別具一格國慶寺

風清月白（鶴居木）

圖文：風清月白（鶴居木）美篇號：742849 今年六月初，突然想起去年與一位朋友神聊時他建議我去探訪一下浦東國慶寺，說國慶寺的建筑與眾不同，值得去感受感受。 既然想起了，想去走一遭，反正離家只有四十來分鐘的車程。為此，行前我粗粗對國慶寺作些了解。 了解發現，國慶寺居然與明代抗倭名將俞大猷（當時他與戚建光以“俞龍戚虎“并稱）相關，它的原址就在俞大猷過世之年的明朝萬歷八年（公元1580年）由當時還在沿海里護塘的當地百姓為紀念俞大猷及陣亡將士建造的“俞公祠”（此祠后逐漸發展為佛教寺廟）?，F在的國慶寺是在2013年始重修，2022年竣工啟用，而重修的建筑風格日式化，引起網上諸多人質疑。這更激起我探訪的沖動。 6月4日，一個大晴天，我前往坐落浦東唐鎮境內南曹路1106號的國慶寺。我站在1106號門口，還是懷疑是否導航導錯了方位，這里的建筑與我印象中的寺廟建筑風格相差太遠了。 傳統中的寺廟建筑，一般以宮殿式建筑為主，莊嚴大氣、裝飾豐富。傳統營造法式采用中軸對稱布局，以山門（入口）、天王殿（四大天王）、大雄寶殿（核心供奉區）、藏經樓（經書存放）為基準軸線結構；雙側鐘鼓樓（報時功能）、戒壇/觀音殿等配殿對稱分布；建筑多采用抬梁式木構架，坡屋頂通過斗拱承托形成飛檐曲線。寺廟建筑通常使用紅色和金黃色作為主要色調，以顯莊嚴肅穆。 而我眼前的國慶寺的建筑，均是一派的水泥灰。依次慢慢走進山門、鐘鼓樓，天王殿，大雄寶殿，主體建筑，雖為單層，卻十分高爽，建筑風格雖與傳統寺廟大相徑庭，但其布局總體上延續了我國寺院軸線序列。建筑的內外墻，一概為清水水泥，色彩純粹典雅，細看還有木模紋理，有一種平和樸素的肌理。建筑的屋頂，不是純粹中國傳統建筑中的硬山屋頂，而是變形的坡屋頂，奇妙的是建筑群間不同位置的屋脊有所錯動與交叉，線條舒展流暢靈動，打破了完全中軸對稱的刻板。墨色的屋頂應該采用了新材料，有一種幽幽靜謐的觀感，事后才知是鈦鋅板材。我總體感觀，建筑時尚新潮，日式風味濃重，可若是你靜靜去感受，可以察覺出它的根底還是有唐代建筑的神韻。 寺廟內的佛像供奉在相應的殿堂內，但可能傳統的寺廟看得太多，他們在這般建筑的紛圍中，總有一種陳列的感覺。 當我整體觀賞一圈，回到山門右側的咖吧，點了一杯咖啡，走向前方露天湖邊休息椅，坐下。眼看身旁富有日式風情的小園林，與我90年代中期訪問日本院內町時彌渡桑帶我察看町內有名望家族園林中的湖泊、水流、樹木造型、石燈籠與洗手缽的運用極為相似。 這座對國內寺廟來說可稱為別具一格的國慶寺，是由深圳墨泰建筑設計與咨詢有限公司按照“建造一座既能夠延續傳統，又有創新的中式現代寺院”的目標設計，設計時間跨度從2014年到2016年。它大量采用清水混凝土、鈦鋅板等現代材料，營造出簡潔、素雅的視覺效果，并且運用了四方天窗等極簡元素，通過極簡線條、質樸材料來表達禪意和靜謐。其非對稱布局打破了傳統寺廟的中軸線設計，寺內的庭園園藝，其造型、飾品等頗有日本園林的風范。這些特點都讓人自然聯想到安藤忠雄的建筑風格。安藤忠雄是當代一個享有國際聲譽的建筑師，有“清水混凝土詩人”的美譽。他建筑風格大多采用水泥為主要材料，風格極簡，抽象簡約。由此以至人們誤認為是由日本建筑師設計。加上國慶寺的前身是紀念明代抗倭名將俞大猷的“俞公祠”，在這樣的背景下，其現代日式風格的設計引發了更大的關注和爭議。 我喜歡這種風情的寺廟，尤其特別注重建筑光與影的藝術，使這座寺廟增添了富有藝術展示感的視覺效果。謝謝朋友的推薦，同時我也將我的所見所感與圈友分享。 最后，我巧遇了當日的法事，也一并分享。

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