河西走廊之嘉峪關（新城墓群、文殊山石窟、天下第一墩）

恬靜安逸

5月24日（第五天）午飯前我們離開張掖，往下一個目的地嘉峪關進發。祁連山給了我們最靠譜的陪伴，車一路向西，它一直陪伴著我們。可別簡單的以為直接就去嘉峪關，途中還會有非常有意思的停滯。 20世紀70年代，在嘉峪關市新城公社境內挖掘出十八座古墓，其中有9座畫像磚墓，其余為素磚墓。1985年由甘肅省文物局編輯、文物出版社出版的《嘉峪關壁畫墓發掘報告》正式將古墓斷代為魏晉并編號。受此影響，毗連的酒泉市果園古墓群也命名為“魏晉墓”。2001年，兩個相鄰的墓群被國務院公布為全國重點文物保護單位，命名為“果園——新城墓群”。? 形成如此龐大的墓葬群，除非大規模戰爭和大城市。墓群附近的城市只有酒泉，當地歷史上只有漢代發生過大規模戰爭。墓群中的畫像磚還原了歷史。公元前121年春天呼蠶水（討賴河）濕地天翻地覆?；羧ゲ÷嗜f騎漢軍在這里鏖戰匈奴渾邪王部，漢軍以損失7000人的代價取得勝利。秋天，漢朝設立酒泉郡。新建酒泉郡的首要任務就是掩埋、處理漢胡雙方的一萬多具尸體，這是一項浩大而緊迫的工程。最早從事這項工作的是緊隨霍去病萬騎漢軍趕到的后勤輜重部隊中的一支。先把尸體登記造冊，就地掩埋，掩埋犧牲將士地點放在戰場西側戈壁上。為避開瘟疫，這支隊伍選擇距墳場一二十里遠的討賴河南岸為居住地。這個居住地就是酒泉城的雛形。?隨后上報朝廷，請求厚葬。對有功者修筑磚墓厚葬，對持有“厚死薄生”觀念的漢朝人，可以起到鼓舞士氣，穩定社會，消弭戰爭創傷的作用。秦漢時期只有官員和貴族才能享有帶墓道的磚墓，朝廷決定以高規格磚墓就地安葬犧牲將士，以畫像磚描繪葬者，以示獎賞。于是在酒泉設捐軀功臣公墓區和墓大夫機構，撥給?？睿{集工匠，負責營建、保衛和管理。多年后，墓葬修好，再把尸骨重新安葬，公墓開始形成，霍去病兵團在討賴河濕地戰役中捐軀的將士是最早的入葬者。安葬霍去病犧牲屬下的合葬墓中，除了繪他們騎馬持械的畫像，還在人像旁標注了姓名。作為捐軀者所在部隊主帥，霍去病沖鋒陷陣、發號施令的形象也畫在磚上。畫像突出霍去病年輕的五官和驃騎將軍、冠軍侯、侍中、皇戚的身份特征：有特殊含義的琰圭，侍中才能佩戴的黃金珰，將軍才能戴的武冠，公侯才能立的曲柄旃，貴族手執的便面、坐的榻幾，紅色官服。用鴉雀驚飛于樹干彎曲的林間標明了墓主們犧牲的戰斗時間和地點（見1993年出土果園鄉西溝漢墓畫像磚）。漢通西域的驛道開通后，大量使節、官員赴西域工作。很多使節官員捐軀西域，捐軀后暫時就地掩埋，待尸體骨骼化，再由驛道各站將遺骨遞送至酒泉。墓大夫機構遵照朝廷旨意，修建與墓主身份級別相稱的墓室。位顯功高者，由朝廷相關部門提供資料給黃門畫者，由畫者依據入葬者生平設計畫稿，定稿后繪制成磚畫鑲嵌到墓壁上。有一些多塊磚組成的宏大場面壁畫，則由畫者親臨現場繪制。壁畫是朝廷給予墓主的榮譽和獎賞，繪畫完成后，按禮儀殺畜祭祀、頌功述德、隆重安葬。因墓主大都由暫厝地移至這里安葬，中間經過很長時間，一些墓葬沒有棺槨或遺骨不全。朝廷在酒泉郡修建公墓集中安葬捐軀于西域的使節官員遺骨，是兩漢定制。墓群建在驛道旁，便于運輸和安葬捐軀者尸骨，同時又位于嘉峪關所在的關內和“遮虜障”拱護范圍之內，使建造、管護墓群的安全有保障。東漢安帝永初元年（107年）朝廷放棄西域，撤銷驛道，從西域移送捐軀者尸骨終止，公墓的修建與安葬隨即結束。公墓形成于前121年至107年之間。漢后期以后，墓群失去管護，喪失公墓的地位和作用。魏晉至今，此地淪為墳地，酒泉官員、附近百姓也安葬其中，西涼王李暠安葬于墓區南。因當地長時間屬于河西割據勢力和民族政權，戰亂頻繁，社會動蕩，民貧地弱，幾乎沒有長期定居民，漢墓的秘密逐漸淹沒在歷史中。 一句古諺留下了公墓的秘密。酒泉廣傳“先有催加墳，后有酒泉城”的古諺。酒泉郡建立后，通西域道路開通，出使官吏捐軀于西域的事件經常發生，重要捐軀者的尸骨運送至酒泉郡統一安葬。安葬霍去病屬下的筑墓隊伍被朝廷順手利用，不斷給他們增加筑墓任務。修建磚墓是技術性很強的系統工程，必須有一支相對固定、技術熟練的專業隊伍才能勝任。為避開瘟疫，這支隊伍選擇距墳場一二十里遠的北大河南岸為居住地，這個居住地就是酒泉城的雛形。于是就有了“先有催加墳，后有酒泉城”的諺語。歷史上酒泉人口多次整體流亡，“先有催加墳，后有酒泉城”的本始含義，迷失于人口整體流亡和酒泉早期歷史沒有文字記載，由催促修墳的進度、增加墳墓的數量之意，在文化落后的民眾中被誤傳為“崔家墳”。明清兩朝，酒泉曾經出現崔姓望族，但明清距漢代公墓形成相去千余年，崔家墳扯不到因“催加墳”而形成酒泉城雛形的漢代?！跋扔写呒訅灒笥芯迫恰钡墓胖V流傳了兩千多年，說明了漢代酒泉郡公墓與酒泉城悠久的歷史和產生的關系。果園西溝村漢軍捐軀將士合葬墓的發現，證明了墓群東側的濕地是霍去病兵團鏖戰匈奴的古戰場，因為歷史上這里只發生了這一次重大戰役。東漢班超以怎樣的筆觸記載了公墓班超是東漢外交家、軍事家。他在西域工作三十多年，被朝廷委任為西域都護，他知道朝廷從西域遷葬捐軀官員遺骨回內地的制度。他從酒泉路過多次，目睹龐大的墓區正在修建墓室、安葬遷葬官員的遺骨。墓區里葬有他的先輩和前任段會宗等，他每次路過都祭奠。永元十二年（公元100年），年近古稀的班超思歸心切，上疏皇帝：臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂棄捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨。然恐后世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。（見《后漢書·班超傳十二年疏》）譯文：微臣班超象犬馬效忠主人一樣忠心耿耿，為朝廷奔走效力，現在年紀大了，牙齒已經掉光。我時常擔心自己年老體衰，忽然倒地死去，成為拋尸西域的孤魂野鬼。往昔蘇武羈留匈奴尚且只有十九年，現在微臣有幸受陛下恩信，任西域都護之職，打著朝廷的旗號，攜帶金銀財物，綏靖西域。如果為國殉職，我死而無憾。但是怕后來人誤解我，以為我是為了博取功臣的名譽，有意把尸骨拋在了西域。臣不奢望死后把骸骨埋在酒泉郡（公墓），與為國殉職的功臣們安葬在一起，我只求活著走進玉門關，回到闊別三十余年的故鄉。班超的奏疏，清晰記載了兩漢時期出使西域捐軀官員的集中安葬地在酒泉。 若說起果園—新城墓群大多數人都會很陌生，但是國家郵政標志的畫像磚《驛使圖》就是出自于這里。郵驛是中國古代的通信組織形式，為現代郵政的誕生奠定了基石。1972年，嘉峪關魏晉墓中出土的一幅彩繪《驛使圖》，為我們生動描繪了1600多年前該地區的郵驛生活場景。這幅珍貴的圖像資料，不僅填補了我國古代郵驛形象的空白，更被視為我國古代郵驛文化的瑰寶。 墓道很低矮，所有人都要彎腰曲背才能進去。 新城古墓的葬制、壁畫、隨葬品隱含的斷代信息古墓的葬制、壁畫、隨葬品不可避免地攜帶著歷史信息，與墓葬產生的年代息息相關，考據這些內容，或許對墓葬斷代有更準確的認識。一、壁畫內容風格。新城墓群的畫像磚采用彩繪素描，畫法簡練，畫風樸實，畫面直觀，沒有圣賢，沒有精靈神怪，人物、動物、植物、用具、行為易辯識。敦煌莫高窟產生于魏晉時期，壁畫大都反映宗教內容，傳說、神仙、鬼怪使缺乏專業知識的常人不易看懂。新城墓群與莫高窟壁畫畫法和內容沒有雷同，風格迥異。兩地同處河西西部，壁畫文化上怎會有如此明顯差別，說明新城墓群形成時期還沒有佛教，或佛教沒有傳至這里。內容差異如此明顯，只能說明新城古墓形成于佛教傳入當地之前。佛教是公元一世紀后期傳入中國。二、壁畫上沒有馬鐙。馬鐙的出現，使人馬緊密結合，且解放了人的雙手，極大提高作戰能力，被認為是軍事史上一項重大發明。考古界公認馬鐙產生于四世紀魏晉時期，新城墓群有很多磚上有騎馬的畫像，以驛使圖為代表，人物腳下沒有馬鐙。只能說明新城古墓形成時期還沒有出現馬鐙。三、單牛耕出現在壁畫上。河西走廊是漢武帝征和四年（公元前89年）朝廷下“力農詔”開始推廣雙牛耕。魏晉時期當地普遍是雙牛耕，單牛耕在河西走廊屬于不被推行的生產方式。畫像磚上既有單牛耕也有雙牛耕，應該說明畫像磚描繪的內容與漢武帝時期有關。四、隨葬的錢幣都是漢貨幣。貨幣上有文字，因是國家公器，斷代已有結論。新城墓群1—8號墓葬中出土640枚古錢幣，有半兩、五銖和貨泉等，從其錢文及形制看，都屬于漢貨幣范疇，沒有漢以后的貨幣。根據墓葬隨葬品慣例，墓葬大概率形成于漢代。五、古尺是漢尺。二號墓出土兩件長度均為23.8厘米的骨尺。根據《中國科技史》，目前全國范圍考古界公認屬于西漢的標準尺子有13把，長度為23.1—23.8厘米，其中4把長度等于和接近23.8厘米，新城古墓二號墓出土尺子長度符合西漢標準，應該能說明二號墓墓主生活在西漢時期。六、墓葬形制已有定論。根據考古定論，帶墓道的磚墓一定是達官顯貴的墓葬。新城墓群都是帶墓道的豪華磚墓，形制相同，且畫像磚風格一致，恰似一種系列圖紙建造、一類工匠有序傳承，符合公墓標準，不同于個人墓葬。按附會絲綢得出的“河西的桑蠶絲織業始于兩漢，發展于魏晉，興盛于隋唐，只是在宋元以后漸漸衰落?！庇^點，如果墓主都是植桑養蠶莊園主和絲綢紡織商，在重農抑商的中國古代，他們充其量是商人和富戶，沒有為自己建造豪華磚墓的資格。七、金屬隨葬器物以銅器為主。因為銅的熔點低，銅器先被人類使用。鐵器在中國最早出現于西周晚期，戰國中期鐵質農具大量使用，但兵器仍為銅質，西漢時期為銅器向鐵器過渡時期，經過東漢三國發展，魏晉時期鐵器廣泛使用，完全進入鐵器時代。銅器在西漢以前占主導地位，一般把西漢以前稱青銅時代。新城墓群出土銅質隨葬器物700余件，鐵質僅4件。顯然墓葬形成時期沒有進入鐵器時代。?八、非金屬隨葬器皿全部是陶器。發掘報告載，新城墓群中的隨葬器皿全部是陶器。人類遠古開始制陶，瓷器產生較晚，東漢產生青瓷，魏晉出現白瓷。魏晉是青瓷、白瓷、漆器、陶器并用時代。魏晉時期安葬貴族，一定主要用瓷器、漆器、銅器等陪葬。新城墓群出土的器皿都是陶器，應該能說明墓葬形成于東漢以前。這些問題的答案較為明確，斷代指向比較集中。墓群可能存在的文化意義果園—新城墓群中的漢公墓是一座內容極其豐富的漢代歷史繪畫博物館，是圖畫版的《漢書》《史記》。它對漢代人類社會的記錄方式直觀明了，內涵豐富，是研究了解漢代最原始可靠的依據；每座墓的壁畫都在呈現著墓主人的功績，間接記錄了漢朝開疆拓土、控制西域、打敗匈奴的歷史，是驛道開通早期的歷史再現，是民族名片形成時期的歷史記憶，是中國曾經屹立于世界巔峰的有力證明；墓群建造時間長、投入巨大、信息浩瀚，是一座兩千多年前人類歷史的偉大寶庫，是中華民族最耀眼的文化豐碑。出于對古墓保護的考慮，所有發掘的古墓只開放一個，且嚴格要求不允許拍照、攝像。而且每有參觀者必有工作人員隨同，此工作人員不對古墓內容進行任何講解，只告訴你：“這都是真的”，說的最多的就是“不許拍照”。墓道上方的墻壁也有非常多精美的磚雕。 嘉峪關新城魏晉墓區為全國重點文物保護單位，保護區內有千余座魏晉古墓，從1972年起，先后發掘18座，其中9座為畫像磚墓，出土磚壁畫760余幅。這些墓葬形制結構獨特，墓室多為二室或三室，全部用干磚疊砌而成。墓室壁畫多為一磚一畫或數磚組成的連環畫。畫風樸實，色調明快，線條流暢，形象生動，不拘一格，素有“地下畫廊”之美譽。壁畫內容多取材于當時社會現實生活，有農耕、采桑、狩獵、屯田、驛傳、出行等畫面，具有濃郁的生活氣息，為研究魏晉時期河西地區的社會、政治、經濟、文化提供了珍貴的史料。目前，開放的六號墓，壁畫內容豐富，具有很強的代表性。 瓷磚上方為盜洞。實在不好意思，還是沒忍住，拍了幾張照片。 古墓的頂也是覆缽式的。據介紹，古墓建造時為了避免墓內所葬物品的腐敗，在封閉墓室的時候，先預留一個小缺口，將油燈點燃后放入墓室內，等油燈熄滅后馬上封閉預留的缺口，讓墓室內處于缺氧的狀態。 最里面的墓室沒有畫像磚，估計因為墓室的作用不同。 魏普時期墓葬建筑藝術嘉峪關乃至河西地區魏晉時期的古代墓葬均構筑在地下10余米深處，有墓道墓門照墻（門樓），墓門前室耳室，壁龕，角道中室后室等組成。筑造方法開挖出墓道，挖出豎井式前中后室坑壙，用干磚壘砌墓室，前中室為覆馬式，后室多為拱券式，耳室壁龕則多為掏出土洞然后用干磚疊砌法構成，最后砌筑墓門照牆.地面平鋪各種圖案紋飾的方磚或條磚。建設特點：所有磚室墓葬，均采用干磚疊砌法，不用黃土白灰等任何粘合材料。 魏晉墓隨葬文物因大部分墓葬當初已被盜，出士的隨葬物品有陶、銅、鐵、玉石、金銀，木漆、骨、絲綢和貨幣籌種類陶器以墓主人生活用具（冥器）為主。銅器有：銅鏡、銅傭、帶釣、銅環、銅尺，刀削飾件等。金銀器則多為小件；如小型金葉、耳形金飾片，銀環、銀釵等，較為珍貴的有鎮墓獸、石豚、印章、骨尺及大量絲綢殘片。 ?彩飾女媧木棺蓋魏晉（220420年）1991年嘉峪關關城文管所移交 文殊山石窟位于甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣祁豐鎮境內，位于文殊山脈前山與后山山壁的崖壁上，南北約長1.5千米、東西約為2.5千米，占地面積約為780萬平方米。文殊山石窟有不同朝代的洞窟30余洞，由文殊寺洞、千佛洞、萬佛塔、五百羅漢堂、觀音洞等組成，保存有珍貴佛像500余身，壁畫1200多平方米?，F存窟龕100多個，其中有早期中心柱窟8座，禪窟1座，窟前寺院遺址28處。全山現存較重要的洞窟前山千佛洞、萬佛洞、后山古佛洞均為穹隆頂、平面近方形的中心柱窟。文殊山的可看性很強，從中國早期石窟形制的代表“中心柱窟”，到龜茲風格的伎樂飛天，再到西夏時期獨一無二的彌勒上生經變畫，是解讀河西走廊佛教史不可替代的實物資料。還有就是觀眾很少！即使是旺季，一天也不超過50人。另外可以近距離接觸石窟藝術。每個洞窟講完后，講解員很貼心留了點時間，把手電筒觀眾，讓自己再仔細看看想看的地方。另外，窟內是沒有做任何隔離處理的，沒有欄桿、沒有玻璃，所以你可以以極近的距離看壁畫的細節！這體驗，在全國的石窟內也是少見的。文殊山石窟即便是對外展出的洞窟平時也是鐵將軍把門，而且洞窟內沒有任何照明，進洞窟參觀只能借講解員的手電光用腳探查著自己腳下是否平整或有沒有臺階。 文殊山上密布石窟，不過大多以禪窟和僧房窟為主，有壁畫雕塑的僅4窟。文殊山石窟分前山和后山兩部分，兩地間隔兩公里左右。我們先參觀的是后山的萬佛洞和古千佛洞。 這里的講解員隨身攜帶的不僅有麥克風和手電筒，最重要的是洞窟的鑰匙。游客來了打開洞窟講解，講解完隨手鎖門。文殊山石窟所有內容都禁止拍照，我這里引用的照片均來自于網絡資料。 后山萬佛洞石窟萬佛洞石窟屬北魏時期開鑿，中心塔柱窟，窟形為平面近方形，洞窟進深3.82米，寬3.94米，高約3.68米。中心柱四面分兩層開龕，其規模較千佛洞大，中心桂四面也分兩層開龕，現存四壁繪畫大部分為西夏、元、明重置。其中尤以東壁的“彌勒經變圖”，結構嚴謹，層次分明，是西夏時期壁畫規模宏大的代表作。雖然洞窟本身損壞嚴重，但中心柱上西夏時期繪制的光頭和背光依然清晰可見，頂部的壁畫也相對完整，是北魏時期的原作。洞窟的壁畫以藍、綠色調為主，平棋圖案與新疆克孜爾石窟風格相似，尤其是頂部交接處的飛天圖案尤為引人注目。四壁的壁畫被西夏時期重繪，仔細辨識還能看出重層的痕跡。不少地方運用了瀝粉堆金的工藝，保存最為完好的是窟門上方的建筑圖，打上側光效果驚艷。 觀音像西夏文殊山萬佛洞正壁 后山千佛洞的壁畫層位比較雜亂，有底層原作壁畫和元代重繪壁畫，而有的地方則直接在底層壁畫上重繪壁畫，不設地仗層，導致底層壁畫隱約可見。底層與重層混雜，難以辨別。照片來自于網絡 在一個圓圈內繪三身坐佛，是后山千佛洞元代壁畫的特點。照片來自于網絡 窟口上方有一個大圓圈，圈內繪三座樓閣式建筑，建筑輪廓線均用瀝粉貼金，側光一打，金光閃閃，耀眼奪目。照片來自于網絡 后山千佛洞，最具代表性的是，要數窟頂右側拐角處方形平棋格內的一對飛天。這對飛天分別位于一個三角形中，一身飛天是黑褐色肌膚，另一身是灰白色肌膚。他們都戴寶冠，上身半裸，下身著裙，披著天衣，表現了在空中飛翔的姿態。黑褐色飛天右手努力伸向上方持柄香爐，左手直接伸向后方，下半身右膝挺向前方，左腿像跪著一樣彎膝，腳尖伸向后方。另一身灰白色的飛天兩胳膊肘在腰處位置向左右張開，握著垂到膝前的長弧形花網兩端，下半身腰向后提起，兩腳一致，膝蓋輕輕向前彎曲，都描繪出自由彎曲的曲線身體，表現出飛天的巧妙動態。值得注意的是，黑褐色飛天所戴寶冠上有珠冠，白色一身頭上寶冠上為花環，沒有珠冠，有學者認為，這應該是一男一女兩身性別不同的飛天。照片來自于網絡 在另一塊區域內，還有鳥紋，伸長的尾巴占了全長的一半以上，與克孜爾石窟中的鳥的表現形式幾乎一致。 后山古千佛洞石窟古千佛洞開鑿于崖壁半腰，北魏后期提窟，構造和壁畫系北魏晚期作品，窟內為平面近方形的穹隆形大頂，窟內四壁不開龕，中央中心柱塔柱直通窟頂，下設壇基。窟寬3.52米，深3.8米，窟口高3.62米，窟內正中鑿方塔形中心柱、窟內四壁和窟頂壁畫作風古樸寫實，西壁、南壁和窟頂保存的較為完整，色彩壁畫色彩絢麗，線條流暢，造型生動。后山古佛洞經過元代整體重修，保留下來的以元代壁畫為主。但可能因為洞窟遭遇過火災，或者以前有當地村民在這里生火做飯，壁畫煙熏損毀嚴重，如果不打光幾乎看不清楚，打光勉強可以看到一些細節。?中心柱正面上層，有一幅涅槃圖。 前壁門上方，有兩幅水月觀音，分別繪于土紅色方框之中，煙熏非常嚴重，只能勉強辨別出一些細節。 但即便如此，我們能清晰地看出有一幅唐僧取經圖。 前山萬佛洞石窟簡介萬佛洞石窟始鑿于北魏，坐西向東。中心塔柱窟，洞窟形制平面方形，拱形門，券形甬道頂。中心塔柱僅正面開一龕，塑像不存。南、北、西三向面均未開龕，只繪有壁畫。西南隅窟頂繪飛天二身，飛天呈西域風格，與克孜爾石窟飛天相近，對研究河西地區與西域的佛教建筑、藝術關系有重要價值。文殊山石窟是中國早期石窟的代表，洞窟內至今保留了很多早期形制以及壁畫。前山萬佛洞及千佛洞，學者們認為是文殊山年代最早的洞窟。關于文殊山石窟的創建和發展情況，最權威的材料是元代泰定三年（1326年）喃答失太子的《重修文殊寺碑》，里面說到：“所觀文殊圣寺古跡建立已經八百年矣，我今坐叉合歹寶位，將寺宇翻蓋重修，普渡沉淪，于佛會中，同得受生?！?lt;/span>文殊山開放參觀的4個窟，均為中心柱窟，即窟內正中有形似方塔的中心方柱支撐著窟頂。這種窟形傳承自印度的支提窟，是我國北朝洞窟最常見的形制，比如莫高窟現存北朝洞窟中，中心柱窟就占了一半左右。 中心柱下層的圓拱形龕楣，龕楣外層繪火焰紋，內層繪忍冬紋，正中間有一身坐佛。 中心柱正面下層左側菩薩，應該是原作。 左壁的彌勒上生經變，西夏時期，是前山萬佛洞、乃至于整個文殊山石窟最無與倫比的藝術杰作。?僅看圖片感受不出來，但其實原作非常大，長2.3米、寬3.4米，面積接近8平方米，描繪了彌勒菩薩所在的兜率天宮的美好世界，畫面中有殿閣門樓等建筑12座，大小人物239人，非常繁復。 與左壁彌勒上生經變畫對應的右壁，應該也是一幅經變畫，可惜右壁殘損較嚴重，只能看見一些于彌勒上生經變畫類似的亭臺樓閣。 后壁也是西夏重繪，中間部分畫大日如來，四周為千佛。 前壁繪有曼荼羅，以及供養人像。 窟內還散落著很多回鶻文題記，專家們統計至少有13方，這些回鶻文題記中出現的年號，從最早的嘉靖三十年（1551年），到最晚的康熙五十二年（1674年），持續了100多年。 回鶻文榜題回鶻（又稱回紇）是中國古代北方重要的游牧民族，其歷史可追溯至鐵勒諸部中的袁紇部落。北魏時期，袁紇游牧于鄂爾渾河流域，隋朝改稱韋紇，后聯合仆固等部反抗突厥壓迫，于646年助唐攻滅薛延陀，首領吐迷度被唐朝冊封為瀚海都督。744年，骨力裴羅自立為可汗，建立回紇汗國，唐玄宗冊封其為懷仁可汗，疆域東起額爾古納河，西至阿爾泰山，成為漠北霸主。唐朝末年，黠戛斯人攻滅回鶻汗國，回鶻部分主力西遷后分為三支，一支投奔了葛邏祿，建立了喀喇汗王朝，一支投奔了吐蕃，成為了甘州回鶻，第三支則投奔了安西，以高昌為中心發展為了畏兀兒人，即維吾爾族祖先。其中，甘州回鶻這一支在之后深刻影響了河西走廊地區，受當地影響，他們開始信仰佛教，至今我們在莫高窟、西千佛洞以及榆林窟還能發現很多他們重建、重繪的洞窟。文殊山石窟所在地區叫做肅南裕固族自治縣，是全國唯一的裕固族自治縣。目前，全國僅有10余萬裕固族人。裕固族，就是甘州回鶻的后裔。 前壁還繪有一幅布袋彌勒。 窟頂四角，繪有四大天王。北方毗沙門天王 西方毗樓博叉天王 東方提頭賴咤天王 古佛洞石窟簡介古佛洞石窟始鑿于北魏，為中心塔柱窟，窟進深5.30米，寬5.05米，高約3.68米。中心柱分三層，下層設壇基，中層開龕造像，上層繪有壁畫。中層四向面各開一圓拱龕，均作尖眉圓券形，有龕梁和龕柱，柱有柱基和蓮花柱頭，龕梁作束蓮式，龕內造象已殘損，窟內壁畫大體保存完整。這里的原作壁畫保存最為完好的，除了中心柱四面和門洞之上有重修重繪之外，其余均為早期原作。最精美的是窟頂現存的8身伎樂飛天，采用的是西域“凹凸暈染法”，強調明暗對比和立體效果，人物形象古樸粗獷，與西域龜茲石窟中的飛天形象類似，可稱為西域式飛天。 墻壁上的說法圖 滿壁千佛 離開文殊山之前，我還認識了它：沙棗花。沙棗花，中藥名。為胡頹子科植物沙棗的花。沙棗分布于華北、西北及遼寧等地。具有止咳，平喘之功效。常用于久咳，氣喘。沙棗又名銀柳、銀柳胡頹子、桂香柳、香柳。落葉灌木或小喬木，高5-10m。枝干受傷后流出透明褐色膠汁。常具亮棕紅色硬利，幼枝密被銀白色鱗片，老枝鱗片脫落，栗褐色，光滑；皮孔明顯，點狀橫裂。單葉互生，薄紙質；葉柄長0.5-1cm；葉片橢圓狀披針形或披針形，長2.5-8.5cm，寬0.5-2cm，先端尖，基部楔形，全緣，上面幼時被具銀白色鱗片，后部分脫落，下面銀白色，有光澤，密被白色鱗片；側脈不明顯。花1-3朵生于葉腋，兩性，稀單性；花被筒呈鐘狀或漏斗狀，先端4裂，外面銀白色，里面黃色，有香味；花盤先端無毛；雄蕊幾無花絲；花柱長于雄蕊，先端環狀彎曲。果實橢圓形，長約1.5cm，粉紅色，被銀白色鱗片。花期5-6月，果期9月。 長城第一墩 又稱天下第一墩、討賴河墩，是嘉峪關西長城最南端的一座墩臺，也是明代萬里長城最西端的一座墩臺，長城第一墩于明嘉靖十八年（公元1539）年由肅州兵備道李涵監筑，北距關城7.5公里，墩臺矗立于討賴河邊近56米高的懸崖之上。長城第一墩，作為明代長城西端的重要墩臺，不僅地理位置險要，且自然景致壯觀，融合了長城文化與絲綢之路風情，是觀光探險、懷古游歷的絕佳之地。 明代，嘉峪關管轄著“腹里、沿邊、境外墩臺三十九座”。關內墩臺林立，縱橫交織，相互了望，互通情報。長城第一墩，是關南最主要的一座墩臺，擔負著傳遞關南及祁連山諸口軍事信息的任務。設有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物，配備有一定數量的守兵。 長城第一墩景區自然景致壯觀，東臨酒泉，西連荒漠，北依嘉峪，南望祁連，討賴河水滔滔東去。極目南眺，山峰終年潔白，襯映著藍色天空，更覺清新如畫。 目前，討賴河的水流不算大，水也沒有過于湍急，但河邊直聳的崖壁就是難以逾越的天塹。 討賴河直立的懸崖，峭壁之上就是第一墩。 在一萬多華里的明代長城線上，墩臺無數，密如繁星，而嘉峪關長城第一墩與河北山海關渤海之濱的“老龍頭”遙相呼應，共同構筑起中華長城“龍”的首尾，成就了中華民族“龍”的美名。如果說長城是中華民族的豐碑，那么長城第一墩就是這座豐碑崛起的地方。這座墩臺殘高約10米，其底部呈不規則正方形，底寬14米，內部仍呈正方形，長寬均為6米。用黃土夯筑而成，夯土層厚10～20厘米。 從城外看第一墩。我拍照的地方還有一處塹壕遺址。遺址被玻璃頂罩著，落滿了灰塵的玻璃再加上強烈的陽光照射，只能趴在玻璃稍微干凈一點的地方往里面看，里面是一段三、四米寬，五、六米深的塹壕。這也是城外的一道屏障。 幾乎被黃沙掩埋的長城歷經滄桑。 干打壘的土城墻雖歷盡滄桑仍屹立不倒。 終于在日落時分（晚上8.30）趕到了這里：嘉峪關長城。嘉峪關長城在嘉峪關市西南隅，因建于嘉峪山麓而得名，是明朝萬里長城西端的終點，建于1372年。關城平面呈梯形，面積33500余平方米，城墻總長733米，高11.7米。城樓東、西對稱，面闊三間，周圍有廊，三層歇山頂高17米，氣勢雄偉。關城四隅有角樓，高兩層，形如碉堡。登關樓遠望，塞外風光盡收眼底。? 嘉峪關長城，在嘉峪關市區西南6公里處，位于嘉峪關最狹窄的山谷中部，城關兩側的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長城，南接天下第一墩，是明代萬里長城最西端的關口，以巍峨壯觀著稱于世，被譽為“天下雄關” 自古為河西第一隘口。關城始建于明洪武五（1372年）年因地勢險要，建筑雄偉而有天下第一雄關連陲鎖鑰之稱。它由內城、外城、城壕三道防線組成重疊并守之勢，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的軍事防御體系。關城以內城為主，周長640萬平方米，面積2.5萬平方米，城高10.7米，以黃土夯筑而成，西側以磚包墻，雄偉堅固。內城有東西兩門，東為光化門意為紫氣東升，光華普照；西為柔遠門意為以懷柔而致遠，安定西陲。在兩門外各有一甕城圍護，嘉峪關內城墻上還建有箭樓、敵樓、角樓、閣樓、閘門樓共十四座。嘉峪關關城是長城眾多關城中保存最為完整的一座。 嘉峪關位于河西走廊中西結合部（中部偏西），距今已有630多年的歷史。它比山海關早建九年。明初，宋國公、征虜大將軍馮勝在班師凱旋途中，選址在河西走廊中部，東連酒泉、西接玉門、背靠黑山、南臨祁連的咽喉要地——嘉峪塬西麓建關。關城始建于明洪武五年（1372年），歷時168年，于1540年建成完工。正如史料《秦邊紀略》所記：“初有水而后置關，有關而后建樓，有樓而后筑長城，長城筑而后可守也”。嘉峪關關城布局合理，建筑得法。關城有三重城郭，多道防線，城內有城，城外有壕，形成重城并守之勢。它由：內城、甕城、羅城、城壕及三座三層三檐歇山頂式高臺樓閣建筑和城壕、長城峰臺等組成。內城是關城的主體和中心，其周長640米，面積2.5萬平方米。內城東西二門外，都有甕城回護，面積各有500余平方米。甕城門均向南開，西甕城西面，筑有羅城，羅城城墻正中面西設關門，門楣上題“嘉峪關”三字。關城內現有的建筑主要有游擊將軍府、官井、關帝廟、戲臺和文昌閣。嘉峪關位于河西走廊中段，因有萬里長城西起點--天下雄關嘉峪關而得名。“嘉峪”意為“美好的山谷”，市域南靠祁連山，北倚馬鬃山，東接酒泉盆地，西為平坦的戈壁，地處走廊西段最窄處。 暮色中的嘉峪關城樓。 早上九點半離開張掖文廟，到嘉峪關長城其實只有二百多公里，但是這一天過得不僅非常充實，而且我們不斷的在歷史的長河中穿越，進古墓、探石窟、看長城第一墩、登嘉峪關長城。河西走廊帶給我們越來越多的驚喜和震撼，這里有厚重的的歷史文化積淀等待我們去了解去探尋。

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河西走廊之嘉峪關（新城墓群、文殊山石窟、天下第一墩）

恬靜安逸