<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">乾隆70大壽</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">1780年</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">乾隆70大壽的年份為 1780年 ,具體信息如下:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">時間節點</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">乾隆帝于1780年7月21日舉辦壽辰慶典,六世班禪等高僧前往承德朝覲并獻禮。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">歷史背景</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">這是乾隆第七十個生日,當時他已60歲(1711年出生),并創下清朝在位時間最長的皇帝紀錄。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">重要事件</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">乾隆撰寫《古稀說》和《七旬天子古六帝》等詩篇,表達對長壽的感慨。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">六世班禪獻上由人頭蓋骨制成的嘎布拉碗(藏傳佛教法器),引發乾隆震驚。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">后續影響</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">乾隆將壽聯石碑埋于大清邊境,210年后被專家發掘,成為研究大</b>清歷史的重要線索。</p> <p class="ql-block"> 六世班禪額爾德尼在清乾隆皇帝七十大壽時敬獻的賀禮,是藏傳佛教的重要法器——嘎布拉碗。1780年,六世班禪不遠千里,從西藏日喀則到承德、北京覲見乾隆皇帝,并參加了乾隆的七十壽辰。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">嘎布拉碗底長20厘米、底寬20厘米、通高22厘米、重3940克。三角底座為銅鎏金,下面用漢、滿、蒙古、藏四種文字刻有銘文:“乾隆四十五年班禪額爾德尼進”。碗座、托、蓋均為銀制鏨花,蓋上還鏨有吉祥八寶紋,底座為火焰紋。</b></p> <p class="ql-block">六世班禪是藏傳佛教一位杰出的宗教領袖。為慶賀乾隆皇帝70大壽,1780年7月21日,六世班禪一行從西藏扎什倫布寺啟程,經青海、內蒙古等地到達承德,當日至避暑山莊的澹泊敬誠殿朝覲乾隆,并向乾隆皇帝敬獻吉祥哈達、無量壽佛。乾隆對六世班禪的朝賀極為重視,一路不斷派人護送和問候,并贈送許多珍貴禮品,還特在承德仿照扎什倫布寺修建須彌福壽廟,以為班禪下榻之地。</p><p class="ql-block">六世班禪抵達京城后,先后在圓明園、白塔寺、紫禁城的中正殿、寧壽宮等處,會晤講經、拈香熬茶,開光誦經、授戒摩頂等,分別在不同場合、不同地點多次向乾隆皇帝呈進貢品。貢品種類屬宗教以及生活用品,除佛像、念珠、哈達外,還包括曼扎、藏香等宗教用品以及相當數量的生活用品,朝覲禮品質量、規格都很高。這件嘎布拉碗就是其中一件珍貴的禮品。</p><p class="ql-block">六世班禪的這次東行之旅,以實際行動向外宣告了西藏地方與中央政府的密切聯系,表明了擁護清朝中央政府治理西藏的堅定立場,對于鞏固國家統一、民族團結、邊疆穩定具有重要意義。正在民族文化宮舉行的“鑄牢中華民族共同體意識文物古籍展”,展出的嘎布拉碗就是這段歷史的生動見證。</p> <p class="ql-block">這塊石碑是乾隆70歲時下令刻制的四塊石碑之一,分別放置在大清帝國邊境的四個極點,庫頁島石碑作為“東極碑”,見證了清朝對庫頁島的主權!</p><p class="ql-block">碑文內容:七旬天子古六帝,五代曾孫余一人,可見乾隆當年還是相當驕傲的。</p><p class="ql-block">原來庫頁島,在乾隆統治時期,是屬于我們中國的!</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝的七十大壽是清朝歷史上的一個重要事件,以下是相關介紹:</p><p class="ql-block">慶典盛況</p><p class="ql-block">- 時間地點:乾隆四十五年(1780年)八月十三日,乾隆皇帝在熱河避暑山莊舉行七十大壽慶典。</p><p class="ql-block">- 參與人員:六世班禪、厄魯特、喀爾喀、杜爾伯特、內蒙古、青海各部蒙古王公、貴族,以及朝鮮使節樸明源等共同出席。</p><p class="ql-block">- 慶祝活動:六世班禪率領眾高僧向乾隆皇帝祝誦無量壽經,并敬獻七珍八寶和長壽畫卷等。慶典之后,乾隆皇帝舉行盛大宴會,招待各部王公貴族和六世班禪等。</p><p class="ql-block">賀禮</p><p class="ql-block">- 六世班禪的賀禮:六世班禪敬獻的賀禮包括嘎布拉碗、吉祥哈達、無量壽佛、法器鈴杵等。其中嘎布拉碗是藏傳佛教的重要法器,底座為銅鎏金,上面用漢、滿、蒙古、藏四種文字刻有銘文“乾隆四十五年班禪額爾德尼進”,碗座、托、蓋均為銀制鏨花。</p><p class="ql-block">- 其他賀禮:朝鮮使節樸明源也帶來了朝鮮的特產和禮品。</p><p class="ql-block">乾隆的反應</p><p class="ql-block">乾隆皇帝對六世班禪的禮遇極隆,多次宴請六世班禪,并與六世班禪討論西藏政教大事,共同參加佛事等有關活動。對于收到的賀禮,乾隆皇帝也十分滿意,還向六世班禪頒發了金冊金印。</p> <p class="ql-block">中國的專家見到石碑之后,一眼就看出來,上面的文字是清朝時期的滿文。</p><p class="ql-block">而且,石碑上面雕刻的圖案,也具有清朝時期的特色,這也佐證了中國專家的判斷。</p><p class="ql-block">后來經過深入研究,石碑上面其實就是刻了一副對聯,總共寫了14個字。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">上聯是:七旬天子古六帝;</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">下聯為:五代曾孫余一人。</b></p><p class="ql-block">這句話意思實際上并不難理解,就是說:在古代歷史上活到七十多歲的皇帝,只有六個人,而他是最后一個,并且子孫還很興旺。</p><p class="ql-block">反正不管怎么說,這兩句話的字里行間,充滿了自信和霸氣。</p><p class="ql-block">至于這副對聯出自誰的手里,實際上也不難猜,清朝活到七十多歲的皇帝只有一個,那就是好大喜功的乾隆。</p> <p class="ql-block">圖中這塊石碑是乾隆70歲時下令刻制的四塊石碑之一,分別放置在大清帝國邊境的四個極點,庫頁島石碑作為“東極碑”,見證了清朝對庫頁島的主權!</p><p class="ql-block">碑文內容:七旬天子古六帝,五代曾孫余一人,可見乾隆當年還是相當驕傲的。</p><p class="ql-block">原來庫頁島,在乾隆統治時期,是屬于我們中國的!</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 據歷史資料記載,乾隆皇帝為了彰顯國威,曾下令將他親自提筆的四塊石碑,分別放置在了中國的東西南北四個極點。其中就包括了最東邊的庫頁島。</b></p><p class="ql-block">這塊石碑不僅見證了清朝的繁榮和疆土的遼闊,也從側面說明了庫頁島曾經是屬于中國的領土的歷史事實。</p><p class="ql-block">不過,清朝后來衰落和腐朽,中俄關系也緊張起來,庫頁島連年爭戰,庫頁島也被沙俄占領,后來成為了俄羅斯的領土。</p>
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