古剎遺址——濟南.開元寺的前世今生

長安人

文字編寫：長安人?圖片拍攝：長安人背景音樂：古箏獨奏曲定稿時間：2025 6.3 海拔460米的佛慧山又名大佛頭山，峰巒突兀，澗谷縈回，山勢峭拔，為濟南市區制高點，登臨山頂可俯瞰泉城，山陰絕壁上有摩崖巨佛頭像。濟南八景中的“佛山賞菊”說的就是佛慧山，丹樹黃花更宜秋色。 在車水馬龍的旅游路，與千佛山一路之隔的路南，有一座古已有名的山，就是佛慧山。不過，很多濟南人只知佛慧山，不知開元寺。 從旅游路就可以看到佛慧山的牌坊了。牌坊前花團錦簇，晨光里四根立柱巍峨挺拔映襯在藍色的天幕之中。門楣之上寫著“佛慧山”三個端莊的大字。 走進山門，臺階中央，一尊直徑12米、純手工鍛造的銅缽，相當惹眼。銅缽滿載40噸清水，由于可倒影佛慧山景象，取名“境水映秀”。 也許是趁著雨后天氣涼爽，也許是一個周末，登山人還是不斷，仨仨倆倆的，也有成群結隊而行的。 整個景區一年四季會呈現不同色彩，實現“開元勝境、楓巒疊翠、梅香漫溪”的景觀特色。佛慧山二道牌坊四字正是取了這番美意。 順著這條盤山路往上走，山路兩旁的綠色植物漸密，郁郁蔥蔥，蓋住了整個灰色的山體。路邊有一處指示牌，順著上山的方向，指向正是“開元寺遺址”。抬頭遠遠地向山頂望去，卻不見古剎影子亦或是香火痕跡，湛藍的天空下只是濃深的綠色。 瑩心亭，該亭為傳統風格四角亭，掩映于綠樹叢中，幽靜清雅。"瑩心"寓意光潔瑩澈之心，開啟美好心靈之旅。 緩和的山路走完，拐過一個彎就開始正式攀山了。巨大的石板鋪成的山路略顯陡峭，攀爬起來頗有些費力。 攀爬過籠罩在樹枝遮密的數百級臺階后，驀然來到一處平臺。站在平臺上往西北方向遠望，濃郁的深綠撲入眼簾，對面的山峰林壑深邃，竟也露出幾分巍峨的味道。 不二法門，佛家語意為直接入道，不可言傳的法門。【出自】：《維摩詰經·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。”入禪心門（不二法門）牌坊：位于佛慧山上山古道上。 進得山門只能向右走去，腳下的石路變成了木質棧道，頓感輕松了不少。沿著棧道攀登就看到了一側的千年古道。這處古道僅僅是作為遺址，寬不過三四米，長也不過十米，一塊塊石條深深地嵌入山路之中，磨出了光亮，如同老人滄桑的額頭。這一段道路既是修出來的，也是走出來的。風雨剝蝕過，山水沖刷過，汗水澆灑過。從此處向南過大、小嶺、走扳倒井村，翻越泰山，是進出濟南的門戶，何止歷經千年呀。 將魚或者鳥放生，在古時候是善人一種發自內心的心愿，久遠的的放生池就在行路間。 沿著小路繼續往前走，終于來到了我們此行的目的地：開元寺遺址。跨過一個翻新的仿古紅色院門，就算是踏入佛門之地，這片荒蕪的舊址就呈現在眼前。 佛慧山中曾經的古剎開元寺，歷史悠久可追溯至隋唐。開元寺從縣西巷遷至此，原有正殿五間，東西配殿各三間，院內有宋代丁香數株。殿后北壁上，鑿有上下石室多間。昔日儒生多于此讀書。 明朝初年，濟南成為山東省會，省級官府衙門也搬往濟南，原來的濟南府署成了按察司署，開元寺則改建成了濟南府署。濟南城內的開元寺遂告終結。開元寺改建為濟南府署后，寺內僧眾無處可去，于是遷到佛慧山的佛慧寺中，佛慧寺遂改稱開元寺。自此以后，佛慧寺的香火才被開元寺的佛光所代替。香火原是興旺的。全省的佛教僧，皆由開元寺管理， 開元寺搬到佛慧山后，環境幽靜，氣候涼爽，歷史上許多名人都到此訪過。明清時候還有許多儒生在寺里讀書，像明代文學家李攀龍，就曾經在開元寺住過。 舊時，開元寺三面環山，松柏籠罩，藤蘿垂蔓，野菊滿山，異常清幽。考古發掘發現，佛慧山開元寺乃是明朝時濟南市區、今縣西巷附近的開元寺遷來。不過如今，這處曾經香火鼎盛的寺院，只有遺留的幾尊佛像和殘垣斷壁的殿基了。 遺址周邊巖壁上，殘留著幾尊石雕佛像，還有“山高水長”、“逍遙游”等雄渾遒勁的歷代題刻。東邊的石洞供著唐代貞觀年間的佛像，下面是元代察罕菩華所題的“長生泉”。果真有泉嗎?身體探入這個高一人左右的山洞，里面清幽濕潤，冉冉有光，只聽聞泉水清脆滴落的聲音，泉水積為小潭。 寺南的山崖下，有“滴露泉”，又名“甘露泉”，水自巖壁滲出，如同滴露，落入“秋棠池”;寺西密林深處石壁下，有“臥云洞”，深約30米，相傳為開元寺臥云和尚修煉之處;寺北石壁上，有鬼蛇雕刻以及上下石室，里面還保留著隋唐宋元明清各代名人的題詠。 石室了悟位于遺址北側崖壁，現有六眼石室，曾為當年開元寺僧人參禪石室。坐禪：最低處石室，可供2-3名僧人參禪。空室：此石室除一蒲團外別無雕琢，僅供一名僧人參禪。映心：石壁似有淺鑿坐禪虛影像，曾置有莊嚴法器等。冥想：為其中最好在石室，為僧人冥想參禪處所。香贊：為最高處的石室，為香贊臺禪處所，曾有木雕文殊菩薩一尊。禪悅：為最大一石室，曾是僧人禪樂參 遺址北側有兩面低矮的土墻，據說是當年開元寺的斷壁頹垣，除此之外，曾經香火鼎盛的開元寺就只剩下一個碩大的上面香爐裊裊的殿基了。 據道光《濟南府志》記載：“大佛山，在歷城縣東南十里，舊志云一名佛慧山。上有文筆峰，中為開元寺，在昔名賢多讀書其中。” 清濟南詩人范坰有詩：“佛慧名山十里遙，開元古寺建山椒。山僧不解通姓名，自汲山泉飲一瓢。”記載了詩人有一天來到開元寺，開元寺中的僧人卻沒有搭理他，于是他自己淘了泉水喝，當時他喝的應該就是秋棠池中的水。 另據《歷城縣志》記載：“大佛山在城東南十里，一名佛慧山，上有文壁峰下有甘露泉，中有寶剎曰開元寺。舊名佛慧寺，有宋題名刻記。當日，我貓著腰走近了甘露泉，只見得泉水還清，幾條小紅魚在泉中游來游去。 懸崖鑿為石室，昔人多讀書其中之一，今廢。此山半峰巒突兀，澗谷縈回，丹樹黃花更宜秋色。有修落帽故事者無不吟眺于此。故八景標為佛山賞菊。” 現在開元寺舊址上，仍然綿延著裊裊香火，零散的香客來此焚香敬佛。綿延的香火燃燒著世人的愿望，在空氣中蜿蜒，攀爬上殘留的矮墻，絲絲縷縷穿過年月，在墻上印上一道道熏香的黃。 當年，不知有多少善男信女去完成他們的心靈之約，又有多少商賈學子歷盡艱難去燒一炷香祈求金榜高中升官發財。更多的人不過就是推車挑擔的升斗小民，為了生計起早貪黑。南邊石崖上，有一尊大的金身如來佛像保存完好。盤腿打座，好像在為蕓蕓眾生祈求平安。 眼下，游人把寫下心愿的祈福牌掛在樹上，借之佛慧山的靈氣，開元寺作證，心塵漸落，妄念頓消，緣之永昶。 時間改變了很多事，寺殿傾圮，詩刻消失，眺臺和登眺的士大夫不再為人知，只有壁間的泉水依然如露珠滑落，匯成清澈一泓。佛像亦多殘損不堪，唯唐宋以來各代題刻尚較完整地留存于崖壁間。而幸運的是，漫長的歷史長河中，濟南還有很多古寺歷經興衰卻仍然香火綿延。隱于泰山余脈之間，多取有泉水的地方。 再向北繞行，有塊平地，三面環山，一面臨澗，翠柏籠罩、藤蘿垂蔓，寫有“開元書屋。借古喻今，使人想起昔日儒生多于此讀書往事……。 空靈巖寺，山谷毓秀。靈巖寺取之風水寶地，佛運回轉，風兒吹來都是歲月。我只想多呆一會，與靈巖寺續下一段緣。

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