在外灘3號與藏地文明的時空對話

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4.19～6.30，松贊集團與滬申美術館聯合呈現的“隱秘之門”松贊外灘藏地藝術展，攜西藏藝術從吉曲河邊來到黃浦江畔。這是松贊集團以25年藏地文化深耕為基礎，通過多元藝術形式探索藏地文明與現代性對話的精神實驗。端午前一日，通過預約，來到位于外灘3號的滬申美術館參觀。展覽以藏地文明與現代性對話為核心，以“門”為隱喻，指向認知轉換的可能性——?并非物理空間的門，而是突破現代生活精神困境（異化、焦慮、意義感喪失）、尋找現代性困境出口的覺知通道?。通過五大章節、十多位藝術家的創作，呈現高原智慧在當代的神奇轉化。第一部分《人文主義的復興》 我們常常將80年代的西藏，視作中國的精神高地。 裴莊欣、龔玉等藝術家在物質匱乏年代，以純粹創作重塑人文精神的實踐，呼應存在主義思潮對生命本質的探索。 第二部分《行者的道路》 對于西藏，通常存在幾種誤解：要么是無瑕純凈，沒有世間一切紛擾，擁有極致自然和精神境界的香巴拉；要么是還未進入全球化，發展滯后、信息閉塞的欠發達地區。在一些大眾文化的描述中，這里也成為一個“綠色和平”的標本，在應對現代化所帶來的城市病癥中，成為可以短暫逃離的詩和遠方。 真正的藝術家們不這樣看，他們認為每個人都擁有覺知的潛能，只是被日常遮蔽，如同烏云遮住月亮。在高原，云開霧散，感官打開，具備了某種連通無限的可能性。丁乙、曲豐國、賀勛等當代藝術家一次又一次地踏上高原，追尋那些過往的行者，聆聽米拉日巴的道歌，觸摸唐東杰布的鐵索，在包漿的門把手淺映的光澤中，一片樹葉的皺褶中，藝術家們能夠領會：在西藏，平凡中即有道果，但你要主動選擇去走一條困難的路。他們通過藏地行走獲得的創作啟發，將高原自然與人文景觀轉化為抽象符號或觀念藝術。 第三部分《照見與覺知》 探討神圣性與日常性的辯證關系：如13-14世紀阿里佛像、金剛薩埵唐卡等傳統圣物，與貢嘎嘉措的拼貼藝術、廖斐的裝置并置，揭示信仰在現代語境下的轉化。 在展覽的一隅，王子璇的抽象作品與外灘景觀共同構成一個沉靜的冥想空間。畫面由無數重復筆觸構建而成，如同念誦、禮拜，以身體性的繪畫行為喚起觀者內在的覺知。五方佛的哲學意義，在于“五毒轉五智”，也代表內在五蘊的凈化。在外灘高樓林立的剪映之下，這個空間安靜地對望著陸家嘴的垂直金融體系。一邊是資本、速度與控制的象征，一邊是空性、絕照與平衡的啟示。在這對峙之間，藝術、宗教與當代表象展開深層對話，也邀請每一位觀者在“觀看”之外，閉上眼睛，去“內觀”—真實，也許不在外部，而在每一個當下。第四部分《神圣與日常》 通過攝影、陶瓷等媒介，呈現藏民生活中儀式感與煙火氣的共生狀態。 在滬申美術館高達38米的懸挑中庭，被轉化為藏地傳統信仰空間。這是從位于香格里拉的松贊博物館整體平移過來的一座佛堂，是藏地常見的精神性空間。跨過這座藏式木門，藏地信仰與建筑大師Michael Graves的作品形成一次難得的對話。這是一個藏地經典圖像--“西藏鎮魔圖”，傳說文成公主進藏后，發現拉薩一帶的地勢形似仰臥的羅剎魔女，魔女的“心臟”位于拉薩臥塘湖（今大昭寺所在地），四肢、關節等關鍵部位，若未被鎮壓，將導致吐蕃災禍頻發、王權不穩。松贊干布采納文成公主建議，在魔女要害處修建十二座寺廟，構成“鎮魔十二神廟”體系，其中最核心的是填湖所建的大昭寺（鎮心臟）和小昭寺（鎮肩部）。在香格里拉的松贊博物館，這個空間以正中軸線布局，呈“U字型”，具有明確的禮儀空間秩序，形成一個面向觀者或修行者的內向性布局。在滬申美術館，這些珍貴的佛像、唐卡、家具按照空間的特征，置入一個個廊柱圍合而成的“壁龕”當中。彩繪柜、佛龕、供桌：均為傳統藏式手工家具，多以木質結構加上彩繪飾面，色彩以紅、綠、金為主，紋飾包括蓮花、八吉祥、卷草紋等，注重對稱、繁復、色彩濃烈與金屬光澤，符合西藏“具相即是供養”的審美邏輯。佛堂供奉的主尊為一尊13～14世紀，源自西藏阿里的佛陀造像，帶有克什米爾風格（佛堂內不允許拍照）。此尊佛像呈現出一種清凈、克制而洗練的古典主義美學。佛像手印結觸地與禪定印，衣紋服飾簡潔凝練，法座多層次的遞進結構，賦予佛像從人間向超越世界過渡的儀式感。作品不追求外在豪華或金飾繁復，而是在材質、形制與比例中追求內在尊貴，從而更接近早期佛教“佛陀人身”的純粹性表達。第五部分《開門見山?》 以林海鐘的藏東南山水畫收尾，隱喻“見山仍是山”的禪悟境界，完成從探索到回歸的閉環。 《山河朝圣》傳統礦物顏料唐卡（1045cm*198cm） 這幅唐卡長卷是西藏工藝美術大師米瑪次仁和赤尊饒丹老師聯手創作的。它曾于2018年滇藏文化周期間在上海展出，今天再一次回到上海。 這幅唐卡講述了松贊所在區域的三千里地山河。金沙江、瀾滄江、怒江、雅魯藏布江、梅里雪山、來古冰川、南迦巴瓦，這些偉大的名字構成了這個星球上最壯闊的大山大河群。從麗江到拉薩，18個酒店就散布在這些山河的褶皺里，串起這18嘉店，就串出了一條松贊的朝圣之旅。 面對它，可以展開自己的想象，讓自己進入這幅唐卡，想象一下自己走進這場星球級別的旅程，跨過一條條河，翻越一座座山，走過一個個驛站，期待一下在這樣的旅途中去遇見并打開自己的隱秘之門。 本展選址外灘三號滬申美術館極具深意，內含空間敘事的雙重隱喻?： ? ?地理象征?：外灘作為中國現代性起源地，與藏地文明形成時空對話； ? ?建筑本體?：由后現代大師邁克爾?格雷福斯改造的歷史建筑，其古典立面與當代內核呼應“傳統—現代”的展覽母題。展廳內1:1復刻的松贊佛堂與巨幅唐卡，與外灘3號窗外的都市景觀并置，強化了“隱秘之門即在當下”的策展邏輯。<div>繁華與安靜，光明與黑暗，幻象與無常，欲望和秩序感，無明與覺知……都在一場展覽中，與你深刻照見！ 從雅魯藏布江畔到黃浦江邊，在城市脈動的中心，推開“隱秘之門”，跨入喜馬拉雅的精神世界，這是一場跨越地理與文化的對話，以藝術的形式，更好地“看見”、喜悅地覺知！ </div>

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在外灘3號與藏地文明的時空對話

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