<h1> 走進山西，初識大同，給我造成的震撼是群山的巍峨、高原的蒼茫和黃土的渾厚；作別平城，離開三晉，讓我留下的記憶是山西兩大“特產”——遍地的烏金和連年的戰火。<br> 得天獨厚的三晉之地，地下埋藏著采不完的烏金，而沉淀在那里的歷史文化也如同煤層一樣豐富而深沉。伴隨煤而來的產物是火，形成了晉人的過年習俗“生旺火”；但經年不息地在三晉大地燃燒的則是戰火。<br> 三晉之地控御漠南，唇齒幽冀，歷來是中原農業文化和北方游牧文化的碰撞交匯之處，黃河流域的漢民族與蒙古草原上的游牧民族沖突融合之地。春秋戰國時期的晉地，后來分為晉、趙和魏三國，更成為幾方龍爭虎斗的地方。當北京逐漸成為全國政治中心后，位于北京外屏的山西，又義不容辭地肩負起保衛京城的重任。<br> 不難理解，地處晉北邊陲的大同，當年必然是“胡人”與匈奴南侵的必經之途，既是車轔轔、馬蕭蕭的征途，也是旌旗獵獵、戰鼓隆隆的戰場。說不清那個年代有多少壯丁被送進血海火場而一去不返，也不知道有幾多僥幸逃生的役夫最終成了孤苦零丁的老者，至今人們還仿佛能聽到一聲聲凄慘的呼號：<br> 十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰？<br> 遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。<br> 男丁日顯短缺，巾幗不讓須眉，女中豪杰花木蘭替父從軍，出生入死，“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，在戰史上留下了一段榮光，“將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂”，更在史書上記下一曲傳奇。而李波小妹從戎透英武，射箭顯豪氣，“褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此，男子安可逢”，足以表現了北國女子何等地颯爽英姿，壯志凌云。<br> 為了抵御北方游牧民族的入侵，自秦以降，多個朝代都在晉北修筑了長城。晉北大同的古長城，分別為秦、漢、北魏、明各朝修筑的長城。北魏長城從466年開始修筑，名為“畿上塞圖”。明長城從河北進入山西大同市的天鎮、陽高、大同、左云等縣和朔州市的右玉、平魯等縣，最后到達偏關老營，這段長城的盛衰代表了明王朝三百年的起落。查看今日山西的外長城，赫然就是與內蒙古的省界，這界線表明了當年農業民族與游牧民族的分野。如果翻開明代的地圖，就可以看到這條筑于大同周邊的外長城，居然就是昔日“國界”，一道歷史分界線。明成祖遷都北京后，帝王們為保護自身的安全，又加建了內長城作為第二道防線。<br> 綿延萬里的雄偉長城，是歷代歌詠不盡的詩題。明人陳顥寫的一首《長城》詩中，在贊揚古長城在守衛邊防中的作用同時，又為修筑長城的秦王朝未能因此永存而發出慨嘆和引以深思：<br> 漠漠黃沙萬里城，昔人曾此駐秦兵。<br> 旌旗影動胡塵沒，笳鼓聲寒塞月明。<br> 馬邑荒煙迷故堞，雁門殘火照頹營。<br> 誰知再世歸隆準，長使英雄淚滿纓！</h1> <h1> 長城作為防衛性質的軍事建筑，自然和戰爭結下不解之緣。歷史上在沿長城的各邊鎮要塞，曾發生過一系列中原軍隊和北方入侵軍的大戰，最早的著名戰事應推漢高祖劉邦親率大軍北征，與匈奴冒頓單于的白登（今大同市東北馬鋪山）之戰。漢大軍于漢高祖七年（公元前200年）冬進入山西后，連連取勝，致使劉邦被勝利沖昏頭腦，錯判形勢，盲目北上。當他孤軍追敵至平城白登山下時，突然被冒頓單于的40萬伏兵團團包圍，陷入絕境。最后他采納謀臣陳平的建議，派密使重賄冒頓夫人閼氏，終使冒頓解圍一角，才得以率殘部逃生。一場本來可使山河變色歷史重寫的戰爭，就這樣在雙方心照不宣的情況下草草收場。<br> 其后出現的戰事有漢武帝劉徹對匈奴單于的馬邑（今朔縣）之謀、北魏與后燕的參合陂（今大同市陽高縣西）之戰、唐兵部尚書李靖對突厥頡利可汗的定襄（今大同市西北）襲擊戰、唐末李克用起兵代州（今代縣）、北宋云州觀察使楊業與遼軍統帥鈄軫血戰陳家峪（今朔縣南）、明英宗與瓦刺王也先的大同之戰、明代右玉城軍民抵抗韃靼入侵的右玉城保衛戰、明末李自成進軍大同和總兵姜瓖在大同抗清。<br> 烽火雁門，饑寒平城（大同古名），讓來到雁北邊塞地區、目擊戍卒生活的唐朝神童詩人李賀，深感同情和悲愴。詩人在《平城下》一詩中，通過對凄涼孤寂的軍營生活的描述，揭示了戍卒心靈上的恐懼，為他們呼出了悲憤而絕望的心聲：<br> 饑寒平城下，夜夜守明月。別劍無玉花，海風斷鬢發。<br> 塞長連白空，遙見漢旗紅。青帳吹短笛，煙霧濕畫龍。<br> 日晚在城上，依稀望城下。風吹枯蓬起，城中嘶瘦馬。<br> 借問筑城吏，去關幾千里。惟愁裹尸歸，不惜倒戈死。</h1> <h1> 名城背靠名山，得天獨厚；名山孕育名城，相映生輝。</h1><h1> 相傳四千年前，舜帝巡狩四方，北到恒山，見其山勢雄險，遂封山為“北岳”。北岳恒山又名紫岳、恒宗、常山，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳。它西銜雁門關，東跨太行山，南障三晉，北瞰燕幽，被譽為“人天北柱”、“絕塞名山”。</h1><h1> 秦始皇執政，朝封天下十二名山，恒山被推為天下第二山。秦始皇曾來恒山巡游，漢武帝也來恒山朝拜，唐朝帝王著文贊頌恒山，宋朝皇帝則對恒山頂禮遙望。李白、賈島、元好問、徐霞客等歷代名士亦先后游覽過恒山，并都留下吟詠的詩篇。</h1><h1> 大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存。</h1><h1> 乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。</h1><h1> 椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯。</h1><h1> 誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門。</h1><h1> 這是金末山西詩人元好問寫的一首《登恒山》詩，當時他與李治、張德輝三人在渾源縣南的封龍山隱居，被人們稱為“龍山三老”。</h1><h1> 以“奇、險、雄、美”著稱的恒山，主峰海拔2017米，高度為五岳之冠。因此在明人汪承爵的《登恒山》詩中，稱恒山為天下之脊，唯我獨尊，從山上南眺，群峰都北蹲其下：</h1><h1> 云中天下脊，尤見此山尊。</h1><h1> 八水皆南匯，群峰盡北蹲。</h1><h1> 仙臺臨日迥，風窟護云屯。</h1><h1> 剩有搜奇興，空憐前路昏。</h1><h1> 位于渾源縣城南的恒山主峰，分東西兩峰，東為天峰嶺，西為翠屏山，兩峰對峙，斷崖綠帶，大詩人李白曾于此題書“壯觀”二字。兩峰之間的金龍峽，峽谷幽深，峭壁側立，自古以來就是絕塞天險，交通要沖。北魏時，道武帝發兵數萬人，在這里劈山鑿道，作為進退中原的門戶。北宋將領楊業父子曾在此憑險據守，抵抗外族入侵，留下了不少神奇傳說。</h1><h1> 恒山具有秀麗的自然景色，古傳有十八景，而對最具特色的勝景加以濃縮，可歸納為“松”、“云”、“廟”三字。</h1><h1> 恒山之“松”，風格別致，形狀奇特。其中四株形狀奇特的唐代古松，根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，氣勢不凡，別具風格，人稱為“四大夫格”。</h1><h1> 恒山之“云”，煙云繚繞，變幻無窮。出云洞在后土夫人廟的不遠處山腰，晴日明朗，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。</h1><h1> 恒山之“廟”，樓殿浮空，三教共融。恒山自西漢初年起就建有寺廟，現在飛石窟內的主廟，即是始建于北魏，又經過唐、金、元代重修的古建筑。明、清時恒山已經寺廟群居，規模很大，古有“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”之稱。可惜的是后來遭到破壞，所剩無多。</h1><h1> 在恒山寺廟中，北岳廟堪稱首席代表。它穩坐于西峰之上，蒼松之間，或隱或露。唐詩人賈島的《北岳廟》詩，描述了恒岳山廟的“詭怪難測”：</h1><h1> 天地有五岳，恒岳居其北，</h1><h1> 巖巒疊萬重，詭怪浩難測。</h1><h1> 人來不敢入，祠宇白日黑。</h1><h1> 有時起霖雨，一灑天地德。</h1><h1> 神兮安在哉，永康我王國。</h1> <h1> 然而，恒山廟的真正特色，卻表現在雜技演員般地佇立于山巔絕壁的真武廟、純陽宮、十王殿、會仙府等寺廟，尤其是緊貼在翠屏山壁腰的懸空寺。<br> “金龍峽，巖如削”，上有千仞崖，下有千仞崖，而懸空寺竟用木柱架于絕壁，蔚為奇觀，被列為恒山第一景。整個寺廟，似虛而實，似危而安，實中生巧，危里見巧，民諺有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”之說。懸空寺寺壁上嵌有明人鄭洛的兩首《早過懸空寺》詩，其一寫道：<br> 石壁何年結梵宮？懸空細路小溪通。<br> 山川繚繞蒼冥外，殿宇參差碧落中。<br> 殘月淡煙窺色相，疏風幽籟動禪空。<br> 停車欲向山僧問，安的山僧是遠公！<br> 北岳本是道教名山，然而道中融佛，這座始建于北魏的懸空寺，卻又是一座地道的佛教廟宇。在寺的最高層三教殿內，看到的又是另一種奇觀：在這里，釋迦牟尼、老子、孔子并列高臺，共居一殿；佛教、道教、儒家的始祖同堂，共享人間煙火。三教殿一改古風，三教祖師同列一臺，耐人尋味。究其原因，大概是與恒山地處溯漠邊疆，頗少佛門清規和道觀戒律有關。<br> 無獨有偶，位于大同市廣靈縣東南一座壺山上的水神堂，也是佛、道、儒三教合一的廟宇。與融三教于一殿的懸空寺在內涵上有所不同的是，水神堂是將三教融于一廟。水神堂的廟院中央為圣母殿，供奉九江圣母塑像。殿后有各大士庵，供奉文殊、觀音、普賢等神像。院東北為文昌閣，供奉梓潼帝君塑像。院西北為老君廟，供奉孔子、老子泥像。更有趣的是，此廟內還供有木工始祖魯班泥像，從教派體系說似乎有點不倫不類，卻正好顯示了中國文化的博大精深和人民信仰的不拘一格。</h1> <h1> “三代京華，兩朝重鎮”，在大同的頭上有好幾頂桂冠：歷史古都，軍事重鎮，文化名城，現代“煤都”，“中國雕塑之都”。 桂冠中的重中之重，自然是歷史古都。正是大同的悠久歷史，才衍生了軍事、文化和經濟諸方面豐富多彩的產品。<br> 大同的歷史可以遠溯到夏、商之際，據記載當時即有居民在此定居。春秋初期，大同為北方少數民族樓煩占據。約于公元前3世紀戰國七雄爭霸期間，三晉之一的趙國逐漸在此興起。趙武靈王這位年少英武的國君，以鐵腕推行“胡服騎射”政策，對趙國軍隊大力進行改革，進而“北破林胡、樓煩。筑長城，自代并陰山下，至高闕為塞，而置云中、雁門、代郡”。此時屬雁門郡的大同，已成為趙國的“邊陲要地”。公元前221年，秦始皇統一中國后，在全國設置36郡，大同時屬雁門郡。西漢初，大同稱平城縣，隸屬于雁門郡。東漢獻帝建安未年，平城縣被廢。三國曹魏時復置，屬冀州新興郡。<br> 自趙至漢，北方的匈奴始終是中原歷朝的心腹大患，在抗擊匈奴南侵的前沿陣地大同，疊印著歷代名將的足跡。其中就有曾奉趙孝成王之命戍守“雁云代三郡”的大將李牧，他曾大破匈奴10余萬騎，使其10多年內不敢覬覦中原。站在李牧祠前，明代愛國將領蘇祐深情地懷念這位古代名將，在《李牧祠下眺望作》詩中，傾吐了一腔憂國憂民之心：<br> 泉源冰竇入春分，鳥語花香遲客聞。<br> 戍鼓寒沉龍塞月，夕烽晴照雪山云。<br> 年來近野多戎壘，時過回陽幾雁群。<br> 險絕頗憐今昔地，莫教空說李將軍。<br> 公元前214年，秦始皇派遣大將蒙恬率30萬大軍北擊匈奴，“卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”（《過秦論》）。蒙恬連接和修筑舊長城，并在長城沿線修馳道，構筑了北方漫長的防御線，大同地區是這條防線上的守備重點之一。其后十余年中，匈奴不敢南犯。</h1> <h1> 漢高祖劉邦即位之初，匈奴族出現了第一位雄才大略的軍事統帥，一個以鳴鏑弒父奪位的血腥男子冒頓成為匈奴單于。深知受到北方狼的嚴重威脅，本想先下手為強一記猛拳打敗敵手的高祖，卻不幸在“白登之圍”中落敗，無奈只好對匈奴實行“和親政策”，以保邊境安寧。到武帝時，漢朝已成了國力興盛、兵強馬壯的大國，大將李廣、衛青、霍去病先后率兵從雁云代三郡出發，北擊匈奴，發動了三次決定性大戰役。其時平城雖不是主要戰場，卻一直是屯兵和進擊的集結地區之一。公元前110年，漢武帝率18萬騎兵親征匈奴，經雁門關，出平城，北登單于臺（今內蒙呼和浩特西），終于迫使匈奴降附，大獲全勝。<br> 匈奴統治集團在漢朝宣帝年間發生內訌，呼韓邪單于表示愿與漢結秦晉之好，遂有王昭君于公元前33年遠嫁匈奴、“昭君出塞”的佳話，譜寫了中華民族和睦史上燦爛一頁。傳說當昭君北行途經大同時，曾在東勝店（今大同大西街46號院）小住數天。她每日都懷抱琵琶彈奏抒懷，解憂自慰，東勝店后來也因此改名為“琵琶老店”。<br> 清詩人張五典在《大同懷古》一詩中，高度贊揚漢武帝出塞親征的壯舉，詠頌了漢代在抵御匈奴的斗爭中涌現出來的英雄人物，他們之中有以中郎將持節出使匈奴而歷盡艱險的蘇武、曾任云中太守指揮抗戰使匈奴不敢進犯的魏尚、以及出塞未歸并在內蒙古留下青冢（昭君墓）的王昭君：<br> 勢抱重關控極邊，漢家亭障舊相連。<br> 中郎使節蘇卿老，太守聲施魏尚賢。<br> 秋到白登山已沒，春深青冢草生煙。<br> 何人識得銅牌鹿，應記元封出塞年。</h1>
主站蜘蛛池模板：
镇赉县|
娄烦县|
启东市|
五大连池市|
辽宁省|
乐平市|
高邑县|
巍山|
长泰县|
依兰县|
迁安市|
乾安县|
揭阳市|
弋阳县|
舒城县|
祁连县|
唐河县|
宝山区|
安龙县|
万宁市|
儋州市|
南乐县|
东辽县|
澄江县|
宁河县|
海宁市|
呼伦贝尔市|
门头沟区|
佳木斯市|
松潘县|
乌兰察布市|
睢宁县|
宜君县|
阿坝县|
东台市|
望城县|
高安市|
二手房|
沛县|
巴塘县|
安顺市|