世界遺產：漫步八廓街，在大昭寺觸摸西藏的心跳

西窗囈語

大昭寺，八廓街之魂（西藏行之十八）文/攝影：西窗囈語 藥王山打卡后，打車去了八廓街。八廓街也叫八角街，沒去過，曾經以為是八卦形有八個角，實在是土老帽了。位于拉薩老城的八廓街，是拉薩著名的轉經道和商業中心，基本保存了古城的傳統面貌和居住方式。 去了八廓街才知道，八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街、八廓北街組成的小環路，長約千米，原來只是圍繞大昭寺的轉經道，藏族人視為"圣路"?，F在的八廓街，也泛指圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區了。 還有傳說，由于在拉薩四川人占比很大，而四川話的"廓"與"角"的發音相近，所以把八廓街誤讀成"八角街"了。后來以訛傳訛，以為環形的八角街真有八個角了，原來很多人的認知和我一樣！ ?八廓街是為建大昭寺，并隨著大昭寺的建設而發展起來的，距今已有1300多年的歷史。八廓街保留著拉薩古城的原有風貌，青石板鋪的路早已磨得錚亮，街道兩側店鋪林立，經營的品種琳瑯滿目，店鋪大多是保留的老式藏房建筑。 八廓街內有眾多遺存的名勝古跡，下密院、印經院、松贊干布行宮曲結頗章、藏文創始人吞彌桑布扎的宅邸、清政府駐藏大臣衙門，還有原拉薩市治安機構及監獄朗孜夏等。 朋友說，有個小黃樓是六世達賴倉央嘉措經常去的地方，也確實看到了一座二層的小黃樓，卻不是。問吧，滿街的語言不通。 小黃樓現在是一家叫"瑪吉阿米"的小酒吧，據說是六世達賴喇嘛倉央嘉措的密宮，也是倉央嘉措與情人瑪吉阿米相遇的地方，倉央嘉措曾在這里寫下那首著名的詩：在那東方高高的山頂上，升起一輪皎潔的月亮，未嫁嬌娘的面容，時時浮現在我的眼前……藏語中的"瑪吉阿米"就是"未嫁嬌娘"的意思。六世達賴喇嘛倉央嘉措，不僅是西藏歷史上一位杰出的宗教精神領袖，還是一位才華橫溢的浪漫主義詩人，只是他的結局有些悲催。此次西藏行，八廓街的小黃樓無緣遇見，小有遺憾。（圖片來自網絡） 轉了八廓街，拍了一些照片，便進了位于大昭寺北部的“朗孜夏陳列館”，也就是舊西藏拉薩市最大的監獄。朗孜夏共有三層，一層關押重犯，二層囚禁輕犯和女犯，三層是審判處和獄卒的住地。?朗孜廈建于公元17世紀中葉，原為拉薩市政府，后改成監獄，也是西藏農奴的地獄。 （監獄的一處墻角陳列著封扣手腳架、皮鞭、鐵球、腳鐐、手銬等刑具，雖已銹跡斑斑，但仍猙獰駭人。） 朗孜廈里曾對農奴施行很多酷刑，割鼻舌、割耳、抽筋、挖心掏腸、割頭、割生殖器、剝人皮活埋、下油鍋，還有將活人剖腹露出五臟，游八廓街一圈后殺死。墻上陳列的照片讓人不寒而栗，有從人身上活剝下的整張人皮，還有被剁去手足的婦女，被刺瞎雙眼的男青年等。這里也是祭品和法器的提供地，達賴喇嘛的私人經堂每年不定期地舉行念"咒經"儀式，朗孜廈便隨時提供農奴的頭蓋骨、腿骨、整張人皮、完整童尸等"祭品"。想必“阿姐鼓（人皮鼓）”的故事都聽說過吧。 在政教合一的舊西藏"法典"規定："人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三級"，下等人觸犯了上等人就要處以各種刑罰。人有等級之分，因此命價也就有高低，上等人殺下等人的償命費，只是一根草繩。這里曾經還關押西藏大學問家根敦群培，這位"雪域奇僧"因有不取悅于統治階層的言論，而被關押于此并遭受毒打和摧殘，出獄后不久便去世。1959年3月28日，罪惡深重的朗孜夏被正式關閉。 八廓北街，還有一處清政府駐藏大臣衙門舊址陳列館。歷史上清政府在拉薩多處設立過駐藏大臣衙門，因為這處曾經的清政府駐藏大臣衙門舊房子依然存在，便修復作為舊址陳列館。 陳列館所在的藏式傳統大院，距今已有三百多年歷史。清朝政府曾在這里成立首座駐藏大臣衙門，供駐藏大臣辦公和居住。2013年7月1日，清政府駐藏大臣衙門舊址陳列館正式開館，展現了西藏自古以來就屬于中國的歷史事實。 中午在一家餐館吃的牛肉餡兒餃子，不算太貴，但感覺是牦牛肉，口感不好，肉很硬，這牦牛肉實在是吃不好。餐后，去了八廓街的靈魂所在---大昭寺。 大昭寺門票85元，任何人沒有優惠。進寺游覽了大半圈，感覺和體驗并不好，一股奇臭的味道，熏得我嗓子眼兒冒煙，癢癢的無法忍受。但這大昭寺又不得不進，畢竟大昭寺是當年為文成公主所帶入藏的釋迦牟尼像所建。而大昭寺是八廓街的靈魂，可以說，沒有大昭寺就沒有八廓街。 （這個經幡柱，名“曲亞達爾欽”，矗立于八廓街西南側。1634年固始汗旦增確杰（明末清初和碩特部首領）推翻了迫害和敵視佛教的朵康白利甲布（青海和康巴白利王）的政權，收回德格、芒康等地。攝政第司·索朗群培為紀念此次勝利而豎立曲亞達爾欽經幡柱，"曲亞"意為良策。） 大昭寺，又名"祖拉康"、"覺康"(藏語意為佛殿)，是藏傳佛教寺院，始建于唐貞觀二十一年（公元601年），已有1300多年歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑。因是藏王松贊干布所建，所以拉薩又有"圣地"之譽。 大昭寺最初稱"惹薩"，后來演化為"拉薩"成為這座城市的名稱。九世紀改稱大昭寺，意思是“存放經書的大殿”。五世達賴對大昭寺進行了大刀闊斧的擴建和修葺后，最終形成了占地面積二萬五千多平方米的龐大建筑群。 大昭寺的經堂大殿四高層，建筑構件為漢式風格，柱頭和屋檐的裝飾為典型的藏式風格。大殿的一層供奉有文成公主帶入西藏的釋迦牟尼金像。二層供奉松贊干布、文成公主和尺尊公主的塑像。三層為天井，是一層殿堂的屋頂和天窗。四層正中為四座金頂，寺內保存了大量珍貴文物。 松贊干布為了穩固江山，先迎請了尼泊爾尺尊公主為妻，后又派其得力大臣前往長安請婚，迎娶了文成公主為妻。兩位公主入藏時，各帶了一尊珍貴的釋迦牟尼等身像作為陪嫁。尺尊公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像，安置在大昭寺。文成公主帶來的是釋迦牟尼十二歲時的等身佛像，安置在小昭寺。 后因戰亂，小昭寺的佛像被藏于大昭寺中。公元710年金城公主進藏后，把它們重新迎請出來時無意中搞混了，從此兩尊佛像便易寺而居。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上。 圍繞著大昭寺外的八廓街，轉經的信眾總是熙熙攘攘，有的手搖轉經筒，有的手拈一串念珠，也有手中無物的，人們順時針方向一圈一圈不停地轉著，更有虔誠者三步一叩磕著長頭。 在拉薩，藏民們有三條轉經路線：環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為"囊廓"，環大昭寺外墻一圈稱為"八廓"，以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為"林廓"。 （拉薩布達拉宮歷史建筑群，包括布達拉宮、大昭寺、小昭寺、羅布林卡等建筑。此建筑群在1994年被收錄為世界遺產，并在2000年、2001年擴充。） 每天早晚，信徒繞大昭寺的轉經，已經成為拉薩重要的民俗文化景觀。信仰的力量不可估量，但不解的是這些人中有老年人，也有年輕人，他們每天需要做的事兒，難道就是轉經？

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