千年古韻：曲阜三孔的文化之旅（孔廟）

幸福家人

<h3>　　2025年5月8日是，我們群團來到山東曲阜孔府、孔廟、孔林景區游覽觀光。 <br>　　曲阜孔廟。又稱“闕里至圣廟”，位于曲阜市中心鼓樓西側300米處，是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。<br>　　始建于魯哀公十七年（前478年），歷代增修擴建。曲阜孔廟以孔子故居為廟，歲時奉祀。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規模也越來越大，成為全國規模最大的孔廟。現存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前后九進院落。廟內有殿堂、壇閣和門坊等464間。四周圍以紅墻，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。與相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。<br>　　曲阜孔廟被建筑學家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”。曲阜孔廟與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群。與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟。 <br>　　第一批全國重點文物保護單位。 <br>　　世界文化遺產。 <br>　　國家5 A級旅游景點。</h3> <h3>　　萬仞宮墻。“萬仞宮墻”原名仰圣門，位于山東濟寧曲阜明故城（三孔）旅游景區的南面，是明代曲阜城的正南門，正對孔廟。門額題“萬仞宮墻”，語出子貢“夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。”原為明嘉靖時山東巡撫胡纘宗所題。清乾隆皇帝親臨曲阜祭孔時，將胡書鑿去，易以御筆。</h3> <h3>　　萬仞宮墻。</h3> <h3>　</h3> <h3>　　</h3> <h3>　　金聲玉振坊 ?。位于孔廟建筑群南端入口處，是進入孔廟核心區域的首個標志性建筑。該坊始建于明嘉靖十七年（1538年），為三間四柱式石質牌坊，高5.6米、闊13.5米，四根八角石柱頂部飾有蓮花寶座及獨角獸“辟邪”石雕。坊額“金聲玉振”四字出自《孟子》 “集大成也者，金聲而玉振之也”，由明代書法家胡纘宗題寫，象征孔子思想集古圣先賢之大成。</h3> <h3>　　＂金聲玉振＂牌坊。</h3> <h3>　　＂孔廟孔府林孔府＂碑。</h3> <h3>　　欞星門原名“靈星門”，后因門形似窗欞（即窗格），宋代改稱“欞星門”。欞星在古代天文學中象征文曲星，代表文化與教育，孔廟設此門寓意“納天下士”，象征孔子可與施行教化的天鎮星相比肩。???? 宋仁宗時期，祭天儀式中先祭靈星（主豐收），孔廟設欞星門則暗含“祭孔如祭天”的禮制融合。</h3> <h3>　　欞星門。</h3> <h3>　　欞星門背面。</h3> <h3>　　孔廟中的“ 太和元氣坊”位于曲阜孔廟的第一道大門欞星門北側，建于明嘉靖二十三年（1544年），采用石質結構??12。該坊的名稱“太和元氣”由當時山東巡撫曾銑手書，寓意深遠。 “太和元氣”中的“太和”指天地間沖和之氣，代表“道”，而“元氣”則是指形成世界的原始物質，象征生長萬物的根本?12。在孔廟中建造此坊，意在象征孔子的思想達到了至高無上的和諧境界?。</h3> <h3>　　太和元氣。</h3> <h3>　　＂至圣廟＂坊?是曲阜孔廟中的一個重要建筑，位于孔廟的入口處，是孔廟規格最高的石坊之一。至圣廟坊始建于明弘治年間（公元1500年左右），最初名為“ 宣圣廟坊”，后在清雍正七年（公元1729年）改名為“至圣廟”坊。至圣廟坊的建筑風格獨特，為三間四柱沖天柱式漢白玉石坊，坊無樓，額枋一層，僅明間有火焰寶珠，上刻篆書“至圣廟”三字，兩稍間額枋平，云龍圖案，線條流暢，構圖勻稱，雕刻精細?1。坊上的梅花篆刻是雍正皇帝的手書，特別是“至”字把上面的一橫寫到了下面，據說是因為孔子是至高無上的圣人，上不能封頂，所以倒過來寫?。至圣廟坊在孔廟的布局中具有重要的象征意義。它不僅是孔廟的標志性建筑之一，還象征著對孔子的崇敬和對儒家思想的推崇。至圣廟坊的存在，進一步突顯了孔子在儒家文化中的重要地位?。</h3> <h3>　　</h3> <h3>　　孔廟景區簡介。</h3> <h3>　　圣時門是曲阜孔廟的正門，始建于明永樂十三年（1415年），清世宗于雍正八年（1730年）欽定為孔廟正門名“圣時門”?。建筑特點和歷史意義圣時門位于1.15米高的臺基上，五間，中設三券拱門，高12.09米，長23.03米，寬11米，采用磚木結構，灰瓦綠邊單檐歇山頂。門前有浮雕云龍戲珠石陛，門額上的“圣時”二字為乾隆皇帝手書?2。此門不僅是孔廟的第一道大門，也是唯一的拱券式大門，具有重要的歷史意義和文化價值。</h3> <h3>圣時門</h3> <h3>　　璧水橋 ?位于孔廟內，得名于橋下清澈碧綠的河水，象征著教化不息。璧水橋最初建于明代永樂十三年（1415年），并在明弘治十二年（1499年）增添了石欄。經過多次修繕，橋梁和欄桿上的雕刻展現了精湛的工藝技術?。璧水橋不僅是孔廟的一部分，還承載著深厚的文化內涵。孔廟作為祭祀孔子的本廟，是中國乃至世界上使用時間最長的廟宇之一。璧水橋見證了儒學文化的傳承和發展，象征著教化不息。</h3> <h3>壁水橋。</h3> <h3>　　弘道門 ?是孔廟的大門，始建于明洪武十年（1377年），原為三間，后改為五間，石柱木構。弘道門高9.92米，長17.28米，寬8.96米，采用五間、深兩間、三門、單檐歇山頂、灰瓦綠邊的設計，檐下施五踩重昂斗拱，梁枋肥寬，具有獨特的建筑風格?。弘道門的命名源于《論語》中的“人能弘道，非道弘人”，意在贊頌孔子闡發了堯舜禹湯和文武周公之道。清雍正七年（1730年），雍正皇帝欽定為“弘道門”，并由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額?。弘道門下有兩塊元碑，東四棱碑為“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜的變遷沿革，具有很高的史料價值；西碑為“處士王處先生墓表”，具有書法價值，是1966年移入孔廟保管的?。</h3> <h3>　　弘道門。</h3> <h3>弘道門</h3> <h3>　　古樹。</h3> <h3>　　大中門 ?是曲阜孔廟建筑群的重要組成部分，始建于宋代，原稱“ 中和門 ”。金代開始作為孔廟主門使用，明代弘治十二年（1499年）擴建時改為現名“大中門”，現存建筑為清代重修的三門五間制式，門楣懸掛乾隆帝御書“大中門”匾額?1。大中門位于孔廟的第四進院落，連接弘道門與奎文閣，構成縱軸線的空間序列。其建筑特征包括面闊五間、單檐綠琉璃瓦歇山頂，臺基高1.2米，前后設垂帶踏跺供通行。兩側建有元代至順二年（1331年）建造的綠瓦拐角樓，具有防御功能?。</h3> <h3>　　大中門。</h3> <h3>　　大中門</h3> <h3>　　</h3> <h3>　　同文門。</h3> <h3>　　同文門。</h3> <h3>　　御制孔子廟碑。</h3> <h3>　　石碑。</h3> <h3>　　玉碑亭。整個碑布局南八北五，所以稱十三碑亭，因為都是皇帝批準立的石碑，因此叫玉碑亭。</h3> <h3>　　曲阜奎文閣，始名藏書樓，孔廟三大主體建筑之一。始建于宋天禧二年。古代奎星為二十八星宿之一，主文章，古人把孔子比作天上奎星，故以此為名之。奎文閣為歷代帝王賜書、墨跡收藏之處，它獨特的建筑結構，又是中國古代著名樓閣之一。</h3> <h3>　　奎文閣。</h3> <h3>　　《修孔子廟詔表祭文碑》該碑立于唐代總章元年（668年），集錄了武德至儀鳳年間四篇官方文書。《修孔子廟詔表祭文碑》是唐代為了修繕孔子廟而立的詔表祭文碑，記錄了官方對孔子廟的重視和維護措施。該碑在金代明昌二年（1191年）在唐碑左側增刻題記，形成了跨越五世紀的歷史疊加</h3> <h3>　　孔廟大成門是文廟的第二道大門，又稱“戟門”，因形似古代兵器戟而得名，其名稱“大成”源自孟子對孔子“集大成”的評價，象征儒家思想的至高境界。? 大成門建筑規制高，通常為黃瓦彩繪、五間三門的廡殿頂結構，門釘數量遵循皇家禮制，中門僅在重大儀典時開啟，兼具禮儀功能與文化象征意義。名稱與歷史淵源大成門名稱中的“大成”取自《孟子·萬章下》“孔子之謂集大成”一語，宋代崇寧三年（1104年）因大成殿得名，清代雍正皇帝曾御書匾額。其別稱“戟門”源于古代門外立戟的禮儀傳統，象征威嚴與等級。???? 建筑特征與規制? 結構布局?：面闊五間，進深三間，黃琉璃瓦廡殿頂或歇山頂，前后石柱擎檐，中央四根深雕云龍蟠柱，臺階中嵌螭陛浮雕。</h3> <h3>　　大成門。</h3> <h3>　　大成門。</h3> <h3>　　孔廟大成門的“勾心斗角”現象?是指在大成門南端的13碑亭建筑群中，檐角相互交錯、相互勾連的獨特建筑布局。這種布局不僅解決了空間狹窄的問題，還形成了一種別具一格的建筑美學。</h3> <h3>　　大成門倆側角。</h3> <h3>　　大成門門內懸的大銅鐘，是中國現存體量最大、分量最重的古代銅鐘，有“鐘王”之稱</h3> <h3>　　大成門左面是鐘，右面是鼓。</h3> <h3>　　大成門人置祭孔大鐘大鼓各一，每逢皇帝祭孔，鳴鐘108響，擊鼓360參通，鐘鼓齊鳴，百官就位，莊嚴肅穆。</h3> <h3>　　孔廟中的＂先師手植檜＂碑 ?位于大成門內東側石欄圍護的檜樹旁，樹東石碑是明萬歷年間楊光訓手書。這株古檜樹挺拔高聳，樹冠如蓋，據記載，古檜原為孔子親手所植。今存的檜樹為清雍正十年（公元1732年）于古樹樁下復生的新枝長成的，約有2400年樹齡，依然保存完好?。歷史背景和文化意義先師手植檜碑不僅是一塊歷史文物，更是孔子思想和孔子后裔興衰的象征。這株檜樹歷經滄桑，幾經榮枯，象征著儒學的傳承與發展。碑文記錄了這株古樹的歷史變遷，倍受敬仰。</h3> <h3>　　大成門正面 “先師手植檜”石碑。</h3> <h3>　　檜樹。它是大成至圣先師孔老夫子當年親手所栽種，所以多年來一直被尊為“先師手植檜”。</h3> <h3>　　杏壇 ?位于曲阜孔廟大成殿前，是為紀念孔子講學而建的紀念物。杏壇原為孔廟御贊殿舊址，宋乾興元年（1022年），根據《莊子·漁父篇》中記載的孔子“休坐乎杏壇之上，弟子習書，孔子弦歌鼓琴”的故事，孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟時，將正殿后移，除地為壇，環植以杏，名為“杏壇。杏壇不僅是孔子教育光輝的象征，也是教育圣地的代名詞。金代在杏壇上建亭，元代至元四年（1267年）重修，明代隆慶三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝題匾。現存建筑為明隆慶遺物，高12.05米，闊7.34米，平面正方形，四面敞開，每面3間?。杏壇的建筑風格獨特，重檐方亭，黃瓦朱柱，十字結脊。亭內藻井以細小斗拱裝飾，彩繪金龍，絢麗多姿。亭下有黨懷英篆書“杏壇”二字碑及乾隆“杏壇贊碑”。亭四周有石欄圍護，四方有甬道可通。每到春和景明時，杏樹開花，燦然如火，成為孔廟內一道美麗的風景線?。</h3> <h3>　　杏壇</h3> <h3>　　站在杏壇前，望著這些石雕，仿佛能聽到千年前孔子的諄諄教誨，感受到那份對學問的執著與追求。</h3> <h3>　　孔廟中杏壇廟里的頂花圖案豐富多彩，寓意深遠。主要包括：?1. 蓮花圖案?：象征純潔與高尚，代表著佛教的清凈之心，裝飾于廟宇間，增添一份神圣與寧靜。?2. 牡丹圖案?：寓意富貴繁榮，常用于廟宇裝飾，彰顯吉祥如意的美好愿景。?3. 龍鳳圖案?：象征權力與吉祥，龍鳳呈祥，代表著皇權與神圣，為廟宇增添莊嚴與尊貴。?4. 祥云圖案?：象征好運與幸福，繚繞于廟宇之上，寓意著吉祥如意，寄托著人們對美好生活的向往。</h3> <h3>　　孔廟中的杏壇碑有兩通，分別位于杏壇亭內和亭外。? ?亭內的石碑?：這通石碑上刻有金代文人黨懷英篆書的“杏壇”二字，由孔子的五十一代孫孔元措立于亭內?。亭外的石碑?：這通石碑是乾隆皇帝手書的《杏壇贊》，贊美了杏壇的美麗與文化意義。</h3> <h3>　　“杏壇"碑。</h3> <h3>　　”杏壇贊“碑。</h3> <h3>　　大成殿。孔廟主體建筑，是祭祀孔子的中心場所。大成殿唐代時稱文宣王殿，為五間，于宋天禧二年大修時，移今址并增擴為七間。宋崇寧三年（公元1104年）徽宗趙佶取《孟子》：“孔子之謂集大成”語義，贊揚孔子思想集古圣賢之大成，下詔更名為“大成殿”，后毀于火。現存這座大成殿為清代雍正年間重建，殿高24.8米，闊45.8米，深24.9米，重檐九脊，黃瓦飛甍，雕梁畫棟，氣勢雄偉，八斗藻井飾以金龍和璽彩圖，雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書“大成殿”三個貼金大字。大成殿與北京故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱為東方三大殿。價值高歷史長的是大成殿。大成殿四周廊下環立28根石雕龍柱，均以整石刻成，高6米，徑長0.8米，為明代弘治年間徽州工匠刻制。大成殿兩山及后檐的18根八棱石柱均為云龍淺雕。最為引人矚目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無一雷同，堪稱我國石刻藝術中的瑰寶，據說乾隆皇帝來曲阜祭禮孔時，石柱均用紅綾包裹，不敢讓皇帝看到，惟恐皇帝會因超過皇宮而怪罪。大成殿的建筑藝術，充分顯示了我國勞動人民的聰明才智。</h3> <h3>　　大成殿。</h3> <h3>　　大成殿前，古柏參天，訴說著對至圣先師的永恒敬仰。<br><br></h3> <p class="ql-block">　　＂生民未有”是清代雍正皇帝為孔廟題寫的匾額，意為“自有人類以來，未有如孔子般的至圣先師”?，旨在贊頌孔子在儒家文化中的至高地位。</p><p class="ql-block"> 題寫者與歷史背景</p><p class="ql-block">?匾額來源?："生民未有"匾由雍正皇帝于1725年御筆題寫，后頒行全國孔廟懸掛，是清代帝王尊孔崇儒的重要象征。??</p><p class="ql-block">? 歷史背景?：雍正帝借題匾強化清廷“皇權與道統合一”的政治符號，匾額形制采用九龍鑲邊、滿漢合文，凸顯尊崇。</p> <p class="ql-block">　　＂生民未有＂門額和孔子坐像。照片來源網絡。</p> <h3>　　孔廟大成殿前檐下的高浮雕云龍盤柱?是孔廟中的一大亮點，每根柱子上雕刻著兩條盤繞的龍，龍爪間有寶珠，云霧繚繞，栩栩如生。這些龍柱采用深浮雕手法，起位較高、較厚，利用三維形體的空間起伏或夸張處理，形成濃縮的空間深度感和強烈的視覺沖擊力，使浮雕藝術對于形象的塑造具有一種特別的表現力和魅力?。孔廟大成殿的龍柱不僅是歷史的見證，更是中華文化的傳承載體，展示了古代工匠的高超技藝和對美的追求。</h3> <h3>　　孔廟中的御碑。</h3> <h3>　　孔廟十三碑亭是曲阜孔廟第六進院落的核心建筑群，始建于唐代，歷經金、元、清三代擴建形成現存十三座碑亭的格局。這些碑亭專門保存歷代帝王御制石碑，現存唐至民國碑刻55塊，以漢文、八思巴文、滿文等多語種記錄尊孔祭祀歷史，其建筑布局和碑刻體系具有重要歷史與藝術價值。建造時序?：始建唐，增建于金（2座）、元（2座）兩代，清代完成現存規模（增建9座），形成南八北五布局??1??2 ?建筑規制?：十三座碑亭均為重檐歇山黃琉璃瓦頂，三間見方，占地886平方米，構成中國最大的御碑亭群??。碑刻體系特征時間跨度?：現存最早為唐高宗總章元年（668年）《大唐贈泰師魯先圣孔宣尼碑》，最晚至民國時期??。文字類型?：包含漢文、八思巴文（元代蒙古文）、滿文等三種官方文字對照碑刻，體現多民族文化交融??。核心內容?：帝王拜謁祭祀記錄（如康熙二十三年謁碑）??。廟宇修繕工程紀要（含元大德六年、至元五年等關鍵工程）??。孔子謚號追封詔書（如康熙御制碑詳述追謚理由）??。建筑藝術成就?結構創新?：采用"鉤心斗角"工藝解決密集碑亭的屋檐重疊問題，大成門檐角插入康熙碑亭兩檐之間形成視覺奇觀??5??6 ?時代印記?：金代碑亭保留五鋪作斗拱與昂尾挑斡工藝，清代則呈現小斗拱密集的裝飾性特征??。</h3> <h3>　　十三御碑亭。</h3> <h3>　　景區出口。</h3> <h3>景區出口廣場。</h3> <p class="ql-block">　　孔廟游覽結束。孔廟的宏偉與豐富內容，讓人流連忘返。這里不僅是歷史的見證，更是文化的傳承。每一塊石碑，每一根龍柱，都訴說著千年的故事。</p><p class="ql-block"> 下篇孔府孔林。謝謝美友老師閱讀欣賞，祝你六．一兒童節快樂。 </p><p class="ql-block">　　圖／文：幸福家人</p>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

千年古韻：曲阜三孔的文化之旅（孔廟）

幸福家人