文化與自然共生的寶地

止戈

近日兩游云南大理崇圣寺三塔文化旅游區(qū)，深感其集蒼洱風(fēng)光、文物古跡、文化藝術(shù)、休閑度假于一體，外觀養(yǎng)眼耐看，內(nèi)涵豐厚耐品，不愧是國家5A級旅游景區(qū)。 崇圣寺所崇之“圣”為觀音，始建于南詔時(shí)期，為南詔國的護(hù)國大寺。到后來的大理國時(shí)期，崇圣寺達(dá)到鼎盛，史料記載其“基址方七里，為屋八百九十間，佛一萬一千四百尊，用銅四萬五百五十斛，有三閣、七樓、九殿、百廈”，成為當(dāng)時(shí)西南地區(qū)最大的佛教寺院，甚至在整個(gè)東南亞都享有盛名。大理國先后有9位皇帝（一說10位）到此出家，進(jìn)一步提高了其地位和影響力，被稱為“佛都”。 　　崇圣寺有五大重器，第一個(gè)便是三塔，也是最知名、最吸引人的重器，更是大理的標(biāo)志性建筑之一，全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有極高的歷史文化、佛教文化、建筑文化價(jià)值。 三塔由一大兩小組成。大塔居中，名千尋塔，建于南詔國時(shí)期，高69.13米，16級方形密檐式空心磚塔，唐代建筑風(fēng)格，挺拔俊秀，氣宇軒昂，恢宏壯美，素雅端莊，外觀與西安小雁塔、登封永泰寺塔、洛陽白馬寺塔同類。塔身四面設(shè)佛龕和窗洞，塔頂原有大鵬金翅鳥銅像，象征“佛法降伏苦難”，呼應(yīng)大理古為龍澤的傳說。 南北兩座小塔建于大理國時(shí)期，相距97米，各與大塔相距70米，高皆42.19米，均為10級8角形密檐式磚塔，外觀輪廓為錐形，屬宋代建筑風(fēng)格。塔身采用斗拱、平座等裝飾，檐角上翹，浮雕佛像蓮花，技藝精湛，巧奪天工。 崇圣寺三塔勢成鼎足，布局均衡，造型和諧，渾然一體，歷經(jīng)千年風(fēng)雨和多次地震，仍如三位飽受滄桑的巨人，靜靜地屹立于洱海之畔、蒼山之麓，仿佛在訴說著過往的輝煌。而據(jù)記載，1514年大地震，千尋塔中裂尺許，然旬日之后，竟自動復(fù)合，民間傳為“神跡”。 　　崇圣寺第二大重器為南詔建極大鐘，因鑄于南詔建極年間而得名。大鐘通高3.86米，口徑2.138米，壁厚尺許，重16.295噸，聲聞80里，表面飾有波羅密圖案及天王像。該鐘與三塔齊名，為鎮(zhèn)寺之寶，有“萬古云霄三塔影，諸天風(fēng)雨一樓鐘”之說，“鐘震佛都”則為大理舊十六景之一。可惜原鐘毀于清代戰(zhàn)亂，現(xiàn)鐘重鑄于上世紀(jì)90年代。見其形，便似聞洪亮鐘聲回蕩，悠悠飄向遠(yuǎn)方。 崇圣寺的第三大重器為高至三丈的雨銅觀音像，是一尊鑄于南詔時(shí)期的鎏金觀音像，頭著寶冠，細(xì)腰跣足，左臂下垂執(zhí)甘露瓶，右臂高舉，袒胸下裹薄裙，體現(xiàn)了南詔中晚期大理地區(qū)男性觀音向女性觀音過渡的特征。 關(guān)于雨銅觀音的來歷，有這樣一個(gè)傳說: 南詔國時(shí)，崇圣寺有位高僧發(fā)誓鑄一尊銅觀音像，可鑄至肩部時(shí)，備銅用完。正在一籌莫展之際，突然天降銅雨，遍地銅屑。高僧滿心歡喜，遂取銅屑繼續(xù)鑄像，像鑄成了，銅屑也用盡了。高僧以為冥冥之中有神相助，便為銅像取名“雨銅觀音”。 崇圣寺的第四大重器為“佛都”匾，由云南歷史上著名的元代高僧圓護(hù)禪師題寫。圓護(hù)禪師自稱“滇城比丘”、“滇海比丘”，表明他在元代昆明和大理地區(qū)的佛教界有著重要影響。且不僅精通佛法，還以書法聞名，與趙孟頫相當(dāng)，被譽(yù)為“筆精之妙，殆非偶然”。所以，他題寫的“佛都”匾兼具宗教與藝術(shù)價(jià)值。可惜，清咸豐年間的兵燹與自然災(zāi)害，使崇圣寺大部被毀，僅存三塔，“佛都”匾亦未能幸免。現(xiàn)在的“佛都”匾為中國當(dāng)代著名書法家沈鵬先生所書。 崇圣寺第五大重器為三圣金像。據(jù)介紹，“三圣”以佛祖釋迦牟尼為核心，配以文殊菩薩和普賢菩薩，屬“華嚴(yán)三圣”組合形式。“金像”各高一丈一尺，銅鑄鎏金，造型莊嚴(yán)。其中釋迦牟尼端坐于華麗的須彌座上，頭頂金色華蓋，周圍環(huán)繞著飛天、金剛等護(hù)法神祗。只是三圣金像毀于清代天災(zāi)人禍，尚未得以恢復(fù)。 五大重器之外，崇圣寺還有許多蘊(yùn)含深厚的文化景觀。這里僅介紹兩處: 一是“九龍?jiān)》稹薄Ｔ摼坝^取自佛教的一個(gè)傳說。說是悉達(dá)多太子一誕生就會說話和走路，每走一步，地上就開出一朵蓮花。他向東南西北各走了七步，然后一手指天一手指地說: “天上天下，唯我獨(dú)尊。”話音一落，天空忽然現(xiàn)出九條龍，分別噴出溫水和涼水，為他沐浴凈身。后來，他出家修行成佛，即釋迦牟尼佛。崇圣寺以此傳說為題材，將九條龍和太子以石雕的形式精心雕刻成一組景觀，并與噴泉相結(jié)合，再現(xiàn)了九龍?jiān)》鸬木坝^效果。 二是大鵬金翅鳥。崇圣寺正門前方建有大鵬金翅鳥廣場，區(qū)域開闊，氣派不凡。大鵬金翅鳥原位于千尋塔頂端，為銅鑄雕像，其設(shè)計(jì)源于“龍畏鵬”的傳說，其用意為鎮(zhèn)惡龍止水患，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們將本土信仰融入佛教建筑的大智大慧。現(xiàn)在的廣場正中，以寺中出土的大鵬金翅鳥為原型，成比例放大，銅鑄成高6.9米的貼金巨像，背靠蒼山，頭向洱海，昂首展翅，頭頂羽冠，棲息于蓮花之上，尾羽呈火焰之狀，在陽光的照耀下熠熠生輝。加之周圍綠樹叢叢，藍(lán)花楹相映，更顯得莊嚴(yán)與秀美并存，賞心與悅目益彰。 和許多廟宇不同的是，崇圣寺不僅有豐富的文化內(nèi)涵，還有十分養(yǎng)眼、格外宜人的自然之妙。從大的環(huán)境看，崇圣寺西靠煙云變幻的蒼山，山巒明凈而積翠，東臨碧波浩渺的洱海，水波澄秀而多姿，仿佛是大自然特意為這片圣跡預(yù)留的風(fēng)水寶地。從小的環(huán)境看，整個(gè)景區(qū)，翠樹遮蔭，綠草鋪毯，花香四溢，鳥語動聽，蒼松翠柏與亭臺樓閣相互映襯，畫廊石景與文化藝術(shù)完美結(jié)合，處處有故事，景景有傳說，大氣磅礴，含蘊(yùn)無窮，真?zhèn)€再現(xiàn)了“靈鷲山圣地，妙香國佛都”的勝境。特別那聚影池，碧綠如玉，清平如鏡，天光云影，嘆為觀止。在此吟詠美詞佳聯(lián)，聞聽鶯鳴鳥囀，凝神水中塔影，拍攝佳景留念，實(shí)在是陶然自得，忘返流連。 兩游崇圣寺三塔文化旅游區(qū)，可謂尋覓歷史與自然和諧、悅目與賞心共生的旅程。大理，這座被譽(yù)為“風(fēng)花雪月之城”的古城，以其獨(dú)特的魅力吸引著無數(shù)游人，而崇圣寺三塔文化旅游區(qū)無疑是其中耀眼的明珠。

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