<div style="text-align: center;">傳播文化，傳承經(jīng)典，</div><div style="text-align: center;">以文化物，依文洞事，</div><div style="text-align: center;">以志明心，以文見性！</div> 惠能大師簡介 <div style="text-align: center;"><b>惠能大師簡介</b></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">他只字不識，但他的語錄被尊稱為“經(jīng)”——《壇經(jīng)》，這是佛教除釋迦牟尼所說的語錄之外，唯一被稱作“經(jīng)”的佛學(xué)著作。甚至，近代大學(xué)問家錢穆也認(rèn)為，它是中國有史以來第一部白話文作品。</div><div style="text-align: left;">他是一位樵夫，可是，像王維、白居易、柳宗元、蘇東坡、黃庭堅……無數(shù)這樣的大文學(xué)家、大藝術(shù)家都對他佩服得五體投地，爭相投到他的后輩弟子門下，奉他為祖師。</div><div style="text-align: left;">他是被人稱作“南蠻子”的編氓，然而，貴為女皇的武則天以及唐中宗數(shù)次下詔請他進(jìn)宮，要禮拜他為國師，卻被他拒絕。</div><div style="text-align: left;">他僅僅在寺院做了八個月的苦力，卻一躍成為禪宗第六代祖師。千百年來，他的思想不僅影響著中國社會，還傳播到世界很多國家。</div><div style="text-align: left;">他，就是惠能。</div><div style="text-align: left;">惠能（公元638～713年，也稱惠能），是唐代著名的佛教改革者，中國禪宗實際上的創(chuàng)始人，我國歷史上屈指可數(shù)的偉大思想家。他出身貧寒、目不識丁，卻在24歲時，以行者之身，成就佛道，遭人追殺，被迫隱姓埋名15年……</div><div style="text-align: left;">是他將達(dá)摩撒下的禪的種子培育成了參天大樹，并使之蔚然成林；是他實現(xiàn)了印度佛教中國化，玄學(xué)佛教生活化，貴族佛教平民化，都市佛教山林化，義理佛教實用化；是他對傳統(tǒng)佛教進(jìn)行了重大改革，高揚“頓悟成佛”的大旗，風(fēng)行草偃，不但使禪宗其他流派盡歸其宗，而且，他所創(chuàng)立的禪法，幾乎成了漢傳佛教的代名詞——所謂中國佛教，其特質(zhì)在禪。其后，禪宗百花齊放，爭奇斗艷，大師輩出，五家七宗相繼建立，開創(chuàng)了光耀千秋的輝煌局面。</div><div style="text-align: left;">他，惠能，其歷史影響之廣大，思想之深邃，可與“孔、孟”相媲美，堪與“老、莊”互比肩。</div><div style="text-align: left;">白居易對禪心空靈不理解：“心中污濁不可有，清凈念頭也不能存留嗎？”</div><div style="text-align: left;">興善寺惟寬禪師說：“金屑雖貴，入目成翳。”</div><div style="text-align: left;">有人問廬山歸宗寺的道全禪師：“什么是禪？”</div><div style="text-align: left;">他回答：“待到雪消后，自然春到來。”</div><div style="text-align: left;">康熙皇帝指著桅帆疊影、舳艫相繼的長江問：“這條江上有多少條船？”</div><div style="text-align: left;">鎮(zhèn)江金山寺方丈香磬禪師伸出兩根手指頭：“不多不少，兩條船。”</div><div style="text-align: left;">康熙追問：“一眼望去，江船何止百條、千條！怎么能說只有兩條？”</div><div style="text-align: left;">“一條為名來，一條因利去。”香磬禪師說。</div><div style="text-align: left;">乾隆爺?shù)匠Ｖ萏鞂幎U寺視察，方丈眼開禪師說：“我們就以坐禪來迎接圣駕吧。”因為僧人在禪堂坐禪之時，任何人不得打擾，包括皇帝在內(nèi)。</div><div style="text-align: left;">乾隆爺知道眼開禪師是開悟的祖師，要封他當(dāng)國師。眼開禪師展顏一笑，雙腿一盤，兩眼一閉——圓寂了。</div><div style="text-align: left;">這就是禪，禪的智慧，禪者的態(tài)度，禪者的風(fēng)采。</div><div style="text-align: left;">以惠能為創(chuàng)派祖師的禪宗，在盛唐時期異軍突起，使得整個東方文化格局發(fā)生了重大變化，各個層面、各個領(lǐng)域無不受其影響，受其滲透。畫蘊禪意品自高，禪是詩家切玉刀。中國傳統(tǒng)文化從詩歌到繪畫，從音樂到雕塑，正是因為禪的介入，引發(fā)藝術(shù)領(lǐng)域火山爆發(fā)、高原崛起式的突變，從而達(dá)到了空前的高度。</div><div style="text-align: left;">禪宗遠(yuǎn)在唐、宋時期便傳到了鄰國。越南獨立的開國元勛，就是一位禪師。日本更是把禪宗當(dāng)作其文化的三大主流之一。可以說，禪的精神，滲透到了日本人生活的方方面面。近年來，西方也多次掀起禪學(xué)熱潮，坐禪中心遍布?xì)W美……</div><div style="text-align: left;">惠能在思想史、文化史，古今中外的影響之大，由此可見一斑。</div><div style="text-align: left;">惠能從一個不識字的樵夫，成為享譽青史的一代宗師，被西方人稱作“東方耶穌”，這個獨特的歷史現(xiàn)象，很是令人回味！</div><div style="text-align: left;">種種文獻(xiàn)記載，惠能聞聽了《金剛經(jīng)》中一句“應(yīng)無所住而生其心”便開悟了。毋庸置疑，六祖惠能系天縱英才，然而，他的天賦、他的思想，與他特殊的經(jīng)歷密切相關(guān)。他三歲喪父，從小以打柴為生，正是苦難的塑造與大自然的啟發(fā)，使得他具備了從生活中領(lǐng)悟禪機、由自然現(xiàn)象契入宇宙真理的基礎(chǔ)。</div><div style="text-align: left;">因此，本傳記透過神秘的宗教氛圍，從一個活靈活現(xiàn)、有血有肉的人的角度來描述惠能的形象，并從中探索出惠能獨特的禪學(xué)淵源。也就是說，我力圖描繪一個普普通通的中國人，是怎樣像釋迦牟尼那樣頓悟成佛的。</div></div> <div style="text-align: center;">回 向 偈</div><div style="text-align: center;">愿以此功德。莊嚴(yán)佛凈土。</div><div style="text-align: center;">上報四重恩。下濟(jì)三途苦。</div><div style="text-align: center;">普愿盡法界。沉溺諸有情。</div><div style="text-align: center;">若有見聞?wù)摺Ｏぐl(fā)菩提心。</div><div style="text-align: center;">盡此一報身。同生極樂國。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，</div><div style="text-align: center;">普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。</div>
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