三則古語照今人：歇后語中的處世智慧

鳳鳴岐山

從5月30日至6月1日，我連續(xù)三日參與“看圖猜歇后語”活動(dòng)，仿佛“鑰匙開鎖——對(duì)上了竅”。一幅幅圖卷藏著古老智慧，一句句歇后語道盡千年傳承，令人受益無窮。每一則歇后語都像一面鏡子，映照出人性的弱點(diǎn)和處世的智慧，發(fā)人深省。 第一日：掩耳盜鈴——自欺欺人 畫卷展現(xiàn)一人欲盜大鐘，明知觸碰必發(fā)巨響，卻掩住雙耳伸手去搬，妄想如此便可不驚動(dòng)他人。結(jié)果鐘聲驟起，眾人循聲而至將其擒獲。這行徑諷刺至極！盜鈴者幻想遮蔽自身聽覺就能蒙蔽天下耳目，將“欺人”的拙劣瞬間化作赤裸裸的“自欺”，盡顯愚蠢荒謬。它像一柄鋒利匕首，無情刺穿所有自欺的幻象。 它警示我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)需清醒誠(chéng)實(shí)。捂住耳朵、閉上眼睛，不過是在親手編織的迷障中逃避問題，終將走向必然的敗局。任何試圖掩蓋客觀事實(shí)、僅憑主觀臆想行事的做法，都如同掩耳盜鈴，徒增笑柄，自食惡果。 第二日：葉公好龍——口是心非 畫卷鋪開，真龍降臨自稱愛龍的葉公家中，葉公卻嚇得魂飛魄散，轉(zhuǎn)身就跑。故事源自春秋楚國(guó)貴族葉公，他家中處處裝飾龍紋，卻恐懼真實(shí)的龍。葉公表面狂熱愛好與實(shí)際行為嚴(yán)重割裂，生動(dòng)揭示了“口是心非”的本質(zhì)。所謂的“愛好”流于形式，僅停留在口頭或膚淺的層面，一旦觸及真實(shí)核心便原形畢露。 它不僅強(qiáng)調(diào)言行一致、表里如一的重要性，而且也諷刺那些只在表面上標(biāo)榜愛好或支持，內(nèi)心卻并不認(rèn)同甚至畏懼實(shí)質(zhì)的人（如某些“葉公式”的愛好、信仰或承諾）。提醒我們審視自己的“熱愛”是否真誠(chéng)，避免成為虛偽的空談?wù)撸非髢?nèi)在與外在的統(tǒng)一。 第三日魯班門前耍斧——不自量力 圖卷中，一位年輕木匠在木匠祖師魯班院門前揮斧賣弄技藝，結(jié)果木料被劈得七零八落。此語源于明代詩句“魯班門前弄大斧”。其實(shí)，在真正的行家、權(quán)威面前狂妄地炫耀自己那點(diǎn)微末本事，這種行為極顯無知與淺薄，是典型的“不自量力”。 它告誡我們?yōu)槿颂幨佬钁阎t遜之心，腳踏實(shí)地。它是一記警鐘，提醒我們：客觀評(píng)估自身能力和位置，知曉天高地厚。在專家、前輩面前應(yīng)保持敬畏和學(xué)習(xí)的態(tài)度，而非輕狂賣弄。真正的本事來源于持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐積累，而非在高手面前逞強(qiáng)斗勝。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 這三則流傳千古的歇后語，雖源于特定典故，卻蘊(yùn)含著跨越時(shí)空的普世智慧：一是掩耳盜鈴，戳破認(rèn)知迷障：教導(dǎo)我們尊重客觀現(xiàn)實(shí)，拒絕自我欺騙，是理性認(rèn)知世界的基礎(chǔ)。二是葉公好龍，崇尚真誠(chéng)一致：強(qiáng)調(diào)言行合一、心口相應(yīng)的道德價(jià)值，是建立信任、為人立身的根本。三是班門弄斧，推崇謙遜務(wù)實(shí)：提倡對(duì)專業(yè)、對(duì)知識(shí)的敬畏，倡導(dǎo)腳踏實(shí)地、持續(xù)精進(jìn)的人生態(tài)度，是個(gè)人成長(zhǎng)與成功的正道。 它們?nèi)缤┰角甑捏鹧裕两袢阅芫珳?zhǔn)地映射現(xiàn)代社會(huì)中形形色色的現(xiàn)象，為我們提供深刻的洞察和實(shí)用的處世指南。學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟其精髓，有助于我們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)實(shí)中保持清醒、真誠(chéng)和謙遜，做出更明智的判斷與選擇。

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鳳鳴岐山