循課探秘千年莫高窟

豆豆

美篇昵稱：豆豆美篇號：52393631課文名稱：《拿來主義》部編版：高中語文必修上，第六單元，第12課， 　　去年8月30日，我與先生懷著對文化遺產的敬畏之心，開啟了一場“跟著課文去游學”的特殊旅程。這一次，我們循著“部編版”高中語文必修上冊第六單元第12課《拿來主義》的思想脈絡，奔赴甘肅敦煌莫高窟——這座承載千年文明的藝術圣殿，試圖在斑駁的壁畫與褪色的經卷中，探尋“取其精華，去其糟粕”的文化傳承之道。 　　站在鳴沙山的崖壁下仰望，“莫高千窟列鳴沙，崖壁紛披五色霞”的壯美畫卷徐徐展開。莫高窟現存735個洞窟，跨越十六國至元代的1600余年，不僅是佛教藝術的寶庫，更是絲綢之路文明交融的見證。走進第323窟，唐代繪制的《張騫出使西域圖》以粗獷筆觸勾勒出東西方交流的宏大開篇，讓我恍然想起《拿來主義》中“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”的論斷——千年前的敦煌畫師們，正是以開放包容的姿態，吸收印度犍陀羅藝術、波斯圖案紋樣，才創造出融匯中西的壁畫奇跡。 　　走進莫高窟，然而歷史的褶皺里也藏著痛心的傷痕。在藏經洞遺址前，講解員講述的往事令人扼腕：19世紀末，大量經卷文物流失海外，王道士的無知與西方探險者的掠奪，讓這座“沙漠圖書館”元氣大傷。這不禁讓人聯想到《拿來主義》中對“送去主義”的批判——當我們主動放棄文化主權，將珍貴遺產拱手相讓，換來的不是文化交流，而是文明的割裂。“寶器蒙塵悲往昔，文明斷脈嘆飄零”莫高窟流失的不僅是文物，更是一段完整的歷史記憶。但值得欣慰的是，如今敦煌研究院通過數字化技術，將壁畫“搬”上網絡，以“拿來”現代科技之力守護傳統，這正是對“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的生動實踐。 　　漫步洞窟之間，每一尊彩塑、每一幅壁畫都是文化“拿來”與“創新”的鮮活注腳。第257窟的《鹿王本生圖》借鑒印度佛教故事，卻以中國傳統長卷形式呈現；第158窟的涅槃佛像既有印度笈多王朝的造像特征，又融入唐代豐腴典雅的審美意趣。“洞中不許留光影，只把瑰寶刻心間”，這種“取其精華，去其糟粕”的藝術創造，恰似魯迅先生筆下“占有，挑選”的智慧——不盲目排外，也不全盤接受，而是讓外來文化在本土土壤中生根發芽。(由于洞中不能拍照)。 　　夕陽為洞窟鍍上金邊時，“大漠孤煙映晚暉，千窟沐色愈生輝”的壯美畫卷徐徐展開。我忽然意識到：莫高窟本身就是一部立體的《拿來主義》教科書。它啟示我們，文化傳承不是簡單的守成，而是在開放中堅守，在碰撞中創新。從唐代畫師臨摹西域技法，到當代學者運用數字技術復原壁畫；從藏經洞文物的慘痛流失，到全球合作開展文物研究，莫高窟的千年興衰史，始終在訴說著文化傳承的辯證法則。 　　這場跨越時空的文化之旅，讓課本中的文字化作眼前的震撼，更讓《拿來主義》的思想從理論走向實踐。離開莫高窟時，望著巖壁上斑駁的壁畫，我深知：守護文化遺產，不僅要珍視祖先留下的瑰寶，更要以“拿來主義”的智慧，讓古老文明在新時代煥發新生。正如魯迅先生所言：“沉著，勇猛，有辨別，不自私”，唯有如此，方能讓莫高窟的千年霞光，繼續照亮中華民族的文化征程。 謝謝您的欣賞 注明：莫高窟作為重要的文化遺產，它的文化價值的傳承與保護等方面探討，我是從該課本的角度去思考，如何對待這類文化遺產， 作者/豆豆照片：手機自拍2025年6月5日

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