石人故事(民間文學(xué))

青山青

石人故事（民間傳說系列故事之一)(原創(chuàng))作者：青山青怒魯爾虎山脈，有許多的大溝大山，大溝上面源頭的山峰山嶺山頭，山石巖峰奇形怪狀，依山依溝世代居住的山民，便形成了不少關(guān)于山關(guān)于溝的樸素認(rèn)識(shí)，久而久之，也就厚重了這里的山石文化。其中，金廠溝梁南邊，馬架子?xùn)|邊北票龍?zhí)锻跽茸訙蠝侠锏碾u冠山溝溝頂山峰半腰上的石人故事，成為怒魯爾虎山脈中山石文化的一朵奇葩。故事被當(dāng)?shù)厣矫翊鱾鳎碇尤~，如今已形成了一個(gè)情節(jié)疊蕩起伏完整生動(dòng)，極具傳奇魅力的山石奇峰文化的精彩民間傳說。在距離金廠溝梁鎮(zhèn)南部馬架子自然村東邊，是怒魯爾虎山脈與遼寧北票龍?zhí)度f杖子村地域的分水嶺。一系列挺拔聳立的山嶺上的山頭形成了遼寧與內(nèi)蒙古省界分水嶺的山脊。山脊南坡的雨水流向了大凌河。山脊北面的雨水成為叫來河的源頭之一。北票龍?zhí)度f杖子溝里的一個(gè)小村叫王杖子。沿著王杖子再往溝里走，就是一道山梁的豁口，名曰石坎子。這是因?yàn)樯洗诵∩搅海戎粭l彎延的石階小道才能登上這道天然巖石的山梁。上了山石梁，就象上了十層大樓，即步入了內(nèi)蒙古高原的邊緣。眼前豁然開朗，溝河的沖積比萬杖子溝開闊了許多。也就踏上了黃金之鄉(xiāng)的金廠溝梁下灣子村地界。石坎子的梁頂是山脊上兩座山頭的中間平緩之地，光禿禿的滿山坡長著稀稀拉拉的野草。山梁界中平地殘存著山神廟宇的殘?jiān)珨啾凇＠陷呑邮车耔彽拈L方形大石條，還有圓形的插旗桿的旗桿石都完好無損地橫七豎八地躺在殘?jiān)R墻基矮石墻的周圍。好象不停地向路人訴說著歲月殘留的歷史。這肯定是一座小山神廟的遺址。是什么朝代修建的，又毀于何年何月何人之手？已無從考證。站在這個(gè)小山神廟旁向東看，是腳下這條王杖子大溝溝里往東邊的山峰下的又一處溝頂?shù)脑搭^。溝頂上立一大拇指似的山峰，當(dāng)?shù)厝朔Q雞冠山。翻過此山，就是長皋溝。是個(gè)金礦。在石坎子梁頂小山神廟破敗的房基處往東看的石坎子溝下東邊的大溝源頭的這座山峰，形象獨(dú)特，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為酷似公雞的雞冠，因而，都把這座相對(duì)獨(dú)立的聳立的山頭叫雞冠山。實(shí)際上，更象人手的大拇指。尤其是山峰下面平緩的山梁向南延伸，稍遠(yuǎn)點(diǎn)看，與人的大拇指和食指張開后的虎口形狀極為相象。這座山峰山頭的獨(dú)特還在于拇指山峰的半腰上立著一塊約三米多高的石柱，就象一個(gè)人從峰頂走到半腰后原地站立似的。更為有看點(diǎn)的是，在這石柱下方約兩三米的拇指山峰底下的虎口平緩處，還有一長條方石端正地?cái)[放著，整齊的石桌設(shè)置。望上去，不免讓人產(chǎn)生各種豐富的聯(lián)想。這樣的大自然的鬼斧神工，讓附近的山民演繹岀了不少精彩的解說版本。其中，比較典型的就是云游道人破了石人成精的風(fēng)水這一版本。下面，就把這一版本的故事簡(jiǎn)要地奉獻(xiàn)給各位看官。 一、云游道人路遇奇山讀美景，夜宿農(nóng)家感念善待說秘密。 1、 明末清初時(shí)候，從北方大漠來了一位云游道人，名號(hào)一清，六十七八歲，面色紅潤，身穿灰色道袍，肩背黃色布包。手持一把拂塵，即百姓稱的揚(yáng)甩子。兩只腿纏了幾道布裹腿，一雙黑布鞋，走路輕盈，基夲沒有聲響。這位一清道人源自江浙茅山道觀，一年前受道長之命深入北方，牧野鄉(xiāng)村，為民求醫(yī)問藥，解救難民于疾苦，并一路弘揚(yáng)道法。發(fā)展道徒。時(shí)值春夏時(shí)節(jié)，一清道士從石橋子大河邊岸西走南下，進(jìn)入到了金廠溝梁河南杖子馬架子這趟大川，選此路南下是欲往錦州東南海岸筆架山這個(gè)小島上的三清閣道觀與同道們交流道教道義。 這一日，一清道人正順馬游疆地走到了石砍子廟梁這個(gè)地方，有些人困馬乏，正值響午，就坐在了石砍子梁頂山神土地廟的殘?jiān)珨啾诘氖瘲l上歇息，手里舞動(dòng)著拂塵甩子驅(qū)趕著蚊繩，順勢(shì)觀賞著四周的山川美景。一清道人解下背著的黃布包打開拿出一塊干糧又拿出一只空碗，起身走到石砍溝邊往溝下張望，想找處水源，不遠(yuǎn)處就聽見嘩嘩的泉水流動(dòng)聲，在溝底的沙石縫隙，清澈的山泉水正往外不斷地涌動(dòng)，一清道士高興地走到溝底泉水邊，把干糧放在碗里，把碗放在水邊，挽起袖子洗了洗臉，然后一口干糧一碗泉水地吃起了午飯，吃完干糧，喝足了泉水，站起身來，準(zhǔn)備再上到石坎子梁上破廟地基光滑干凈的大石條上歇息，就蹬著石坎子的石階一步步又返回到了開闊的廟梁上。站在這廟梁上，運(yùn)近山川美景盡收眼里，遼闊的視野，清涼的山風(fēng)，讓一清道士精神為之振奮，只見他環(huán)顧四野，目光在東南西北慢慢地掃視了一圈，當(dāng)他望見了石坎子?xùn)|面三五里之外獨(dú)特矗立的雞冠山山峰時(shí)，目光停了下來，仔細(xì)地端詳著這座有別于其它山頭的山峰。一清道士發(fā)現(xiàn)，這座山頭極有風(fēng)韻:背面的藍(lán)天白云襯托出山峰立體的美，大拇指般山峰中間立著的石人栩栩如生，拇指山峰跟底下的石桌清晰可見，拇指山下虎口下面的平緩山坡處，綠草如茵，山泉涓涓，草叢的小溪映出太陽亮晶晶的反射。再往下看，白色的霧靄升騰，與拇指山峰背面的紫氣東來形成了一幅氣勢(shì)如虹的天然畫卷，"真是一處絕好的風(fēng)水寶地呀！"一清道人禁不住激動(dòng)地喊出聲來！于是，一清道土背起包裹，拿起拂塵甩子，競(jìng)直奔向這雞冠山溝里的拇指峰而來。 2、一清道士爬上了雞冠山溝里的拇指山峰下面，來到石桌前，抬頭望著山峰中間立著的兩米多高，約三米周長的石人，用步測(cè)量了石人到石桌的距離，又察看了石桌這虎口下方緩坡的這片草甸子的面積和坡度，以及山泉水的流向。只見草甸子下邊大溝兩岸，怪石嶙峋，有三倆棵上百年的楊柳挺拔而立，溝口處還有一棵約千八百年的古松遮天蔽日，微風(fēng)吹動(dòng)，整個(gè)山谷嗚嗚作響。一清道土對(duì)此地進(jìn)行了仔細(xì)考察，不知不覺用了四個(gè)多小時(shí)時(shí)間，興致正濃，不知不覺的太陽已經(jīng)下山，黃昏呈在眼前。一清道士不得不走下山走出溝尋一過夜的去處。 一清道士從石坎子走下溝進(jìn)入河套邊的田間地頭小路往溝外王杖子村方向行進(jìn)，想進(jìn)入村莊，借一戶農(nóng)家施主謁息一宿，第二天繼續(xù)趕往去錦州筆架山的路。 一清道士走在石坎子到王杖子村莊中間，遇到了一條通向西邊馬架子方向的大溝，有樹有地有小路，還隱隱約約地看見了幾戶莊稼院的土房，房頂上煙囪正徐徐升起，裊裊炊煙彰顯著人間煙火。原來這個(gè)溝叫范家溝，溝口的二十幾戶人家的村落叫范家莊。一清道士走到范家莊村頭時(shí)，天色已經(jīng)漸漸黑下來了，一清道士拖著疲憊的身體走上一戶院子顯得大一些，大門有些氣派的莊戶人家叩響了大門。不一會(huì)，隨著一聲"誰呀"的詢問，大門應(yīng)聲而開，一位比一清道士大個(gè)五六歲的長者出現(xiàn)在一清道士面前。一清道土忙一手立于胸上前施禮道:"打擾施主了，我是云游道人一清，途經(jīng)此地，正值天色已晚，想借施主家柴房暫住一宿，明早即離此上路。不知施主是否能予相助？"范家長者一片熱情:"道師請(qǐng)進(jìn)，沒問題，我雖村野之戶，但道師借住的房子還是有的。"主即招呼家人把一清道士迎入家中熱情善待，一清道士幾經(jīng)推讓，說我就在柴房簡(jiǎn)屋即可，不必過多麻煩施主。范老爺子哪能那樣待客，與家人一齊把道士迎進(jìn)家里正房，推坐熱炕之上，隨即擺上炕桌，端上了事盛的菜肴，熱情地邀請(qǐng)一清道士與家人共進(jìn)晚餐。 吃完晚飯，范老爺子與家人扶道士入客屋用茶敘話。范老爺子自我介紹:我叫范長盛，育有五子，范忠范正范良范財(cái)范有，勤勞人家，靠種地和山果及山中藥材為業(yè)，日子過的還算殷實(shí)。" 當(dāng)晚，一清道土與范家人吃飯喝茶中交流的極為融洽。尤其是范老爺子與道師相處的非常投和，言語甚為投緣，互相大有相見恨晚之感，敘談至午夜，方才休息。第二天一早，一清道師準(zhǔn)備離開范莊上路，可是范家一家老小都傾心挽留道師再小住幾日。一清道士甚為感動(dòng)，深感盛情難卻，只好客隨主便，聽從挽留，在范家莊又住了下來當(dāng)日，范長盛老爺子陪著一清道士把范家溝的前山后坡，莊前莊后都轉(zhuǎn)了個(gè)遍，一路上，他倆邊走邊聊，一清道士給范老爺子講解了道家尊順自然，認(rèn)識(shí)山巒河川的風(fēng)水理論，倡導(dǎo)天人合一理念的意義，等等，使范老爺子深受鼓舞和燻陶。他們談到了雞冠山溝溝頂上的拇指山上的石人和虎口處的石桌以及掌心山洼平緩草甸子上的優(yōu)雅風(fēng)韻。一清道士覺得范家一家老小從上到下都是善良純樸，尊老愛幼，家風(fēng)正，品行好，若在這個(gè)家庭中生活一定是件幸福的事。于是，一清道士就把自已親自勘察雞冠山溝石人山的情況與范老爺子做了介紹，最后，他對(duì)范長盛說:這是一處罕見的風(fēng)水寶地，是縣有龍興之氣的風(fēng)水寶地，若是誰家的祖墳埋葬于此，其晚生下輩必出一代明君皇帝，為家族贏來享不盡的榮華富貴。范長盛一聽，興奮的手舞足蹈，當(dāng)即就給一清道士跪下了。

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