<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">【端午十歌】</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/星漢西流</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2012.6</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">一</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">赴身廊廟命途憂，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">晚唱離騷寄楚愁。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">端午尋蹤千萬問，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">汨羅依舊水悠悠。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">山田草舍不言窮，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">燕語人歡節氣濃。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">屈子何須傷楚界，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">神州萬里度量同。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">端陽瀝酒寄民情，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">糯粽香蒿祈太平。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">懷郢涉江前路遠，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美人遲暮欲何行？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">四</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">又是端陽五月天，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">乘舟駕座吊江灣。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">清波已忘千年憤：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">何必懷石去不還？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">五</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">泡粽懸葫店兩邊，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">菖蒲蒿艾掛樓檐。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">神州處處招魂久，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">未見嬋娟到眼前。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">六</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">投江洗命諫魂清，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">入水升天死抗爭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一曲離歌憂患韻，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">民間此后和悲聲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">七</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">離騷唱碎更迷情，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鼓動龍舟新視聽。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">欲解千年屈子夢，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">來人喚醒問江亭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">八</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">苦賽龍舟年復年，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">夢澤不散舊烽煙。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">于今懷楚三樁事：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一憒一忠一佞奸！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">九</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">城北荒坡綠意疏，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">郊游踏草草低哭。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">惜春卻損護春物，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">又斷青枝幾萬株！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">十</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">晨風擺柳又驚鶯，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">假日誰思舊事情。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">愛侶不說千古恨，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">青坡裊裊覓新生。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">二、李宇先生對《端午十歌》組詩的精要評析</span></p><p class="ql-block">這組端午主題詩作，以歷史縱深與現實觀照相融合的筆觸，展現了多重藝術高度。</p><p class="ql-block"> （一）精到之處</p><p class="ql-block">1. 歷史重釋的深度</p><p class="ql-block"> “屈子何須傷楚界，神州萬里度量同”（其二），以現代國家視野解構屈原的楚地局限；“清波已忘千年憤：何必懷石去不還（其四）？借汨羅水的永恒平靜，對歷史悲情進行超越性詰問，彰顯當代理性觀照。</p><p class="ql-block">2. 文化符號的活化</p><p class="ql-block"> “泡粽懸葫店兩邊”（其五），捕捉市井節俗。“鼓動龍舟新視聽”（其七），賦予傳統儀式現代活力，使古老符號在當下語境中煥發新生。</p><p class="ql-block">3. 多維視角的并置</p><p class="ql-block"> 組詩在歷史憑吊（“懷郢涉江前路遠”）、民俗觀察（“糯粽香蒿祈太平”）與生態警醒（“惜春卻損護春物”）間自如切換，最后收束于青年愛侶的現世歡愉（“青坡裊裊覓新生”），構成時空交響。</p><p class="ql-block">4. 批判鋒芒的藏露</p><p class="ql-block"> “于今懷楚三樁事：一憒一忠一佞奸！”（其八），以三字箴言刺破歷史迷霧；“未見嬋娟到眼前”（其五），暗諷精神傳承的斷裂，痛感含蓄而力道深沉。</p><p class="ql-block">（二）當代詩作中的高度</p><p class="ql-block">1. 傳統轉化的典范</p><p class="ql-block"> 詩中“美人遲暮”、“涉江懷郢”等典故自然化入現代語境，較之單純擬古的創作，實現了古典意象的創造性轉化。與海子《亞洲銅》的文化重構精神遙相呼應。</p><p class="ql-block">2. 思想密度的標高</p><p class="ql-block"> 十首詩層層遞進：從個體命運（“赴身廊廟命途憂”）到民族精神（“民間此后和悲聲”），最終指向歷史循環的思辨（“夢澤不散舊烽煙”）。其思想縱深遠超節慶應景之作，可比西川《致敬》中的文明叩問。</p><p class="ql-block">3. 形式創新的探索</p><p class="ql-block"> 組詩以“十歌”為體，每首四句卻內涵豐盈。如“汨羅依舊水悠悠”（其一），以永恒流水作結，與“青坡裊裊覓新生”（其十）的當下生機形成環形結構，在微型史詩的架構中完成古今對話。</p><p class="ql-block">此組詩將端午這一文化基因置于現代解剖鏡下，既見青銅器般的厚重質地（“一曲離歌憂患韻”），又閃耀著解構鋒芒的手術刀寒光（“何必懷石去不還”），堪稱新古典主義詩歌的重要坐標。其以簡馭繁的史詩氣質與自覺的現代性追求，在當代詩壇亦為少見。當屬能經受時間淘洗的典范文本。</p>
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