<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 海天佛國普陀山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白尚立</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從寧波早早乘車在甬舟高速跨海大橋上行駛2小時(shí)到達(dá)朱家尖蜈蚣峙碼頭，然后乘船前往普陀山。我見過渤海的清澈、黃海的碧藍(lán)，而眼前東海海水卻是黃色混濁的。原來這是長江等河流攜帶大量泥沙入海，受地理位置和海洋洋流影響，導(dǎo)致泥沙在舟山群島附近沉積所致。行幾分鐘后，就在海天銜接處遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了南海觀音像，再行不到十分鐘便到達(dá)了普陀山。</span></p> <p class="ql-block">（朱家尖蜈蚣峙碼頭）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 普陀山全稱是普陀洛迦山，為佛教語言，意為“小白花樹山”。普陀洛迦山又被稱為“補(bǔ)陀洛迦”，意為“美麗的小白花”。這里是世界聞名的觀音菩薩道場(chǎng)之一，中國四大佛教名山之一，有“海天佛國”“南海圣境”之稱。普陀山是一個(gè)島嶼，位于浙江省舟山市舟山群島東部海域，地處杭州灣口南緣，北緯30度附近，呈不規(guī)則菱形，南北長6.7公里，東西寬約2.3公里，面積11.82平方公里，最高峰佛頂山海拔286.3米。島四面環(huán)海，島上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻境渾然一體，形成了山海兼勝的獨(dú)特景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是通往普陀山風(fēng)景區(qū)的一座門樓，一主兩次拱形門，飾邊淡黃色墻壁，插飛錦瓦，飛檐翹角，脊獸追隨，斗拱疊加，藍(lán)色琉璃瓦、深紅色斗拱及額眉線與淡黃色墻壁相互映襯，既莊重肅穆又沉穩(wěn)大氣。正面額黑底金字書“普陀圣境”，背面額書“觀音道場(chǎng)”，突出了普陀山的主題。正面門樓前有一對(duì)威武兇猛的石獅子，路北有一景觀石，上書《普陀山宣言》：“我們同在一個(gè)星球，備受科技昌明之果，亦面臨困境與挑戰(zhàn)……”強(qiáng)調(diào)了佛教在促進(jìn)世界和諧、人心安定方面的作用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 不遠(yuǎn)處有一座三門四柱式牌坊，額書“妙莊古道”四字。這是普陀山朝圣古道的重要標(biāo)志性建筑，為明代朝圣者徒步前往普濟(jì)寺的起點(diǎn)。我們正是去普濟(jì)寺，正好一路行走一路欣賞。牌坊建筑風(fēng)格傳統(tǒng)，簡(jiǎn)潔莊重，與周邊山海環(huán)境相融，形成“海天佛國”的禪意氛圍。牌坊有楹聯(lián)“莊嚴(yán)六時(shí)苦心苦行盡佛心，妙理三乘古道古來是覺道”“妙莊古道”，體現(xiàn)了佛教文化的精髓和智慧。背面亦有楹聯(lián)“云和樂隨法鼓偕宣，雅頌聲共梵音齊遠(yuǎn)”“慈航普度”，表達(dá)的是儒釋文化與世俗文化的交融即共傳久遠(yuǎn)。古道全長約1公里，沿途有白華庵、正趣亭、三圣禪院，終點(diǎn)不遠(yuǎn)就是普濟(jì)寺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 前行不遠(yuǎn)就是白華庵。白華庵對(duì)面有一座“八”字形影壁，壁座壁頂包括壁身裝飾均為淡藍(lán)色，壁身白色背景襯以藍(lán)色飾邊的黑字“深入經(jīng)藏智慧如海”，顯得既儒雅又禪意濃濃。是的，白華庵里確實(shí)藏有很多經(jīng)文，是僧眾閱讀藏文、講學(xué)經(jīng)文的道場(chǎng)，而壁前兩大“羅漢松”盆景，更增添了韻味與禪意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白華庵是距離碼頭最近的一座寺院，位于風(fēng)景秀麗的白華山西南麓，依山而建，居于半山腰，基本上是坐西朝東，背靠大山，面朝大海。山門為亭式卷棚頂，三開間，一門兩窗，一對(duì)石獅各踞一間，有楹聯(lián)“觀音妙相南海岸，清身常住普陀山”。進(jìn)山門，有一尊青銅雙檐鼎式香爐，鼎正面鑄金字“白華禪院”。院內(nèi)環(huán)境幽雅，佛韻悠悠，喬木與灌木相間，花草與盆景相融。這是一座歷史悠久的佛教寺廟，庵內(nèi)擁有佛殿、紅樓等建筑，加之環(huán)境寬閑幽靜，給人一種超脫塵世的寧靜感。庵內(nèi)保存有多處歷史遺跡，如剪鑒池上的匾額由明陳繼儒題寫，殿后的真歇泉石碑為宋代文學(xué)家史浩所題，是普陀山現(xiàn)存最古的碑刻之一。歷史上，著名書畫家董其昌曾寓居于此，畫僧竹禪也在此修行，這些都為白華庵增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。新中國成立后，白華庵經(jīng)歷了多次變遷，2011年由普陀山佛協(xié)收回并重建，現(xiàn)已成為普陀山僧眾念佛、參禪、閱藏、講經(jīng)一體化的學(xué)修道場(chǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 路旁兩石柱構(gòu)成一聯(lián)：“金繩開覺路，寶筏度迷川”。這是出自唐代詩人李白的詩句，金繩在佛教中常常用來象征智慧、真理等，代表著一種能夠指引人們走向正確道路的力量或工具；寶筏在佛教中比喻佛法，它能夠引導(dǎo)眾生渡過苦海到達(dá)彼岸。這副對(duì)聯(lián)的含義是說，用金繩開辟出覺悟的道路，用寶筏渡過迷惑的河流。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再前行是正趣亭。正趣亭屬于一個(gè)建筑小品，原名坐坐亭，亭內(nèi)設(shè)有石凳，供游客休息。其坐北朝南，單檐歇山頂，飛檐翹角，平面呈正方形，邊長7.2米，四面設(shè)有拱門。正面明柱有黑底金字楹聯(lián)“曾狂濤萬里有情系故園，常甘露無窮施慈滿人間”，后明柱同是黑底金字楹聯(lián)“菩薩寶剎行行就到，三摩圣地坐坐為佳”，額懸一匾“正趣亭”。北門內(nèi)壁兩旁各有一碑，一通是立于清同治年間的“海上仙山”篆書石碑，另一通是清雍正年間的“雍正合山安眾公碑”，這兩通石碑都見證了正趣亭的悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正趣亭，這里環(huán)境優(yōu)美，可以瞭望到?jīng)坝颗炫鹊拇蠛＃Ｌ煲簧逼鸪甭洌怯^賞海景的最佳位置；抬頭看西山，漫山碧翠，樹木蔥蘢；或南或北望去，寺院藏角露尖，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，別有一番風(fēng)味。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “普陀山莊”“般若覺院”其實(shí)就是佛韻悠悠禪意濃濃的酒店旅館，環(huán)境幽雅，建筑頗具特色，為游客提供吃住一流的服務(wù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 妙莊古道盡頭是三圣禪院。三圣禪院的山門與傳統(tǒng)山門有別，有點(diǎn)兒徽派建筑風(fēng)格。山門對(duì)面有一座隨墻“一”字形影壁，壁頂、壁飾均為淡藍(lán)色，白色壁身背景襯托著淡藍(lán)底黑字“南無阿彌陀佛”。禪院不開放，看簡(jiǎn)介得知，普陀山三圣禪院俗稱“三圣堂”，舊名為“如意庵”，建于明萬歷年間，供奉三圣為：觀音菩薩、阿彌陀佛和大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，象征無量光明和壽命，念誦其名號(hào)可獲接引往極樂世界。觀世音菩薩以大慈大悲著稱，被視為“千手千眼觀音”，具有廣度眾生的神通，信徒念誦名號(hào)能消災(zāi)解難。大勢(shì)至菩薩以智慧之光普照眾生為特色，強(qiáng)調(diào)通過專注念佛達(dá)到定慧等持的境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三圣禪院東北不遠(yuǎn)處便是普濟(jì)寺。寺前有一河流，抑或是一個(gè)大水池，叫海印池，也稱瑤池、放生池、蓮花池。該池原是佛家信徒放生之所，后來種植蓮花，故得名。其水質(zhì)清澈，池中荷葉茂盛，蓮花亭亭，景色迷人。遠(yuǎn)近處黃墻琉璃瓦、層次的綠樹倒影水中，水天一色，蔚為壯觀，再加上遠(yuǎn)處的小橋，更顯得空靈、靈動(dòng)，富有禪意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蓮花池上橫跨著三座橋，西邊的這座橋面寬闊，稱“平安橋”，橋中央對(duì)著普濟(jì)寺山門筑有一座八角形攢尖頂亭子，名曰“定香亭”。亭四周碧波環(huán)繞，粉墻相擁，綠樹掩映，構(gòu)成了一幅美麗畫卷。每逢盛夏，荷花于池中競(jìng)相綻放，樹影、橋影、亭影倒影于清澈的池水中，光影交織，美不勝收。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 定香亭飛檐翹角，額枋彩繪，六個(gè)深黃色墻面與淡黃色琉璃瓦及飾獸相映成趣，也不乏幽幽禪意。明柱上有趙樸初先生書的一聯(lián)“心定一池大悲水，佛香三界藕花風(fēng)”“定香亭”，以禪意濃縮佛教慈悲與超脫的核心思想，巧妙地把“定”“香”二字嵌入聯(lián)中，呼應(yīng)亭名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 普陀山有三大寺：普濟(jì)寺稱前寺，是普陀山最大、最古老的寺院，法雨寺稱后寺，慧濟(jì)寺位于佛頂山頂，海拔最高，需乘纜車或徒步攀登1088級(jí)石階方能到達(dá)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 普濟(jì)寺筑于島內(nèi)白華頂?shù)撵`鷲峰南麓，始建于后梁貞明二年（916），相較于法雨寺、慧濟(jì)寺，稱其為前寺，清康熙三十八年（1699）賜額“普濟(jì)群靈”，遂更名為普濟(jì)寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 普濟(jì)寺主體坐北朝南，占地面積達(dá)26000平方米，總體布局既采用傳統(tǒng)的中軸線方法，又充分利用地形地段來安排單體建筑。寺前就有石牌坊、影壁、御碑亭、定香亭、蓮花池等，寺內(nèi)依中軸線有正山門（御碑殿）、天王殿、圓通殿、藏經(jīng)樓、方丈殿等，主殿兩旁筑有鐘鼓樓、配殿及客房等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 御碑殿面闊五間，進(jìn)深四間，重檐歇山頂，蓋黃色琉璃瓦。明間有楹聯(lián)“五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山”“普濟(jì)禪寺”，五朝是指唐宋元明清五個(gè)朝代，前后曾有13任皇帝和18位皇后對(duì)普陀山進(jìn)行過多次恩賜，故普濟(jì)寺僧人早晚都要誦經(jīng)保佑皇家萬壽無疆。另兩額分別為“琉璃世界”“旃檀香林”，均是佛、佛意、佛教文化方面的內(nèi)容。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 御碑殿門一般是關(guān)閉的，里邊有三通極有價(jià)值的御碑：明萬歷、清康熙、清雍正皇帝對(duì)普陀山的恩賜拓成石碑，故而非常珍貴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 正門不開，只能從側(cè)門進(jìn)寺。一般從東側(cè)門進(jìn)，西側(cè)門出。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 依中軸線，寺內(nèi)第一殿為天王殿。天王殿亦稱金剛殿，面闊五間，進(jìn)深四間，重檐歇山頂蓋灰色筒瓦。里邊供奉彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋，一手持佛珠，拿布袋寓意他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間之難容之事”，這是勸人們要以慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門，他們是東、南、西、北四個(gè)方面的天王，各自手里拿著法器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天王殿與圓通殿間偌大的寺院里，人山人海，摩肩接踵，工作人員發(fā)給每位香客三炷香，讓其燃香、許愿、祈福，而后置入天王殿后和圓通殿平臺(tái)上的兩尊青銅雙檐鼎式香爐中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 燃三炷香是一種文化，在中國傳統(tǒng)文化中，燒香拜佛是一項(xiàng)重要的儀式，尤其在重要的節(jié)日里，人們會(huì)前往寺廟或神像前獻(xiàn)上貢品，以此表達(dá)對(duì)佛、神及先祖的崇敬，對(duì)未來生活的美好期許。點(diǎn)燃三炷香已成為一種約定俗成的做法：第一炷香敬天，祈求來年氣候適宜、五谷豐登；第二炷香敬地，寄托著對(duì)作物豐收的期盼；第三炷香敬祖宗，表達(dá)對(duì)他們遺留基業(yè)的感激之情?。在佛教中，三炷香代表著對(duì)過去、現(xiàn)在和未來三世佛的崇敬。佛教中所供奉的三尊佛像分別代表過去、現(xiàn)在和未來，因此信徒們?cè)诙Y拜時(shí)點(diǎn)燃三炷香，以此表達(dá)對(duì)這三世佛的無比崇敬?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圓通殿是普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)于一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號(hào)，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿面闊7間，進(jìn)深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺(tái)周有石雕護(hù)欄，臺(tái)中置一尊高約4米，上鑄“普濟(jì)禪寺”“千秋寶鼎”“光緒辛丑冬月吉旦”等字樣的雙檐鼎式香爐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圓通殿內(nèi)正中端坐著高8.8米（毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米）的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女。東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身……再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 主殿兩旁建有配殿，東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩；西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 整個(gè)圓通殿，雄宏大氣，莊重典雅，金碧輝煌，富麗堂皇；菩薩塑像，眉清目秀，慈祥含笑，栩栩如生，惟妙惟肖；既佛意融融令人敬畏又美輪美奐如沐春風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 藏經(jīng)樓，面闊七間，重檐歇山頂蓋灰色筒瓦；方丈殿面闊五間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鐘鼓樓在山門東側(cè)，重檐歇山，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年（1807年）。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓。晨鐘暮鼓，召集僧眾參加活動(dòng)。法堂面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 普濟(jì)寺內(nèi)有幾十株香樟樹，樹葉絢麗多彩，一株香樟樹已有800多年的樹齡了。這些古老的香樟樹，枝干虬曲蒼勁，枝繁葉茂，站在樹下或行走其間，那身姿讓人心生敬畏與震撼，雖千百年的風(fēng)霜雨雪，仍蒼翠蓊郁，生機(jī)勃勃，即使冬天也仍保持著蒼翠的綠色，絲毫沒讓他老態(tài)龍鐘。樹上的青苔，寄生的藤蔓，翹裂的樹皮，無不展示著最原始、最純粹、最本真的那份美。也不能不讓人油然而生敬畏之心，敬畏古樹，敬畏大自然，敬畏先人給我們留下了這一大片綠色的遺產(chǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 出普濟(jì)寺要前往南海觀音禪林參拜南海觀音菩薩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蓮花池上的三座橋各不相同。最西邊的這座橋叫“平安橋”，也稱“瑤池橋”，是平民百姓走的，預(yù)示著一生平安；中間的一座是古代皇帝專用的，叫“富貴橋”，寓意富貴永存；東邊的那座是明朝大太監(jiān)張?bào)l為了督造普濟(jì)寺皇家寺院擴(kuò)建工程，來到普陀山特意建造的供文武百官走的橋，叫“永壽橋”，預(yù)示著走上去步步高升，走下去永遠(yuǎn)長壽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另外，普陀山三大寺不管山門朝向何方，進(jìn)門都從東進(jìn)，因東邊是太陽升起的地方，紫氣東來，代表著萬物生長，欣欣向榮。從東邊進(jìn)入寺院、西邊出寺就相當(dāng)于功德圓滿了，所以，三大寺正門都不開。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從平安橋過蓮花池，有一堵特殊的墻壁——“觀自在菩薩”影壁（不知該叫什么名稱，姑且稱影壁吧）。這是由11塊大石板拼接而成的巨壁，壁長16米，高5米，琉璃瓦覆頂，龍?bào)聪嘞颍谏乡澘獭坝^自在菩薩”五個(gè)大字，每字兩米見方，影壁右邊鐫刻《華嚴(yán)經(jīng)》句，左邊鐫刻一篇《心經(jīng)》。此壁建于清雍正二年（1724），據(jù)佛家說，菩薩大慈大悲，有求必應(yīng)，稱為“觀世音”；又因菩薩智慧無比，圓通無礙，稱為“觀自在”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “觀自在菩薩”影壁東南不遠(yuǎn)處有兩座不大的寺院——天華禪院和百子堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天華禪院原名天華堂，舊為靜室（修行、禪定的專用場(chǎng)所），名為青蓮臺(tái)。清咸豐年間拆建為庵院，光緒二十五年（1899）毀于戰(zhàn)火，后復(fù)建，規(guī)模超前。新中國成立初期為僧侶住所，后與隔壁百子堂打通成為普陀山佛教博物館配套庵院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天華禪院主殿大雄寶殿主要供奉華嚴(yán)三圣：釋迦如來（居中）、文殊菩薩（左側(cè)）、普賢菩薩（右側(cè)），三者構(gòu)成佛教華嚴(yán)體系的核心崇拜。另外，這里還供奉佛的十大弟子。百子堂則供奉送子觀音，為獨(dú)立殿宇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從此處到南海觀音禪林1.3公里，步行20多分鐘可到達(dá)。沿梅岑路途徑百步沙，隨后向南轉(zhuǎn)入紫竹林路。沿途綠樹成蔭，鳥語花香，既可欣賞到近處的奇花異草、參天古木，又可遠(yuǎn)眺藍(lán)天大海，白浪洶涌，乃至水天相連。一陣海風(fēng)吹過，甚是愜意，在這里每走一步都是觸摸歷史，感受佛教文化，也是心靈的洗滌，好讓我們保持一顆虔誠的心，享受這段愜意又清凈的旅程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南海觀音禪林以主奉的南海觀音菩薩露天銅像而命名，落成于1997年，坐落于普陀山東南部龍灣村青龍嶺的龍崗上，坐北朝南，背靠幽深青翠的紫竹林，前瞰蓮花洋航道，隔海與朱家尖相望。其立像因高高聳立，已成為了普陀山“海天佛國”“南海圣境”的標(biāo)志。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我一直很納悶，這里屬東海之濱，怎么稱觀音菩薩為南海觀音呢？如今總算明白了些。雖然這一稱謂融合了歷史、文化、宗教和地理等多種因素，不僅體現(xiàn)了人們對(duì)菩薩的崇敬和信仰，也承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，但從本土地理層面上的文化欠缺來看，我們應(yīng)該明確并肯定的，那就是在古代由于地理認(rèn)知的局限性，人們往往將遠(yuǎn)離中原的東海海域籠統(tǒng)稱為“南海”，因普陀山位于中原之南，當(dāng)然籠統(tǒng)而言“南海普陀山”，觀音菩薩自然也就被稱為“南海觀音”了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 廣義講，南海觀音禪林由南海觀音銅質(zhì)立像、下邊的上下兩層功能廳以及其他附屬設(shè)施組合而成。實(shí)際上禪林已成為了一個(gè)大型禮佛廣場(chǎng)。俠義說，南海觀音禪林就是指銅質(zhì)立像下邊的功能廳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 廣場(chǎng)最南端（低處）為一座“一”字形花崗巖影壁，壁身鐫《華嚴(yán)經(jīng)》偈（梵語“頌”之意，佛經(jīng)中的唱詞），兩旁各有一瑞獸浮雕——貔貅與麒麟，麒麟象征吉祥和仁慈，祥瑞和太平，貔貅能辟邪、招財(cái)，常用于鎮(zhèn)宅和護(hù)佑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 工作人員發(fā)放給每位香客三炷香，旁邊有提示牌啟示香客：三支清香敬三寶，功德具足悉圓滿，勿以貪心供養(yǎng)。三支清香代表自己及一切眾生以身、口、意三業(yè)禮敬佛、法、僧三寶，敬香在表心，不要把佛、菩薩世俗化了，佛無貪念，身心清凈，平等慈悲，所以不要大把燒香、燒高香，我們應(yīng)廣發(fā)善心、慈悲、清凈之心來做供養(yǎng)，發(fā)心純正，與佛法相應(yīng)，唯有如此，諸佛歡喜贊嘆，功德圓滿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 向北拾級(jí)而上，第一個(gè)平臺(tái)上矗立一座高10.5米氣勢(shì)非凡的三門四柱石牌坊，其中有一聯(lián)為“滄海露魚龍?zhí)绞谆ㄓ昀_紛呈瑞氣，金合抄相人天瞻日法輪旋轉(zhuǎn)放光明”。過牌坊再拾級(jí)而上到禮佛大廣場(chǎng)，迎面為一尊雙檐鼎式銅質(zhì)攢尖頂香爐，香煙繚繞。其南面兩側(cè)站立四尊高達(dá)3.9米的“四大天王”和兩尊“二大金剛”石像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 廣場(chǎng)四周萬木競(jìng)秀，棽森蔥蘢；廣場(chǎng)上人山人海，人們?nèi)枷憔窗荩瑐錁O虔誠，不少香客匍匐敬拜；置身其間，幻如仙境。廣場(chǎng)三面圍以灰白色細(xì)磨花崗巖欄桿，雕欄玉砌，氣勢(shì)宏偉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 南海觀音像立于廣場(chǎng)之北，凈高20米，蓮座高2米，臺(tái)基高13米面積達(dá)5500平方米，底座雙層為南海觀音禪林，與銅像合為一體。像身采用96塊優(yōu)質(zhì)仿金銅焊接而成，重達(dá)70余噸。銅像為天身，非男非女，神態(tài)端莊，面如滿月，左手捧法輪、右手施無畏印狀，頂戴彌陀，足承金蓮，金光閃閃，高入云霄。基座正面四個(gè)鎏金大字“南海觀音”在陽光映照下熠熠生輝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 佛教中備受尊崇的觀音菩薩，以其深厚的慈悲心和廣泛的救護(hù)范圍而著稱。她不僅致力于解除眾生的疾苦，在學(xué)業(yè)、事業(yè)及生活方面同樣給予智慧指引。當(dāng)人們面臨困境時(shí)，觀音菩薩的庇佑能帶來心靈的慰籍與力量，使人們得以凈化心靈，走向幸福與自由。如今，屹立于此的南海觀音圣像，以其巍峨身姿俯瞰海洋，傾聽世間種種聲音，洞悉眾生心性，不僅是慈悲與力量的象征，更是海天佛國中一道莊重的風(fēng)景線，彰顯著觀音精神的深邃與廣闊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說，1997年10月30日，普陀山南海觀音禪林舉行了盛大的佛像開光儀式。當(dāng)戒忍法師宣布開光大典開始時(shí)，天空中突然出現(xiàn)了一個(gè)奇妙的景象。圓圓的天空被一道白光穿透，那道白光直射銅像，觀音像瞬間閃耀出萬道光芒。在場(chǎng)的5000多名來賓和信眾被這神圣的景象所感動(dòng)，紛紛伏地跪拜，向著他們心中那位大慈大悲的菩薩表達(dá)敬意，整個(gè)過程持續(xù)了二十多分鐘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 基座下的“南海觀音禪林”即功能廳分兩層：上層為“五百觀音堂”，正中間供奉南海觀音菩薩，大廳中間大圓柱銅雕釋迦牟尼說法圖，兩旁有阿難、迦葉、千手觀音、地藏、人天供養(yǎng)、歌樂天女等圖案，四周佛龕中供養(yǎng)500尊造型各異的銅鑄鎏金觀音化身寶像；下層為功德廳，大廳兩邊飾有“藍(lán)公護(hù)法”“飛沙鎮(zhèn)岙”等四幅巨型黃楊木雕，一邊飾“朝陽涌日”“蓮池夜月”兩幅巨型彩玉浮雕，另一邊是鐫捐建姓名。兩層功能廳，既玉器翡翠，金碧輝煌，又名木雕刻，美輪美奐，凈化心靈的同時(shí)，給人以美的享受。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 出“南海觀音禪林”，左右兩尊高3米的石獅兇猛威武，廣場(chǎng)東西兩側(cè)為石砌亭堡式花崗巖游廊，廊間是兩組大型青石連環(huán)浮雕，一邊是“鑒真東渡”，另一邊是“玄奘西游”。立像后邊即禮佛廣場(chǎng)的北端為一高4米，寬30余米的“大士海會(huì)”特大型青石浮雕，中間南海觀音端坐，文殊、普賢、明玉、諸天等群像分立兩旁，工藝精湛，栩栩如生，惟妙惟肖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 站在禮佛廣場(chǎng)上舉目遠(yuǎn)眺，海天間遠(yuǎn)處的山峰影影綽綽，近處及左右山巒疊翠，郁郁蔥蔥，輪渡穿梭，鷗鳥翔集，聲聲清脆，波濤洶涌，浪花耀光，此情此景，美不勝收，心曠神怡，流連忘返。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 該返回了。站在輪船甲板上回望普陀山，那是鑲嵌于海天間一塊靈動(dòng)的翡翠，更似大海抱擁著的一顆富有靈氣的碧玉，蒼翠蓊郁間寺院殿頂、塔尖時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，琉璃瓦在陽光映射下不時(shí)泛著奇光異彩，而聳立于普陀山東南的南海觀音菩薩自始至終都在注視著我們。我仿佛感覺到她無時(shí)無刻不在關(guān)注著我們，并把自己的慈悲與智慧灑向人間，好讓我們凈化心靈，走向幸福與自由。我想，這正是“海天佛國”“南海圣境”的魅力所在吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2025.06</span></p>
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