<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《左傳》傳統(tǒng)認為其作者為春秋時期魯國的左丘明，年代與孔子相當，寫作目的是為《春秋》做注解。《左傳》與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱「春秋三傳」。是一部編年體史書，記錄古中國春秋時期中原各國的歷史，自公元前722年至前468年，共255年的春秋時代歷史，分三十五卷，是《十三經(jīng)》中篇幅最長的一部。在四庫全書中歸屬為經(jīng)部。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">樹德莫如滋，去疾莫如盡。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：樹立品德，莫如日積月累，不懈怠地培植；治療疾病，莫如徹底消除，不留下任何病根。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋：樹：建樹，培養(yǎng)。滋：增多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：此句是吳國大夫伍子胥力諫吳王拒絕越國求和的句子，希望吳王夫差以史為鑒，消滅越國，除惡務盡。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">驕奢淫逸，自所邪也。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：驕縱、奢侈、荒淫、放蕩，這是走上邪路的開始。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋：驕奢淫逸指驕橫、奢侈、荒淫、放蕩四種惡習。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：自大驕傲、奢侈揮霍、淫亂放蕩是道德敗壞的表現(xiàn)，警示人們時刻保持謹慎的態(tài)度，維持良好的道德操守。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">松柏之下，其草不殖。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：松柏這樣的大樹下，小草就無法長得茂盛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋：殖：孳生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：這句古語，以松柏之強盛與草之弱小作比，形象地描繪了強者對弱者的壓制，揭示了自然與社會中強弱相爭的普遍現(xiàn)象。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">思則有備，有備無患。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：考慮到危險就會有所準備，事先有了準備就可以避免禍患。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋：患：禍患，災難。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：此句強調(diào)了“居安思危”的道理，告誡人們在安穩(wěn)的時候也要有危機意識，提前思考應對措施，以便在遇到危險時能夠做好準備，并化危為安。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">凡有血氣，皆有爭心。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：凡是人，都有爭強好勝的心思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋：血氣：指有血液、氣息的動物，多指人類。爭心：爭奪之心；爭斗之心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：此句揭示了人類本性中的一種普遍傾向，即追求和爭奪自己的利益、欲望和目標。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">欲加之罪，其無辭乎？</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：想要給別人加上罪名，難道還找不到借口嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋：欲：要。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：此句演變?yōu)椤坝又铮位紵o辭”這一成語，指隨心所欲地陷害人。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">施舍不倦，求善不厭。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：幫助困難的人毫不倦怠，追求善行從不滿足。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋：求善不厭：追求善事，不知厭倦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：人之初，性本善，一個人做一兩件善事不難，難的是堅持一輩子做善事，這種堅持的背后有一顆善心，善心可以成就善行，善心支配善行。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">度德而處之，量力而行之。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：衡量自己的德行來為人處世，計算自己的能力來辦事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋：量力：衡量本身的力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：此句說明為人處世應當根據(jù)自身的品德和能力來衡量，并以此為基準。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">言之無文，行而不遠。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：言辭沒有文采，不會流傳很遠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋：無文：指言語、辭章沒有文采。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：這句話強調(diào)了言辭與文采的重要性，好的言辭需有文采，才能廣泛流傳，否則難以久遠。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">輔車相依，唇亡齒寒。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：頰骨和齒床互相依靠，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋：輔：頰骨。車：齒床。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：此句演化為成語“唇亡齒寒”，表達二者相依相存，一方受損，另一方必然受損的關系。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">居利思義，在約思純。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文：處在有利的地位上想到道義，處在困難之中想到保持純正。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注釋：居利：指處于有利或富貴的地位。在約：指的是處于困頓或簡樸的環(huán)境中。思純：想到保持純正無邪的品質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">賞析：此句勸勉人們將精神財富放在第一位，把物質(zhì)財富放在次要位置，時刻注意用道義來約束自己的言行。</span></p>
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