<p class="ql-block"> 要說我追星，認(rèn)識的人都不會太相信。這是實話，也是事實。但在不惑之年我卻真的去追星了。我不承認(rèn)，還狡辯說，我追的不是歌星、不是藝術(shù)明星，我追的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化的文化傳承者，是文化大成之先生、是藝術(shù)家。這好像真的有點虛偽，而又是實情。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)二零零二年第一場雪在城市的大街小巷響起的的時候，那時候我還在軍營，很難聽見愛難續(xù)情緣，更難看見披著狼皮的羊，每天只知道團(tuán)結(jié)就是力量，摸爬滾打在訓(xùn)練場上，奮斗在執(zhí)勤處突的戰(zhàn)位上，哪有閑情去追究八樓能不能停二路汽車。就是那一次次送老兵退伍一路響起的“駝鈴”聲，沙啞中帶著滄桑的嗓音，我也是后來才知道他叫“刀郎”，更不知道他叫羅林、四川內(nèi)江資中人。</p> <p class="ql-block"> 帶著自認(rèn)為的悲壯、偷偷的離開軍營的我，沒有聽見“送戰(zhàn)友、踏征程，默默無語兩眼淚”，再聽已經(jīng)是12年后12月1日的廈門，聽著那熟悉的旋律我偷偷的抹了抹眼角的淚滴。誰不是錯過了四下報更的鼓聲，總有人偷偷撥弄鏡月的指針，榮耀或悲傷都是孓人一身的過來人，命運作弄、造化弄人，都是年齡上留下的眼淚。走過抵觸追星要追就追解放軍的青春，從沒有想過到了不惑之年還追起了星。我沒有想清楚，在刀郎演唱會的場內(nèi)場外很多大大小小也許像我一樣沒有想清楚，怎么糊里糊涂的還走進(jìn)了追星的隊伍里。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我在時間的樹下等了你很久，帶著對人性的閱歷和工作生活中見過的不同嘴臉，直到多年后的2024年12月1日到廈門觀看了刀郎山歌巡演第一場演唱會，刀郎的歌就像在海口沙灘上那位重慶刀迷說的那樣，只要有第一場，就有無數(shù)場，只要有開始，就不想有結(jié)束。一旦走進(jìn)去了，就很難走出來，稻米們稱這為“刀毒”。所以，在5月10號的時候我們?nèi)チ撕？冢睹詡冋f這是刀郎找到愛情的地方。這也許就是文化的魅力、歌聲里的魅力吧，讓一幫大大小小無力自拔。這當(dāng)中不排除流量的功利者，但多數(shù)是對音樂的追隨、青春的追憶。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我算是屬于五音不全之類的人吧，所以談不上對音樂的熱愛，以前在軍營唱歌只要聲音夠大，把軍人的氣勢唱出來就可以。所以，實際上我是不會唱歌，屬于那種無趣之類的人吧。直到聽了刀郎的演唱會后，我才明白，音樂這東西和會不會唱、唱的好不好關(guān)系并不太，人人都可以唱山歌，唱自己喜歡的歌，自己喜歡、高興就好。你看，在刀郎的演唱會上，有上至鮐背之年的老者，下至小樂琪那樣的孩子；喜歡刀郎歌的人，有像復(fù)旦大學(xué)馬衛(wèi)民教授這樣的很多文化學(xué)者，更多的是像我這樣的文化層次并不高的普通人；唱刀郎的歌，可以是水蜜桃子、王佳佳那群科班出身的音樂人，也可以是趙歡喜這樣自帶天賦的唱歌人，還可以是猶如我一樣不在調(diào)上的江西十一刀妹和帶著甘肅口音的廣東丫頭，只要大家想唱就放縱的歌唱吧。這么多年，大家幸福是幸福了，但總?cè)鄙倭巳缥覀兺晔堑目鞓罚貌蝗菀状∽杂煞趴v自己的機(jī)會。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在刀郎的演唱會現(xiàn)場，有一群諸如音響哥、曹玉文這類事業(yè)上還算成功的人士，也很多買一張火車票都要恰起指頭算一下的普通人，大家對刀歌的愛都是一樣的。這里的場外是沒組織又有人組織、沒應(yīng)援又有應(yīng)援的應(yīng)援現(xiàn)場，從幾萬人到近40萬人，見證著歌聲里傳出不一樣的風(fēng)景。刀郎的歌寫著眾生、唱響世間，眾生唱響刀郎的歌，世間喜歡刀郎的歌。就像我們在海口遇到的來自我們昆明熊阿姨和冰姐、來自版納的妹妹和曲靖宣威的伙子，還有在海灘上我們幫她們照過相的女兒女婿帶著父母來看演唱會的一家四口，交流中只有一份無言的愛。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">愛“刀”什么時候， 愛“刀”天長地久。這是所有“刀迷們”的吶喊，這是時間與空間的交錯，是現(xiàn)實與夢想的碰撞。愛“刀”什么理由，愛“刀”不需要理由，他發(fā)自樹下時間年輪的印記，他來自生活打磨的后消失的菱角，每一個人都在尋找屬于自己喜歡青春。開始的時候，我對于場外很多網(wǎng)紅也覺得是在蹭流量，很不理解，后來才慢慢發(fā)現(xiàn)，場外的網(wǎng)紅們和刀郎也是你中有我、我中有你的相互成就、共赴美好。沒有今天這個高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)時代也許就沒有今天刀郎的山歌響起，場外無數(shù)的網(wǎng)紅們也不是在傳播歷史的、民族的、文化的嗎？不知道從什么時候開始，刀郎的演唱會外場，有一群穿著刀迷服的環(huán)衛(wèi)守護(hù)者，每場演唱會都在收拾著場外的垃圾，有人說這是在“裝”，其實，我們這個社會是多了“無所謂”的人，少了“裝”的人，如果每一個人都“裝”著好人，這個世界不就好了嗎！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我在南方唱著北方的歌聲。刀郎沉寂多年，再次開始山歌巡演，在社會上特別是網(wǎng)絡(luò)上又掀起一浪接一浪的漩渦，因為網(wǎng)絡(luò)除了紅就是黑的特性，這也是一種文化的碰撞、思想的碰撞和生活的碰撞。就在我準(zhǔn)備發(fā)這篇文稿的時候，網(wǎng)上突然冒出來一個“何馬之爭”，一個自認(rèn)為國學(xué)大師在網(wǎng)上解讀刀郎文化的人和一位自認(rèn)刀吹第一人的刀迷先鋒在網(wǎng)上掐起來了，后面一大群跟風(fēng)還嫌不熱鬧的人。個人認(rèn)為，真正的刀迷只喜歡刀郎的歌和先生君子之品，給其他人和事無關(guān)，任何借先生之名在網(wǎng)上生事之徒都是又鳥和馬戶之流，真正的刀迷都不會選邊站隊。所以，在網(wǎng)上我也從不關(guān)注任何什么大師、主播之類的，也很少聽那個人怎么解讀刀郎或鼓吹先生。刀郎的歌每個人有每個人不同的理解和感悟，每一個平凡的普通人能從先生的歌里感受到快樂就可以。場外刀迷自發(fā)形成的一種應(yīng)援活動也是先生演唱會的亮點之一，也給真正愛刀歌的人帶去了無窮歡樂，只要不是有意抹黑先生的人和事刀迷們都應(yīng)該不反對。刀郎先生要感謝這個時代特別是網(wǎng)絡(luò)給予的流量并成就了自己，否則也許就此埋葬再無出頭之日。同時，網(wǎng)絡(luò)的各類牛鬼蛇神也反噬著先生，但相信以先生的修為和睿智能分的清、接的住。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">作為一名普通的聽歌者、也不要流量的人，在刀郎的世界里、在刀郎的歌聲里、在刀郎的巡演中，除了黑還是黑以外，沒有可控黑的介質(zhì)。就像楚商協(xié)會秘書長蹇宏在海口五源河體育場外場說的那樣：“刀郎不是歌星，刀郎是人民藝術(shù)家、音樂巨匠、中華文化復(fù)興的先鋒戰(zhàn)士，是中華文化自信工程的榜樣人物。時代的榜樣、時代的刀郎，在坐的、在站的、在場的我們也要感恩時代，感恩祖國，沒有今天祖國的強(qiáng)大、和平的環(huán)境，我們那有時間來聽歌啊！刀郎的音樂作品，讀起來是詩、誦起來是詞，他的背后是中國骨血不斷的文明，是中國上下五千年的文化，骨血不斷，薪火相傳，刀郎就是那個點燈傳燈的人。我們不用神話刀郎，刀郎做了他認(rèn)為應(yīng)該做的事。弘法立身、心系人民，從人民中來又回到人民中去的人民刀郎，智慧之光點亮全國的大大小小、全國的刀迷團(tuán)結(jié)起來，就是為國家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)刀迷力量”。這那里是什么演唱會？這不就是一場接著一場自發(fā)形成活生生的社會思政課！你可以不愛刀郎，也可以不喜歡刀郎的歌，但刀郎和刀郎的歌在本質(zhì)里沒有什么可以黑的。所謂的黑也不過是在流量中爭取一點養(yǎng)活自己的生活密碼。這也是我們這個世界不可或缺的一部分，吃著娘的飯，罵著娘希匹，因為在烏鴉的世界里，天鵝也有罪！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀的文化都來源于生活，在百姓市井生活炊煙裊裊中升起，自然而然的就走進(jìn)了世井人家的心里，老百姓喜歡什么不是誰說了算，那是老百姓自己的事、自己的選擇。文化要以理服人。刀郎的歌是帶著哲學(xué)家的思想和辯證思維，啟蒙于中國式最早的心學(xué)思辨。圓滿未必圓滿。這就是否定之否定、時間換空間的對立統(tǒng)一、以及質(zhì)量互變，在刀郎的歌聲的韻律里你能找到靜止的運動。文化是以文服人，刀郎的歌聲從詩經(jīng)、楚辭的風(fēng)雅頌走來，在聊齋志異的人鬼神中見證著一個不一樣的人世間。十七八歲沒有談過戀愛的人哪能看見門口小樹林里的大眼睛，沒有在酒吧里喝醉過的人哪能體會到那夜你拉著我的手胡亂的說話，只有歷經(jīng)生活打磨過的人才能懂得那煤蛋兒生來就黑，只有看懂了這個人世間才明白陽光照不亮黑夜里的鬼。刀郎的歌里鐫刻著諸如一路追隨的《北京時間》等媒體鏡頭下那一個個感人的故事，一曲一紅塵，一詞一景色，一人一世界。文化是以德服人。德是什么？修身治家平天下。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。我們一談的德，都喜歡裝格局，高高在上遠(yuǎn)離離凡塵。德是什么？真正的德，不是坐在高臺上，那不由自主的掌聲，這樣的掌聲其實我們也鼓過很多很多，以前開大會之前都統(tǒng)一過的，掌聲不響領(lǐng)導(dǎo)是要生氣的。我們何嘗不是那只丟進(jìn)便盆里的王八，何嘗不是那條叼著骨頭趴下的狗、地里裝的比棒槌還大的那根蔥呢？真正的德，不是死了以后埋在那里，亂葬崗里也有德高之人；真正的德是死了后默默的走了，沒有人罵你，就算有德的好人吧，又何必留在那能擦屁股的紙里，猶如豆蔻盒子里的“雖然燈火繁華，風(fēng)景不過如此，只為世事的荒唐。” 那有那么多青史留人間。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">九州山歌何寥哉，一呼九野生慷慨，猶記世人多悲苦，清早出門暮不歸。人生三天，過去的昨天，還有的今天，未知的明天。回想起2014年8月17日，在災(zāi)區(qū)鼻息里腐臭的氣味中，帶著陰雨的悲傷，我也如東方的馬驥，只為那人海泛舟搏風(fēng)打浪，何曾想過原來那也是茍茍營。刀郎再次開始山歌巡演的熱度在普通人間自發(fā)形成并發(fā)散開來，他能熱到什么時候我不知道，總歸有熄滅的時候，他的歌唱響在這個新時代也總歸撒落在人間，人生的意義不僅僅是孤簡風(fēng)干的糧草，這世界我們來去輪轉(zhuǎn)何嘗不是一個圈套，把鏡中的月水中的花，墻上的遺志筆下的七魄三魂，打印成點陣清晰黑暗分明的年齡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在很多人都在寫刀郎，研究刀郎山歌，剖析刀郎現(xiàn)象，聽說還有人開始要著書立說。從海口回來，戰(zhàn)友說你不寫點什么，我們這些普通人就講點尋常百姓人家事，那就寫點簡單的生活。從山歌唱響，到一針針一線線，夜半三更盼天明，從小小竹排向東流到巍巍青山兩岸走，在歌唱祖國中場內(nèi)場外我們一起走在大路上，愛不需要理由！愛這個時代，愛黨，愛這個國家，這是自發(fā)內(nèi)心的熱愛，而不是聚光燈下的做作。就像瓜洲渡唱的那樣，多么希望有一天，烏鴉也能背負(fù)著太陽，飛下了山崗。</p> <p class="ql-block">梧桐聽雨</p><p class="ql-block">2025年5月15日于昆明</p><p class="ql-block"><br></p>
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