<p class="ql-block">＞＞蘇綽，字令綽，今陜西武功人，南北朝時(shí)期西魏名臣，曹魏侍中蘇則九世孫。</p><p class="ql-block">蘇綽出身于武功的世家大族，自小聰明，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">既博覽儒學(xué)經(jīng)籍，又熟讀兵書(shū)戰(zhàn)策，</b>還有一項(xiàng)為“時(shí)人所罕見(jiàn)”的特質(zhì)，那就是精于算術(shù)之學(xué)，時(shí)人謂之神童，其才華在家族中也是數(shù)一數(shù)二的存在。然而，<span style="color: rgb(255, 138, 0);">北魏內(nèi)部不太平，對(duì)外又與柔然打仗，形勢(shì)不明，蘇綽實(shí)在不想“出山”，只是潛心算術(shù)和著述。</span></p><p class="ql-block">常言道，亂世出英雄。公元420年，劉裕取代東晉司馬氏，建立劉宋。公元439年，北魏拓跋燾通過(guò)不懈努力，先后擊滅后燕、后秦、胡夏、北涼、西秦、北燕等割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了北方。于是，南北朝對(duì)峙的局面正式形成。公元535年初，北魏關(guān)西大都督宇文泰擁立元寶炬建立西魏，之后親任丞相、大行臺(tái)，掌握了朝政大權(quán)。之后，北魏權(quán)臣高歡擁立元善見(jiàn)建立東魏，并把持東魏軍政。<b style="color: rgb(255, 138, 0);">西魏和東魏水火不容，以致戰(zhàn)事不斷。</b></p><p class="ql-block">宇文泰率領(lǐng)其胡人、鮮卑等兄弟入主關(guān)中地區(qū)時(shí)，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">蘇氏家族是當(dāng)年第一批支持宇文泰的京兆大族，</b>蘇綽的堂兄蘇讓就出任汾州刺史。</p> <p class="ql-block">公元536年，西魏丞相宇文泰在東都門(mén)外為心腹蘇讓餞行時(shí)，<span style="color: rgb(255, 138, 0);">以垂詢(xún)的口吻要求蘇讓推薦蘇家子弟出仕。</span>蘇讓沒(méi)有推薦蘇亮等親兄弟，而是<b style="color: rgb(255, 138, 0);">不假思索地推薦了堂弟蘇綽，</b>于是宇文泰召蘇綽擔(dān)任行臺(tái)郎中。</p><p class="ql-block">蘇綽出任的行臺(tái)郎中的職責(zé)十分瑣碎，包括行政、管理和財(cái)務(wù)等，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">通俗的說(shuō)就是宇文泰的總管。</b>雖然沒(méi)有在朝廷的決策中心，蘇綽也不抱怨，什么苦活、累活、難活、細(xì)活都干，跟同僚們相處也很好，還不居功自傲。如此一個(gè)蘇綽簡(jiǎn)直可以用“完美”二個(gè)字來(lái)形容。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">蘇綽大才，其在靜待一個(gè)機(jī)會(huì)的到來(lái)。</b></p><p class="ql-block">有一天，宇文泰和高歡交戰(zhàn)時(shí)吃了虧，心情很不好，就前往郊外的昆明池。游著游著，宇文泰突然覺(jué)得有什么不對(duì)勁，其大聲問(wèn)左右陪同人員：我們明明是在長(zhǎng)安，這里怎么叫昆明池？</p><p class="ql-block">?左右文臣武將面面相覷，無(wú)人能答。就在這時(shí)，蘇綽穿過(guò)人群，從后面來(lái)到宇文泰的面前，用輕柔的聲音說(shuō)道：回大將軍，這<b style="color: rgb(255, 138, 0);">昆明池乃是漢武帝為操練水軍而建，</b>目的是練好水軍去攻下云南，故而稱(chēng)昆明池，至今已有六百多年了。</p> <p class="ql-block">因?yàn)橹v到了漢武帝，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">講到了統(tǒng)一南方，漢化了的宇文泰頓時(shí)興奮起來(lái)，其拉著蘇綽走在前面，進(jìn)而垂詢(xún)天地造化、王朝興衰等自己關(guān)切的大事，</b>蘇綽均對(duì)答如流，且見(jiàn)識(shí)非常深刻，令宇文泰十分受用。</p><p class="ql-block">之后，宇文泰和蘇綽并肩騎馬緩行，蘇綽侃侃而談歷代王朝的興衰得失和申不害和韓非的精要。宇文泰聽(tīng)得十分過(guò)癮。<b style="color: rgb(255, 138, 0);">不知不覺(jué)中，宇、蘇倆人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩開(kāi)了其它百官，也在不知不覺(jué)中回到了丞相府。</b>史書(shū)記載，宇文泰時(shí)而躺著傾聽(tīng)，時(shí)而端正地坐著聽(tīng)，直到第二天清晨。長(zhǎng)談之后，宇文泰暗自自責(zé)：<b style="color: rgb(255, 138, 0);">如此奇人，自己怎么早沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢？</b></p><p class="ql-block">第二天一大早，宇文泰與仆射周惠達(dá)討論一件事，周惠達(dá)不能回答，就請(qǐng)求允許其出去跟別人一起商議。周惠達(dá)出門(mén)后請(qǐng)教的就是蘇綽，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">蘇綽仔細(xì)為周惠達(dá)作了分析。</b>周惠達(dá)再次見(jiàn)到宇文泰時(shí)就按照蘇綽的意見(jiàn)作出回答，宇文泰非常滿(mǎn)意，問(wèn)道：誰(shuí)幫你作出了這番意見(jiàn)？<b style="color: rgb(255, 138, 0);">周惠達(dá)說(shuō)出了蘇綽的名字，并且稱(chēng)贊蘇綽具有輔佐君王的才能。</b></p><p class="ql-block">宇文泰主意已定，隨即就任命蘇綽為大行臺(tái)左丞，讓其參與<b style="color: rgb(255, 138, 0);">處理機(jī)密大事。</b></p> <p class="ql-block">宇文泰是鮮卑族，這些少數(shù)民族統(tǒng)治者以深沉勇敢著稱(chēng)，但是在治理國(guó)家方面極度缺乏經(jīng)驗(yàn)，既沒(méi)有理念，更不擅長(zhǎng)復(fù)雜細(xì)致的管理。為使政令暢通，蘇綽改革了公文，規(guī)定文書(shū)的格式和程序，比如，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">用紅筆批出，用黑筆簽收，稱(chēng)為“朱出墨入”。</b>這一方法后來(lái)就衍生出朝廷的公文，朝廷發(fā)出的文件以紅色為標(biāo)，地方呈報(bào)的文件以黑色為標(biāo)。故而<b style="color: rgb(255, 138, 0);">蘇綽成為“紅頭文件”的鼻祖。</b></p><p class="ql-block">公元536年，東魏高歡發(fā)兵十萬(wàn)、兵分三路討伐西魏，雙方爆發(fā)潼關(guān)之戰(zhàn)。西魏諸將的意見(jiàn)是分兵抵抗，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">蘇綽力排眾議，主張集中優(yōu)勢(shì)兵力攻敵一部。</b>宇文泰同意了蘇綽的意見(jiàn)。在西魏軍合力攻擊下，東魏大將竇泰在潼關(guān)被活捉。東魏一部被擊潰，其它兩路士氣驟降，只能撤軍。</p><p class="ql-block">第二年，高歡又發(fā)兵二十萬(wàn)來(lái)襲。西魏因缺糧，蘇綽督州郡士卒分散在各地種田，宇文泰在手中只有一萬(wàn)軍隊(duì)的情況下，采納李弼示假隱真之計(jì)，在沙苑一舉擊潰來(lái)敵，高歡僅率數(shù)騎逃脫。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">沙苑之戰(zhàn)的勝利讓東魏再也無(wú)力隨意侵入關(guān)中，成為東西魏戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)的分水嶺。</b></p> <p class="ql-block">經(jīng)沙苑一戰(zhàn)，宇文泰將東魏俘虜和繳獲的輜重盔甲裝備軍隊(duì)，從而提升了軍隊(duì)實(shí)力。在后來(lái)的幾年里，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">東魏來(lái)犯均未獲勝，西魏得以進(jìn)行大刀闊斧的改革。</b></p><p class="ql-block">公元541年，蘇綽把漢族統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為六條，經(jīng)宇文泰首肯后頒行，時(shí)稱(chēng)“六條詔書(shū)”。六條具體如下：</p><p class="ql-block">一是<b style="color: rgb(255, 138, 0);">先治心，</b>即執(zhí)政者要端正認(rèn)識(shí)，以身作則；二是<b style="color: rgb(255, 138, 0);">敦教化，</b>即培養(yǎng)百姓儉樸慈愛(ài)、和睦敬讓的品質(zhì)；三是<b style="color: rgb(255, 138, 0);">盡地利，</b>即勸課農(nóng)桑，不違農(nóng)時(shí)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；四是<b style="color: rgb(255, 138, 0);">擢賢良，</b>即選賢任能，<span style="font-size: 18px;">罷黜冗員，</span>不拘資歷和門(mén)第；五是<b style="color: rgb(255, 138, 0);">恤獄訟，</b>即明斷獄案，不濫施刑罰；六是<b style="color: rgb(255, 138, 0);">均賦役，</b>即均平賦役，調(diào)濟(jì)貧富，不可舍豪強(qiáng)而征貧弱。</p><p class="ql-block">宇文泰十分重視“六條詔書(shū)”，令百官習(xí)誦，規(guī)定郡守令長(zhǎng)不通曉者不許當(dāng)官；還開(kāi)設(shè)學(xué)校，選拔中下級(jí)官吏學(xué)習(xí)，<span style="color: rgb(255, 138, 0);">使之成為西魏官員施政的綱領(lǐng)和準(zhǔn)則。</span>西魏的政治經(jīng)濟(jì)、軍事文化等各方面的改革措施都是依據(jù)“六條詔書(shū)”制定的，起到了基本法的作用。“六條詔書(shū)”的實(shí)施，使原來(lái)弱于東魏的<b style="color: rgb(255, 138, 0);">西魏迅速轉(zhuǎn)強(qiáng)，從而為承繼西魏的北周統(tǒng)一北方創(chuàng)造了條件。</b></p> <p class="ql-block">蘇綽無(wú)條件地支持宇文泰的對(duì)外作戰(zhàn)，表面上只是提供糧食、戰(zhàn)馬和百姓安定，實(shí)則<b style="color: rgb(255, 138, 0);">是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，實(shí)施該工程造就了蘇綽這位經(jīng)濟(jì)學(xué)大家。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">蘇綽“用賬本定天下”的理念是其經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大貢獻(xiàn)。</b>蘇綽主張對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)算和規(guī)劃，通過(guò)編制詳細(xì)的賬簿記錄各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成本和收益，從而<b style="color: rgb(255, 138, 0);">確定經(jīng)濟(jì)、稅收政策。</b>比如，統(tǒng)計(jì)農(nóng)民的種植面積和產(chǎn)量、商人的運(yùn)輸路線(xiàn)和成本等經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的關(guān)鍵信息，使朝廷能夠掌握整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況，為相應(yīng)的政策調(diào)整提供依據(jù)。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">蘇綽還推行糧食儲(chǔ)備制度，</b>也就是統(tǒng)一收儲(chǔ)糧食，確保國(guó)家有足夠的糧食儲(chǔ)備，還配套了交易系統(tǒng)，適時(shí)調(diào)整糧食的進(jìn)價(jià)和出售價(jià)格，以保障民眾的基本生活需要。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">蘇綽也十分重視商業(yè)，</b>規(guī)范了商業(yè)活動(dòng)及其稅收，推動(dòng)了商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。</p><p class="ql-block">上述幾點(diǎn)被后世稱(chēng)為“魚(yú)米之鄉(xiāng)”政策。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">蘇綽在當(dāng)時(shí)實(shí)行的政策也有被后世詬病的，如“內(nèi)外有別”政策。</b>該政策規(guī)定封建貴族與平民百姓在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中權(quán)益有所不同。這也與其“均賦役”的倡導(dǎo)相悖。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">宇文泰志存高遠(yuǎn)，</b>一天，其以治國(guó)之道垂詢(xún)于蘇綽，于是，倆人閉門(mén)密談。</p><p class="ql-block">宇文泰問(wèn)：國(guó)何以立？</p><p class="ql-block">蘇綽答：具官。</p><p class="ql-block">宇文泰又問(wèn)：何為具官？</p><p class="ql-block">蘇綽再答：用貪官，反貪官。</p><p class="ql-block">宇文泰一時(shí)楞住了。</p><p class="ql-block">蘇綽大笑，說(shuō)：天下無(wú)不貪之官。貪，何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，必為異己，以罷貪官之名，排除異己，則內(nèi)可安枕，外得民心。<b style="color: rgb(255, 138, 0);">官若貪，君必知之，君既知，則官必恐，官愈恐則愈忠，</b>罷棄貪官，乃馭官之術(shù)也。若國(guó)中皆清廉之官，民必喜，則君必危矣。</p><p class="ql-block">聽(tīng)到此時(shí)，宇文泰嚇出一身冷汗，但是還有“<span style="color: rgb(255, 138, 0);">君以何名罷棄貪官</span>”的疑問(wèn)。</p><p class="ql-block">蘇綽又詭笑，說(shuō)：下旨嚴(yán)斥之可也。一而再，再而三，斥其貪婪，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明。壞法度者，貪官也，非君之過(guò)，乃貪官之過(guò)也，如此則民怨可消矣。</p><p class="ql-block">蘇綽的意思是，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">對(duì)貪官就是二手，一手是開(kāi)殺戒，一手是沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)。</b>如此以來(lái)就可以平息民憤，并得到百姓的歌頌。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">此為“蘇綽定律”，其真?zhèn)文妗?lt;/b>然而，蘇綽的選擇性反貪腐必然破壞社會(huì)公平，也必然導(dǎo)致政治不穩(wěn)定啊。</p> <p class="ql-block">由于天下未定，蘇綽一直把國(guó)家大事當(dāng)作自己份內(nèi)的職責(zé)，其廣泛訪求賢能，共同探討治國(guó)之道，<b style="color: rgb(255, 138, 0);">凡是其推薦的人才后來(lái)都當(dāng)了大官。</b>宇文泰對(duì)蘇綽推心置腹，彼此間沒(méi)有半點(diǎn)猜忌，比如宇文泰外出巡游，就把預(yù)先簽了字的空白紙張交給蘇綽，若有急需處理的政事，蘇綽可臨機(jī)決斷。</p><p class="ql-block">蘇綽的政治生涯中秉持廉潔和節(jié)儉的原則，拒絕接受賄賂，避免私心和親近權(quán)貴。<b style="color: rgb(255, 138, 0);">蘇綽勤儉樸素，不經(jīng)營(yíng)自己的產(chǎn)業(yè)，故家里沒(méi)有多余的財(cái)產(chǎn)。</b>蘇綽與大臣們商議政務(wù)經(jīng)常是從白天到夜晚，國(guó)事大小都了如指掌，不愧是官員們清廉、敬業(yè)的楷模。蘇綽常常說(shuō)：<b style="color: rgb(255, 138, 0);">治國(guó)之道，應(yīng)像慈父愛(ài)護(hù)孩子一樣愛(ài)護(hù)百姓，像嚴(yán)師訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生一樣訓(xùn)導(dǎo)百姓。</b></p><p class="ql-block">蘇綽長(zhǎng)期思慮過(guò)度，身體疲勞，得了嚴(yán)重的氣喘病。公元546年，蘇綽因病死在任上，時(shí)年僅四十九歲。宇文泰萬(wàn)分悲痛惋惜，在蘇綽的遺體送回武功老家安葬時(shí)，宇文泰在靈車(chē)后面親自灑酒祭奠，說(shuō)：<b style="color: rgb(255, 138, 0);">尚書(shū)平生為事，妻子兄弟不知者，吾皆知之，惟爾知吾心，吾知爾意，方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何！</b></p> <p class="ql-block">＞＞圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，與文字無(wú)關(guān)；文字由艾親搜集、編輯、整理；如有侵權(quán)，敬請(qǐng)聯(lián)系作者，版權(quán)歸原作者所有。</p>
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