再訪昭陵六駿

大道常昭（不必送花）

5月15日下午，我與老伴前往擴建后的碑林博物館游覽。借擴建之機碑林老區建筑進行了維修，館陳做了調整（大量名碑遷到新擴建的北區）。老區不再顯得擁擠，展品介紹板牌更加完善，裝備更加先進，安全措施更加可靠。原來陳列在3、4室和5、6室之間廻廊上的墓志銘擇處另置。擴建的北區有五個專題展：1.星耀長安——碑刻珍品；2.漢字·書法·碑林——碑林文化史；3.驤騰百世——昭陵六駿；4.絲路石語——中古碑志與絲路；5.貞珉千年——于右任與鴛鴦七志齋藏石。考慮時間和體能，我們決定先看一、兩個專題，以后擇機分幾次從容看完整個碑林！ 下圖為北區入口處。因靠近城墻建筑限高，展廳多在地面以下。 　　驤騰百世——昭陵六駿專題展。 前言 昭陵六駿﹣﹣特勤驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏，是唐太宗李世民征戰沙場時所乘的戰馬，后以浮雕形式列置于昭陵北司馬道兩側。這組誕生于七世紀的紀念碑式雕塑，雄渾大氣、剛健質樸，兼具軍事紀念與政治象征，成為唐初國家建構與跨文明交融的物質見證。六駿的生命歷程既是藝術史，也是文明史。它們扎根歷史，跨越時光，彰顯出永恒的生命力與文化價值。 　　一走進展室，左右兩旁陳列的圓雕特勤驃和颯露紫是之前沒有見過的一個創新。原件是高浮雕，又有邊框，總是有二維平面之感覺，仿原件圓雕三維立體令人耳目一新！ 下圖為圓雕特勤驃。 　　圓雕颯露紫。據說李世民因丘行恭救駕有功，在為颯露紫刻石時特意要求加上丘行恭的形象，稱之為“人馬共石”。 永生的六駿跨越時空的生命 昭陵六駿作為唐代馬文化的核心符號，其形象在社會的各個領域里留下了恒久的印記。即使它們的骸骨早已隨黃沙消散，但它們的故事仍舊在這片土地上流傳。千百年來，人們每一次的凝視與闡釋，都使六駿形象層層豐盈，它們的生命也隨著歷史奔涌向前。 神馬驍騰馳千年 自唐以來，由于太宗的赫赫盛名，更由于六駿石刻的生動傳神，使其成為文人墨客競相登臨觀瞻的對象。他們均以"六駿"為題材進行創作，或追憶太宗的文治武功，或贊美六駿的英勇無畏，或臨摹駿馬的藝術形象…… 特勤驃唐貞觀十年（636) 贊語："應策騰空，承聲半漢。入險摧敵，乘危濟難。" 又稱特勒驃，毛色黃白。武德三年（620)，李世民在山西與宋金剛作戰時所乘戰馬。此浮雕刻畫了特勤驃日行千里、大破敵軍后的從容姿態。 青騅唐貞觀十年（636) 贊語："足輕電影，神發天機。策茲飛練，定我戎衣。" 毛色蒼白。唐武德四年（621)，李世民在虎牢關與竇建德作戰時所乘戰馬。此浮雕刻畫了青騅雖身中五箭，仍勇往直前、奮力馳騁的神駿英姿。 什伐赤唐貞觀十年（636) 贊語："瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。" 毛色純赤。唐武德四年（621)，李世民在虎牢關和竇建德作戰時所乘戰馬。此浮雕刻畫了什伐赤雖身負箭傷，仍奮蹄疾馳、勢不可擋的驍勇氣概。 颯露紫（復制品）唐貞觀十年（636) 贊語："紫燕超躍，骨騰神駿。氣譽三川，威凌八陣。" 毛色紫紅。唐武德四年（621)，李世民在邙山和王世充作戰時所乘戰馬。此浮雕表現的是颯露紫前胸中箭，將軍丘行恭為之拔箭的生動瞬間。原件現存美國賓夕法尼亞大學考古學與人類學博物館。 我曾陪同一個國際采礦會議的外賓們參觀碑林，在這兩個“復制品”前介紹說，它們是被盜賣到外國去了。一個英國專家就指著另一個老外，是他們美國人干的。美國人馬上回懟，是你們英國人賣給我們的！ 拳毛騧（復制品）唐貞觀十年（636) 贊語："月精按轡，天駟橫行。弧矢載戢，氛埃廓清。" 毛卷色黃。唐武德五年（622)，李世民在河北和劉黑闥作戰時所乘戰馬。戰斗中，拳毛騧身中九箭而亡。原件現存美國美國賓夕法尼亞大學考古學與人類學博物館。 白蹄烏唐貞觀十年（636) 贊語："倚天長劍，追風駿足。聳轡平隴，回鞍定蜀。" 色黑蹄白。唐武德元年（618)，李世民在淺水原和薛仁杲作戰時所乘戰馬。此浮雕刻畫了白蹄烏在作戰中怒目揚蹄、凌空破風之姿。 蕭蕭馬鳴映汗青 二十世紀初，"颯露紫"和"拳毛騧"流失海外，現藏于美國費城賓夕法尼亞大學考古學與人類學博物館。其余四駿"特勤驃"、"青騅"、"什伐赤"、"白蹄烏"亦被輾轉運至陜西省圖書館，后移交陜西省博物館（西安碑林博物館前身）。昭陵六駿熠熠重光，文明薪火代代相傳，圍繞昭陵六駿展開的藝術創作，為其注入了旺盛的生命活力。 飛馳的戰馬見證奔騰的時代 唐朝是中國歷史上開疆拓土的輝煌時代，其蓬勃進取的精神在馬文化中得到了生動體現。唐太宗李世民作為一代雄主，策馬征戰，奠定大唐基業。馬在唐文化中不僅是實用工具，更是時代風貌的象征，展現了唐朝開放、自信、進取的盛世氣象。 心摹手追 昭陵六駿作為"貞觀之治"的物質載體，其"石馬汗流"傳說及杜甫、李商隱詩作，折射出安史之亂后民眾對唐初強盛的向往。這一主題被歷代帝王援引以標榜治世，其藝術形象通過詩詞、書畫反復塑造，成為跨越時空的精神符號。 復京虜騎胡兵一戰摧，萬靈回首賀軒臺。天教李令心如日，可要昭陵石馬來。唐·李商隱 行次昭陵壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。松柏瞻虛殿，塵沙立暝途。寂寥開國日，流恨滿山隅。唐·杜甫 唐太宗六驥百戰功成四海安，君王方念守成難。驊騮盡入飛龍廄，時復牽來仗里看。明·姚綬 唐太宗駿馬圖昭陵石刻今無有，絹素乃能存不朽。當時奇骨濟時艱，駕馭盡入天人手。元·張昱 百代傳承 六駿石刻在昭陵北司馬門內樹立了一千余年，其間雖有無情歲月的消蝕，又經歷了明代關中大地震，石體受到了較為嚴重的損壞。然而，有賴當地官府和百姓的悉心保護，它們并未因此消失在人們的視野中。 　　大清防護唐昭陵碑拓本。 　　昭陵六駿碑拓本。 　　六駿查詢屏！ 結語 興慶玉龍寒自躍，昭陵石馬夜空嘶。昭陵六駿或奮蹄飛奔，或昂首屹立，不僅是中國古代石刻藝術的典范之作，更是初唐時期政治敘事的記憶載體。在歲月的流轉中，它們超越了物質的范疇，承載著貞觀之治的輝煌記憶，凝聚著中華民族堅韌不拔、勇往直前的精神內核。 　　此次碑林之行令人欣慰，令人振奮。欣慰的是碑林改擴建非常成功。之前的興慶宮公園改造，老樹盡挖，古意全無，象個大號的街心花園，令不少市民詬病。所以，提出要擴建碑林時，我真擔心改得面目全非，不倫不類。令人振奮的是碑林擴建保留了老區所有建筑（孔廟建筑本身就是文物古跡）。而新擴建的北區大氣，厚重，深沉，韻味十足。布展用了心思，展現了中華幾千年文明的魅力！

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

再訪昭陵六駿

大道常昭（不必送花）