦丁的凱旋門"。2017年重修后，現已成為正定歷史文化新地標。 廣惠寺華塔距今已經1200多年依然屹立不倒，乾隆皇帝曾經登塔作詩廣惠寺華塔，又稱多寶塔、花塔，正定“四塔”之一。位于河北省正定縣正定鎮生民街路東原廣惠寺內。相傳始建于唐代貞元年間（785～805年），按該塔的形制和有關文獻資料分析，應是金代的遺存。廣惠寺華塔為八角磚雕砌仿木構樓閣式花塔，共四層，由主塔和附屬小塔構成，全用磚砌，坐在同一方形基臺上，總平面呈八角形。塔高40.5米，造型獨特，結構富于變化。因塔身第三層以上八面八角的垂線有龍虎豹獅象及佛像等壁塑，形如花束，被稱為華塔。華塔是中國古塔中的一種特有類型。1961年3月4日，廣惠寺華塔被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 正定博物館（因為周一閉館，沒能參觀） 趙云廟位于河北省石家莊市正定縣，這里可是三國名將趙云的故鄉哦。趙云，字子龍，常山真定（今正定）人，三國時期蜀漢名將，有“常勝將軍”的美譽。為了紀念這位英雄人物，正定縣在原清朝道光年間的舊址上重建了趙云廟，并于1997年正式對外開放。趙云廟氣勢恢宏，占地約12畝，總建筑面積達1500平方米。它采用仿明清古建筑結構，分為一進院和二進院，主要建筑有廟門、四義殿、五虎殿、君臣殿和順平侯殿等。這些建筑布局合理，開闊大方，整齊勻稱，碑庭刻石與花草樹木點綴其中，更顯肅穆典雅。走進趙云廟，您可以看到墻壁上精美的壁畫，生動再現了趙子龍在戰場上的英勇身姿。此外，廟內還展有趙云故里碑、趙云飲馬槽等原存遺物，以及部分古代兵器、陶器等出土文物。這些展品不僅展示了趙云將軍的生平和事跡，也讓游客能夠更直觀地感受到三國時期的歷史氛圍。趙云廟不僅是一個旅游景點，更是一個具有教育意義的場所。它讓游客在游覽的過程中，了解到趙云的英勇事跡和忠誠品質，從而受到啟發和教育。哦對了，趙云廟的門票價格為20元。如果您對三國文化感興趣，或者想緬懷這位歷史英雄，那么趙云廟絕對是一個不容錯過的地方！ ?隆興寺的六個全國之最包括：宋代摩尼殿、五彩懸塑倒坐觀音像、北宋轉輪藏、隋代龍藏寺碑、銅鑄千手千眼觀音像和明代毗盧佛像?。這些文物和建筑在建筑藝術、雕塑工藝、書法歷史及佛教文化等領域均具有不可替代的獨特價值。??圖為彌勒佛木雕隆興寺彌勒佛的形象主要有兩種:大肚彌勒佛和天冠彌勒佛。?大肚彌勒佛大肚彌勒佛是隆興寺天王殿內的主要佛像。這尊佛像為金代木雕，距今已有八百余年的歷史。其形象源于五代浙江奉化岳林寺的契此和尚，被稱為“大肚彌勒”。這尊佛像被完全漢化，形象為“大肚彌勒”，面帶笑容，形象親切?。天冠彌勒佛天冠彌勒佛位于隆興寺的慈氏閣內。這尊佛像高達7.4米，是北宋時期的獨木雕作品。天冠彌勒佛頭戴天冠，面目慈祥，身披五彩天衣，飾以瓔珞，裙帶飄逸，色彩艷麗。其背后的背光通高9.9米，上雕刻有卷草紋和火焰紋，象征佛光普照，法力無邊?。歷史背景和文化意義隆興寺始建于隋朝，盛于宋朝，擁有豐富的歷史和文化背景。寺內的建筑和雕塑大多保留了宋代的風格和特點。大肚彌勒佛和天冠彌勒佛不僅是宗教信仰的象征，也是藝術和歷史的珍貴遺產?。 隆興寺與靈隱寺、白馬寺等并稱“中國十大名寺”，成為傳統文化愛好者必訪之地；???“此生不入隆興寺”暗示未親身感受這座千年古剎的佛教藝術與建筑瑰寶將是一生的遺憾?。隆興寺作為中國古代建筑與雕塑藝術的巔峰代表，匯聚了宋代摩尼殿、倒坐觀音、千手千眼銅佛等世界級文化遺產，其文化價值被梁思成、魯迅等學者譽為“藝臻極品”“東方美神”。北宋開寶四年（971年），奉宋太祖趙匡胤旨意，于寺內鑄造一尊巨大的四十二臂銅質千手觀音菩薩像，并建大悲寶閣，此后寺內又進行擴建，形成以大悲閣為主體的宋代建筑群。隆興寺四十二臂銅質千手觀音像目前正在維修中?。大悲閣及其附屬建筑正在進行整體修繕，預計將于2026年重新對外開放?。該寺很特別，沒有佛塔，也不設香案，禁止上香，主要是保護殿中文物！. ?正定隆興寺壁畫主要分布于摩尼殿內，現存約387-422平方米，主體為明代遺存，部分為清代補繪，以佛教題材為核心，展現了中國古代壁畫藝術的巔峰水準。?該壁畫以釋迦牟尼生平、西方凈土、東方琉璃世界等題材為主，采用工筆重彩技法，布局精妙，具有極高的歷史、藝術和宗教研究價值。?? 壁畫分布于摩尼殿檐墻、扇面墻及抱廈內壁，該殿為宋代建筑，獨特的十字形平面布局為壁畫提供了廣闊繪制空間。???年代考證?：現存壁畫主要為明代作品，少量如“十二圓覺菩薩”“八大菩薩”為清代補繪，推測北宋原繪已不存。??隆興寺壁畫與永樂宮壁畫的比較需從藝術風格、歷史背景、保存狀況等角度分析。根據現有信息，可歸納如下：?隆興寺壁畫特征?：?藝術風格?：融合宋金畫法與文人畫特色，人物衣紋流暢，花卉竹石線條洗練，尤以梅花、竹石單幅畫面罕見?。摩尼殿壁畫采用“分幅兼通景”布局，佛傳故事連貫自然，利用光線增強視覺效果?。?題材與布局?：涵蓋西方勝境、二十四諸天等佛教內容，明代成化年間繪制，設計巧妙（如十字型平面均衡分配壁畫板塊）?。?保存與規模?：現存387平方米，明代工筆重彩繼承唐宋傳統，主次分明?。?永樂宮壁畫以元代道教壁畫聞名，尤以三清殿《朝元圖》為代表，人物高達2米，線條飄逸，色彩絢麗，體現元代宮廷繪畫風格。?對比總結?：?宗教類型?：隆興寺為佛教題材，永樂宮為道教題材。?藝術成就?：隆興寺體現明代融合性畫風，永樂宮展現元代道教壁畫巔峰。?布局創新?：隆興寺摩尼殿的連環畫式設計獨特?，永樂宮則以宏大構圖著稱。 檐墻：以“釋氏源流”為主題，描繪釋迦牟尼降生、出家、成道、涅槃等50余個場景，采用“分幅兼通景”連環畫式布局。??扇面墻：東繪“東方凈琉璃世界”，西繪“西方勝景”，以西方三圣（彌陀、觀音、大勢至）為中心，共繪佛、菩薩、圣眾400余身。?? 抱廈：繪護法“二十四尊天”，東抱廈的“大悲尊天”“鬼子母天”等保存尤為完好。???藝術技法?：繼承唐宋“墨線成型”傳統，以青綠色為主調，輔以瀝粉貼金工藝，凸顯層次與立體感。??人物刻畫細膩，主次分明，如“二十四尊天”通過服飾、神態展現不同性格特征。???布局創新?：利用建筑結構特點，將獨立畫作與整體通景結合，如以山川、云氣過渡不同場景，實現自然連貫的視覺效果。?? 正定天寧寺，舊名大藏院，和凌霄塔同時建于唐懿宗威通年間（公元860—874中）。當時寺院規模宏大，富麗堂皇，牌坊、重門、天王殿、前殿、后殿、凌霄塔等主要建筑自南而北依次排列?，F為全國重點文物保護單位。 該天寧寺與北京同名，塔的形狀也相似！天寧寺（Tianning Temple）是位于北京市西城區天寧寺前街甲3號的寺院，始建于北魏孝文帝時期（一說唐朝）。寺內的天寧寺塔雄偉莊重，是北京地區保存較早的古塔。天寧寺早期坐西向東，明代后改為坐北向南，清道光年間又改回坐西向東?，F存的寺院布局仍為坐北向南，有東西、南北兩條軸線，初進天寧寺有山門，上刻“天寧寺“三個大字，為灰筒瓦硬山式門頂。再往里進，則能望見須彌殿一座，面闊5間，進深3間。殿前有月臺，殿后有東、西殿各三間，其中軸線上便挺立著天寧寺塔。 ?正定開元寺作為佛教寺院，主殿供奉的應為佛教神祇，但現存史料中未明確記載其主供佛像的具體身份?。該寺始建于東魏，唐代更名后延續至今，現存建筑以鐘樓、須彌塔和法船殿遺址為主，其布局體現唐代典型寺院風格。??開元寺的歷史與建筑布局正定開元寺始建于東魏興和二年（540年），初名凈觀寺，唐開元二十六年（738年）因玄宗詔令更名為開元寺。寺院現存天王殿、鐘樓、須彌塔及法船殿遺址，其主殿在后、樓塔左右對峙的布局為唐代佛教寺院的典型實例。??該寺須彌塔與泉州開元寺塔形相似，說它仿造，工作人員當即反駁，說他們這里也是古跡真品！ 你看此塔與西安大雁塔是否一樣？ 須彌塔座八個石像之一！ 臨濟寺，又名臨濟塔院，始建于東魏孝靜帝興和二年（540年）。臨濟寺位于河北省石家莊市正定縣，臨滹沱河側，因之遂得臨濟之名。唐宣宗大中八年（854年），臨濟宗創始人義玄禪師駐錫此寺。臨濟寺是中國佛教禪宗臨濟一派的發祥地，也是日本佛教臨濟宗的祖庭。1983年，國務院確定其為漢族地區全國重點寺院。2001年，臨濟寺澄靈塔被列為全國重點文物保護單位。 另外正定還有文廟和榮國府（仿建），但時間緊迫沒去游覽。中午在正定長樂門廣場正街吃了正宗排骨面，車行5小時，晚上7點多返回濟南。

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雁門響沙（忻州端午）

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