大汶口文化與太極文化內在聯系初探黃河泰山 <h5><font color="#39b54a"><b>作者：張吉勇 張純健</b></font></h5> <h5><span style="font-size:20px;"> 大汶口文化代表了黃河下游地區新石器時代文明的輝煌，其歷史跨度大約從公元前4100年至公元前2600年。它以彩陶、墓葬和祭祀遺存而著稱。這些文化特征展現了與商周時期太極陰陽哲學的緊密聯系，揭示了中國歷史思想的連貫性和創新性。本文從文化基因的視角探討大汶口文化與太極文化的內在聯系，旨在深入理解古代中國文明的演進。</span></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一、大汶口文化符號系統之初步探討</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1. 陶器紋飾二元結構特征之探究</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在對古代陶器紋飾進行研究時，二元結構特征是不容忽視的。以八角星紋彩陶豆為例，其中心對稱的放射狀設計不僅具有審美價值，而且體現了“四象八位”的空間理念，反映了古人對宇宙和自然秩序的理解。日照兩城鎮遺址出土的“日暈紋”陶片，其同心圓與放射線組合，不僅視覺效果生動，還與太極圖的“S”形結構相呼應，展示了古代文化對動態平衡和宇宙循環的共同理解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2. 墓葬方位與陰陽觀念之研究</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在對古代墓葬文化進行研究時，王因遺址墓葬群東西軸向分布揭示了古人對方位的重視。隨葬品性別化配置反映了早期社會性別角色和宇宙觀。石斧和紡輪分別象征陽剛和陰柔，體現了男女分工和天地二元對立的宇宙觀。這種二元認知框架是早期人類社會思想發展的重要標志，對后世宗教、哲學、社會結構和文化傳統產生了深遠影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 3. 天文觀測遺存的啟示——大汶口遺址的日月山符號</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">考古發現，大汶口遺址出土的陶片上的“日月山”刻符以及疑似觀星臺遺跡，證明大汶口文化的先民已經開始實行“觀象授時”。所謂“觀象授時”，指的是先民們深入觀察天文現象，并將這些觀測結果運用到日常生活和農業生產中。他們借助天文觀測能夠精準判斷季節，從而合理安排農事活動。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這種對自然規律的把握，展現了古代先民與自然和諧共處的智慧，同時也為古代天人觀的形成提供了認知基礎。這里的“天人觀”是古人對天與人關系的一種認識和觀念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大汶口遺址的這些遺存具有重要意義，一方面讓我們得以了解古代文明的發展情況，另一方面也給現代人以啟示，提醒我們要尊重和學習宇宙自然規律，與自然和諧共生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二、太極文化原型要素之歷史溯源</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1. 史前時期漩渦紋飾的哲學意涵演變</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在史前時代，彩陶上頻繁出現的漩渦紋飾，隨著歷史的演進和文化的積淀，逐漸被賦予了更豐富的哲學意涵。大汶口文化時期的彩陶上，連續的漩渦紋飾顯現出其獨特的文化特征。這些紋飾在龍山文化時期經歷了顯著的轉變，演變為“陰陽雙魚”的早期形態（如圖2所示），在視覺上展現了陰陽對立與和諧統一的哲學理念。至《周易·系辭》成書時期，這些具象圖案進一步抽象化，形成了“易有太極，是生兩儀”的哲學體系，實現了從具象圖案到抽象哲學的飛躍。這一過程不僅展示了古人對自然現象的細致觀察與理解，也映射出他們對宇宙及生命本質的深邃思考。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 再如大汶口出土的象牙梳上的旋渦紋圖案與宋元時期的太極圖，在視覺形態上（尤其是S形曲線和旋轉感）確實存在引人聯想的相似之處 。這種相似性主要源于人類對自然界螺旋——旋渦形態的普遍感知和審美偏好，以及對形式美法則（如S形曲線）的共同運用。這種視覺上的相似性，可以看作是人類在不同時空背景下，對宇宙循環、動態平衡等某些根本特性的某種共通感受或模糊認知，在藝術形式上的一種不約而同的表達 。它為思考人類文化深層結構中的某些共性提供了一個有趣的切入點，但也必須清晰地認識到它們在具體文化含義和歷史脈絡上的根本區別。后世的太極圖是這一古老視覺母題經過數千年思想淬煉后誕生的、具有嚴密哲學體系的終極結晶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2. 玉器禮制中的天地觀念</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大汶口文化晚期，玉琮與玉璧的流行展示了古人對宇宙結構的認知——“天圓地方”。這種“內圓外方”的設計不僅美觀，更體現了古人對宇宙秩序的尊重。玉琮與玉璧的設計與《周易》的“仰觀俯察”認知方法相呼應，體現了古人通過物質形態表達對宇宙法則的理解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉器在中國古代不僅是裝飾品，還承載著文化意義和宗教信仰。玉琮和玉璧的“內圓外方”結構象征天地，反映了古人對宇宙秩序的敬畏和尊重。這種設計不僅美觀，也在精神層面傳達了對宇宙秩序的崇敬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《周易》強調通過觀察自然規律來理解宇宙法則，玉琮與玉璧的設計哲學與之相呼應，成為古代中國藝術形式中的普遍表達方式。</span></p><p class="ql-block"> 3. 生殖崇拜與陰陽辯證法的關聯性探討</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在野店遺址出土的眾多文物中，葫蘆形陶器與雙聯壺尤為引人注目。這些器物的“合巹”造型不僅彰顯了古代人們對生殖的崇拜，還蘊含了“雌雄同體、陰陽相生”的原始思維。這種思維認為，自然界中的萬物皆由陰陽兩種基本力量相互作用、相互依存而生成。這種對陰陽和諧統一的追求，與《道德經》中“萬物負陰而抱陽”的哲學理念存在文化基因的連續性，展現了古代人對宇宙和生命本質的深刻理解。進一步地，這種理解也體現在古代的生殖崇拜儀式中，這些儀式不僅表達了對生育能力的尊重和贊美，而且通過象征性的行為和物品，如葫蘆和雙聯壺，來祈求陰陽平衡和繁衍后代。這種文化現象不僅限于野店遺址，它在更廣泛的古代文明中都有所體現，如在古埃及、美索不達米亞以及美洲的瑪雅文化中，都可以找到類似的生殖崇拜與陰陽辯證法的結合。</span></p> <h5 style="text-align: center"><font color="#39b54a"><b>象牙梳</b></font></h5> <h5 style="text-align: center"><font color="#39b54a"><b>圖2：魚紋彩陶紋盆</b></font></h5><div><br></div> <p class="ql-block"> 三、兩種文化內在聯系之探討</p><p class="ql-block"> 1.東夷文化傳承路徑之研究</p><p class="ql-block">通過深入的考古類型學分析，我們能夠清晰地描繪出大汶口文化、龍山文化以及岳石文化之間的發展脈絡。這一脈絡不僅揭示了這些古代文化之間的內在聯系，而且揭示了它們與后續商文化之間的密切互動與影響。通過深入分析甲骨文，我們發現“夷”字頻繁與弓箭的象征聯系在一起，這與太極文化中“張弓”這一動作的隱喻相吻合，正如《易傳》所言“引而伸之”。這些文化符號和文獻記錄共同表明，東夷族群可能在古代文化的傳播過程中起到了重要的中介作用。他們在物質文化上有所貢獻，例如在陶器、青銅器的制作技術上，同時也在精神文化層面，包括宗教信仰、哲學思想等方面，對周邊地區產生了深刻的影響。東夷文化中的某些元素，如對自然的崇拜、對祖先的尊敬等，被后來的商周文化所繼承和發展，從而在中華文明的形成過程中扮演了不可或缺的角色。</p><p class="ql-block"> 2.薩滿思維之哲學轉化</p><p class="ql-block">大汶口文化時期，巫師用龜甲占卜，龜甲的陰陽屬性為哲學思想轉化提供了基礎。巫師通過龜甲裂紋預測未來，陰陽概念后來成為《周易》卦象系統的關鍵部分，為哲學和文化發展奠定基礎。</p><p class="ql-block"> 原始宗教中的交感思維，即人與自然相互感應的觀念，為陰陽辯證法的形成提供了認知框架。薩滿教強調人與自然和諧共生，通過儀式和祭祀活動影響自然力量。</p><p class="ql-block">陰陽辯證法在中國文化中占據核心地位，影響世界觀和方法論。它強調事物對立統一，滲透到中國文化各個方面，指導人們認識世界和行為方式，成為不可或缺的一部分。</p><p class="ql-block"> 3.農業文明周期律認知之形成</p><p class="ql-block"> 大汶口文化時期，稻作農業的繁榮推動了人們對自然界季節更迭規律的深入觀察。人們通過農作物生長周期的觀察，形成了對季節變換的敏感認知。遺址中發現的灰坑內粟和稻種子的分層儲藏方式，反映了當時人們對“陽生陰藏”物候現象的認知。這種基于實踐經驗的觀察，最終形成了“陽極生陰，陰極生陽”的哲學命題，揭示了自然界陰陽變化的周期律。這種周期律的形成，體現了人類對自然界的深刻理解及文明的進步。</p><p class="ql-block"> 隨著農業文明的發展，人們將對自然周期律的認知應用于農事活動的安排，如播種、灌溉、收割等，以確保農業生產的高效和穩定。這種對自然規律的順應和利用，提高了農業產量，促進了社會經濟的發展和人口增長。</p><p class="ql-block">農業周期律的認知還影響了古代社會的宗教和文化。農業節令與宗教節日緊密相連，人們通過祭祀活動祈求豐收。這些活動加深了人們對自然規律的敬畏，加強了社會的凝聚力和文化傳承。</p> <h5 style="text-align: center"><font color="#39b54a">圖3：太極圖</font></h5> 四、文化淵源的時空維度<br> 1. 歷時性發展的非線性特征<br>在探討歷時性發展時，必須避免簡化為線性進化論。深入研究文化基因在歷史事件中的突變與重組，例如商族傳說與大汶口文化鳥圖騰崇拜之間的內在聯系，是至關重要的。觀察歷史推進中文化間的交流碰撞，導致新文化形態的產生。文化融合與創新并非單一線性，而是多元、復雜且非連續性的。理解文化發展需要多角度、多維度的分析，而非局限于單一線性模式。<br> 2. 空間傳播的多向性<br> 研究揭示了海岱地區、長江流域（良渚文化）和遼西地區（紅山文化）在玉器宇宙觀方面的顯著相似性，這表明不同文化間存在交流與互動。太極文化可能是多種文化碰撞、融合的結果，多元文化交流使其具有豐富多樣性。<br>從地理環境角度探討空間傳播的多向性。海岱、長江流域和遼西地區各自獨特的自然環境和生態條件塑造了當地文化獨特性，但地理隔離也促進了文化交流與融合。河流作為交通要道，促進了物質資源和文化的交流。<br>古代人類遷徙是文化傳播的重要途徑。人口增長和資源枯竭導致部落或民族遷徙，他們在新環境中與其他文化交流融合。遷徙活動加劇了文化空間傳播的多向性，使太極文化在形成和發展過程中吸收了更多元的文化元素。<br> 3. 當代文化闡釋的界限<br> 在研究當代文化時，我們應避免將現代觀念錯誤地應用于史前文物的解讀，以免扭曲其文化內涵并忽略考古學的嚴謹性。為了正確解讀史前文物，必須建立基于考古類型學的論證體系。考古類型學通過分析文物的形態、結構、技術等特征，研究其分類、發展和文化聯系。它要求研究者采用科學方法，細致觀察和比較，以揭示文物的文化意義和歷史價值。這有助于我們準確理解史前人類的生活、社會和信仰，為當代文化闡釋提供堅實基礎。<br> 考古類型學的運用還能防止文化闡釋中的主觀臆斷和時代錯誤。研究者在解讀史前文物時，易受自身文化背景和現代價值觀影響，導致錯誤判斷。考古類型學強調客觀性和系統性，要求將文物置于其歷史和文化背景中考察，避免用現代思維模式解讀。這種方法有助于真實還原歷史，避免對史前文化的誤解。<br> 總之，當代文化闡釋的界限在于正確運用考古類型學解讀史前文物。通過建立嚴格的論證體系和科學方法論，我們能揭示文物的文化和歷史價值，為當代文化研究提供準確和客觀的依據，幫助我們更好地理解過去，并為文化遺產的傳承提供重要參考。<br> 五、結論<br> 大汶口文化為太極文化的形成提供了關鍵的文化基礎，盡管兩者存在數千年的年代差距，但它們之間仍存在跨越時空的聯系。這體現了中華文明的連續性和創新性特征，并揭示了從原始思維到哲學思維的轉變路徑。兩種文化都強調人與自然的和諧關系，大汶口文化通過農業和手工業對自然資源的利用，太極文化則通過哲學思想和身體實踐表達對自然規律的尊重。<br>未來研究應結合分子人類學和數字人文學方法，深入分析大汶口文化元素，揭示文化基因傳承的微觀機制。通過研究陶器紋飾、墓葬習俗和神話傳說，我們能更清晰地看到陰陽觀念的早期形態，這些符號反映了當時社會的宗教信仰和宇宙觀，并預示了哲學思想的發展。大汶口文化研究對理解中國古代文明演進至關重要。未來工作需注重跨學科整合，利用基因測序、同位素分析等科技手段，探索古代人群遷徙、文化交流及其對太極文化形成和發展的影響。