《張氏家譜》中敘述的憾事及譯文

禺草號漢陽

<div style="text-align: center;">甲辰年五續《張氏家譜》+電子版+家族故事（U盤）</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">十二世祖視學公遺囑</div><div style="text-align: center;">（《張氏家譜》卷之二分支二上）</div><br>人生世上，務必不留罵名於鄉黨，當留臉面見祖先。我祖生我父兄弟有六，惟我父最苦，剏居河下，人口繁衍，田地些微。聞雍正五年間，為什麼留著田餓倒人？祖將我塘外小四鬥賣於外甥張建模之祖。我父以後誓不賣田，只好勤苦。是時我與二兄俱幼，大兄廢讀就耕，無黃昏五更，石田石地，任收難以敷用，做酒、小貿、販鮮大小陂湖等處，幫我父細細度日，情苦萬狀，筆墨難書。迨乾隆元年，兄運漸轉。父母安葬，兄弟接納、嫁女、做屋，料理數大事，還值拾石有零。不料大兄乾隆二十年即一時不祿。我於廿四年冬移居老屋灣，誠是非擾擾之所、賭博誘引之場。我書未教，田未耕，夫婦二人勤儉守著分家之產，略增些須，雖不及二兄大姪，較之大兄去世之日與我父去世之日，其多寡為何如？誠哉！ <div style="text-align: center;">甲辰年五續《張氏家譜》卷之二分支二上中訓言</div><div><br></div>比不上不足，比下有餘。我生平讀書未能出頭，無以洩我父之憤，雖鄉聞身列林之人，不能菲薄於我，而我之為我，究不免自暴自棄以致此耳。嗟呼！禹之明德遠矣，魯論獨裁 “菲飲食，惡衣服，俾宮室” 數句，不過 “勤儉” 二字。夫以帝王之尊，尚要勤儉，況平民乎？蓋勤則財有所出，儉則財有所聚。若一味好喫亂穿，毫不經心，事事孟浪而行，任有家當，亦食不中口，衣不中身，則算過得自己一生？扯大了架子，子孫必尤而效之，弄得田地房廊變賣，兒子或催工於人，或為僧於廊，甚而投身為盜，俱不可測；女子定說低三下四人家，還講什麼門戶相當？若能勤抓細?，即不能大造，但守祖父遺業，自必妻以我為夫，子以我為父，媳以我為公，伯叔以我為姪，宗族親朋皆不至輕賊於我。到死之日，衣棺、板木、柴米、酒肉，即或未辯，傍人亦有肚膽賒借，那時白客臨門，弔者續至，此與死在地下把米無存者之光景為何如？ <div style="text-align: center;">視學公針對家族中的現象奮起疾書教育子孫</div><div><br></div>我家詩書相傳，考武一事，千計不要做他，蕩廢家當尤小，只過一兩代，隻字不識，將祖父書香之脈自我一刀兩斷，豈非罪之大者？且即僥倖出仕而跨馬披甲，不過為文官效用，有何體統？若讀幾句書，即教二三童蒙，亦三茶?飯，莫不以先生相稱，共雅趣高貴為何如？世上逞材作氣之人，被枷帶鎻，流絞軍徒，且即不如此之極，轟轟烈烈，鄉親梓裏莫不俯首聽提，背地裏咬牙錯齒，及至一死，笑罵溢於人間，皆由不知退煞以致此也。甜言蜜語之人易於誘人，始而以為小頑無害於事，漸而習慣自然，如快馬之不可羈勒。誘人者討頭做中，反於中獲利；而受誘之人敗家破產，終無著落，穿房入庫，莫可名言，不但父子兄弟夫婦之參商而已，此大可歎也！ <div style="text-align: center;">乾隆四十余年期間賭博之風在柏泉，老屋灣尤甚</div><div><br></div>屋原以避風雨，不要高大齊整，囊內有錢亦不應為此不結子之事，況扯債邀會，一時推下來，屋並為他人，有如那貪田之窮無異，豈非獃子之所為乎？兒女對親不可妄攀，莫講富貴之人不纏我，即或纏我，紅白喜事，窮親攀富親，有何便宜？且富貴人家子女多不操持，坐喫山崩，安有久長之理？人情莫不趨煖，他從富貴，我只量力欵待，不可過腴，無庸纏綿。至若老親，即或窮寒，不可蔬濶，逢時遇節，茶酒相待，招男嫁女，些須移挪，方為念舊。父母之喪，開弔行禮，俱屬煩文；墳墓不時觀看，挑土勒碑，時囑子孫之為常事。子孫讀書為上，讀書則自己清雅，無村俗之態，倘能發達，即通族亦高貴馳名，不為小民細戶；不然，則種田為本，不必貿易。総之，人無遠慮，必有近憂，受的苦中苦，方為人上人。若癡肥溫飽，猶豢養耳！百年不過瞬息，須必勤儉忍讓，方不留罵名於將來。 <div style="text-align: center;">讀書耕田乃立足之本</div><div><br></div>我平素多病，今幸過六十，誠去日苦多，來日苦少，恐旦晚不測，何暇詳言？將我生平行事以及大凡為人的道理，約略數語，凡我子姪孫會，孝友通行，勿作我祖父羞焉。<br><br> 乾隆肆拾捌年六月二十捌日<br><br>【譯文】<br><br><div style="text-align: center;">十二世祖視學公①遺囑</div><div style="text-align: center;">（《張氏家譜》卷之二分支二上）</div><div style="text-align: center;"><br></div>人生在世，務必做到不留給鄉鄰辱罵的把柄，要能問心無愧地去見祖先，那，是件欣慰之大事。<br>我的祖父生了父親兄弟六人，其中唯有我父親最為艱苦。他當初在河下定居時，人口逐漸增多，卻只有極少的田畝。聽說在雍正五年時，曾因有人留著田地，卻餓死而犯難，祖父便把我家塘外四斗（面積的）田地賣給了外甥張建模的祖上。父親從此發誓不再賣田，要靠勤勞苦作來維持生計。那時我和二哥都還年幼，大哥放棄讀書轉而務農，不分晝夜在貧瘠的土地上勞作，收成微薄難以糊口，于是家里靠釀酒、做小生意、到大小陂湖販賣水產品（俗稱鮮貨）等方式，幫襯精打細算過日子的父親。其中的艱辛萬狀，筆墨都難以形容。 <p class="ql-block" style="text-align:center;">在柏泉西湖邊沉思的宗親</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到了乾隆元年，兄長的運勢逐漸好轉。父母下葬、兄弟娶親嫁女、蓋房等幾件大事操辦下來，還剩下十石多糧食。沒想到大哥在乾隆二十年（1755年）突然離世。我在乾隆二十四年（1759年）冬天移居到老屋灣，這里實在是是非紛擾、賭博誘惑橫行的地方。</p><p class="ql-block">我既沒能教書也沒種田，只是和妻子二人靠勤儉守著分家得到的家產，略微增添了一些家業。雖然比不上二哥和姪子，但比起大哥去世時和父親在世時的家境，是多是少又如何呢？確實啊！比上不足，比下有余罷了。</p><p class="ql-block">我這一生讀書未能出人頭地，無法消解父親的遺憾。雖說鄉里有些有地位的人并未輕視我，但我終究還是因為自暴自棄才落得如此境地。唉！大禹的美德流傳久遠，《論語》中唯獨記載他 “飲食簡單，衣著粗劣，居所簡陋”，不過是 “勤儉” 二字。連帝王都要崇尚勤儉，何況平民百姓呢？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">染上賭博惡習敗家者后悔莫及</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因為勤勞才能創造財富，節儉才能積累財富。如果一味貪圖吃喝、穿衣揮霍，做事輕率魯莽，即便有家產，也會吃得不香甜、穿得不稱身，這能算過好自己的一生嗎？擺闊氣講排場，子孫必定效仿，最終落得變賣田地房屋的下場 —— 兒子可能給人當雇工、出家為僧，甚至淪為盜賊；女兒也會嫁入低賤人家，還談什么門當戶對？</p><p class="ql-block">如果能勤懇操持細節，即便不能大富大貴，只要守住祖父的家業，自然能讓妻子以我為丈夫、子女以我為父親、兒媳以我為公爹、叔伯以我為侄兒，宗族親友都不會輕視我。到去世時，即便暫時湊不齊衣棺、柴米、酒肉，旁人也敢賒借給我家，那時賓客臨門吊唁不斷，這與死后連一粒米都留不下的光景相比，哪個更好呢？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">乾隆年間老屋灣宗親瘋狂情景</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我家世代以詩書傳家，千萬不要去考武職。</p><p class="ql-block">因為習武荒廢家業還是小事，只怕過一兩代后，子孫目不識丁，將祖父的書香傳承斷絕，這難道不是最大的罪過嗎？即便僥幸做官騎馬披甲，也不過是給文官效力，有什么體統？若讀些書去教幾個孩童，連粗茶淡飯時都會被尊稱為 “先生”，這份雅致高貴又如何呢？</p><p class="ql-block">世上那些恃才傲物、逞強斗氣的人，往往落得枷鎖加身、流放充軍的下場。即便沒這么極端，生前風光一時讓鄉鄰表面順從，背地里卻咬牙切齒，死后仍遭眾人笑罵，都是因為不知收斂所致。那些花言巧語的人最容易迷惑人，起初以為小打小鬧無害，漸漸習慣成自然，就像脫韁的快馬難以控制。設局誘人者從中獲利，而受誘惑者卻敗家破產、流離失所，甚至鬧得家庭破裂，這實在令人嘆息！</p><p class="ql-block">房屋本是用來遮風擋雨的，不必高大華麗。即便有錢也不該在這上面浪費，何況借債蓋房，一旦無力償還，房子就會歸他人所有，和那些貪求田地卻受窮的人有什么不同？這難道不是愚蠢的行為嗎？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">漢陽柏泉老屋灣近景</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 子女對親友不可盲目攀附，別說富貴人家不來結交，即便有往來，紅白喜事時窮親戚攀附富親戚，又有什么好處？況且富貴人家子女大多不事勞作，坐吃山空，哪有長久興盛的道理？人情世故本就趨炎附勢，他們追求富貴，我們只需量力接待，不必過于豐盛，更不必糾纏攀附。</p><p class="ql-block">至于貧窮的老親戚，不可疏遠，逢年過節要用茶酒招待，婚喪嫁娶時適當接濟，這才是念舊情。父母去世后，大辦喪禮不過是繁文縟節，不如時常去修繕墳墓、刻碑紀念，叮囑子孫將此作為常事。</p><p class="ql-block">子孫以讀書為首要，讀書能使人清雅，遠離粗俗之氣。若能顯達，全家都會高貴揚名；即便不能，也要以種田為本，不必盲目經商。總之，人無遠慮必有近憂，只有吃盡苦中苦，才能成為人上人。若只圖吃飽穿暖，和圈養的牲畜有什么區別？人生不過百年轉瞬即逝，必須以勤儉忍讓立世，才能不留給后世罵名。</p><p class="ql-block">我平日多病，如今有幸活到六十歲，深知來日無多，恐怕隨時會有不測，無暇詳述。</p><p class="ql-block">現將我生平行事和為人處世的道理簡要叮囑，希望所有子孫后代，都能以孝悌友愛為準則，不要給祖輩丟臉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乾隆四十八年六月二十八日</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">漢陽柏泉西湖風光</p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">1.張承昕字視學號文篇（1721-1795年）漢陽柏泉人，天資聰慧，悟性好，性情剛直嫉惡如仇。因過早挑起家庭重擔，也沒能實現讀書奔仕途之愿，但一生讀書很勤奮，下田勞作也不忘帶書。“讀書耕田是本分，”是他用來教育人的一句常話。娶劉氏，生子二先椿、先桐。葬西頭嘴楊家廟門首董家地乙辛蒹卯酉向。</p>

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《張氏家譜》中敘述的憾事及譯文

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