■遇見古埃及，遇見木乃伊——遇見博物館（南京館）記影

格致古社

南京人眼皮底下的高端展 南京遇見博物館是遇見博物館品牌旗下的第五座實體場館，地址?：南京市秦淮區國創園內（秦淮區菱角市66號）。 遇見古埃及——永恒的木乃伊之謎?：2025年4月26日至8月31日展出，呈現123件。這些文物來自英國阿伯丁大學博物館。文物跨越4300年歷史，歷經32個王朝變遷，包括極為珍貴的木乃伊真身及其棺槨、動物木乃伊、圣甲蟲、荷魯斯之眼、浮雕壁畫、亡靈書（紙莎草）、神像石碑、貴族珠寶等。其中，2具2000余年前的女性木乃伊及其棺槨是極具考古價值的重量級展品。展覽分為“木乃伊與永生”“美麗與守護”“神與人”“祭品與儀式”四大單元，展陳設計還原了古埃及建筑風格，使觀眾能夠身臨其境地領略古埃及的獨特魅力。這些文物不僅展現了古埃及人對于死亡的理解，也從側面再現了古埃及不同階層人們的日常生活。 尼羅河是非洲東北部的一條重要河流，它宛如一條生命之河，孕育了燦爛的古埃及文明。古埃及人稱尼羅河為“阿魯”，意為“黑河”，這是由于尼羅河每年定期泛濫，河水沖刷河岸，帶來大量肥沃的黑色淤泥，使得河岸兩側的土地變得異常肥沃，為古埃及的農業發展提供了得天獨厚的條件。古埃及人利用尼羅河的水資源，種植小麥、大麥等農作物，還發展了畜牧業，從而有了穩定的食物來源，人口得以繁衍，社會逐漸繁榮起來。尼羅河還為古埃及人提供了便利的水上交通，使得各地之間的物資交流和人員往來更加便捷，促進了經濟的發展和文化的交流。古埃及人借助尼羅河的天然屏障，抵御外敵入侵，保障了文明的延續和發展。金字塔、獅身人面像等眾多令人驚嘆的古埃及文明成果，都離不開尼羅河的滋養。尼羅河不僅是古埃及文明的搖籃，更是古埃及人民心中的母親河，承載著古埃及文明的輝煌與夢想，見證了人類文明發展史上的一段重要篇章。 古埃及歷史年表的簡要梳理：前王朝時期（約前3100-2686年）約前3100年：那爾邁（也稱為美尼斯）統一上下埃及，建立第一王朝，標志著古埃及歷史的正式開始。早王朝時期（約前2686-2181年）第三王朝（約前2686-2613年）：出現了世界上最早的石頭金字塔——左塞爾階梯金字塔，由建筑師伊姆荷特普設計。第四王朝（約前2613-2494年）：胡夫、卡夫拉、孟卡拉三位法老分別建造了吉薩三大金字塔。第一中間時期（約前2181-2050年）中央集權瓦解，地方領主勢力崛起，國家陷入混亂，許多神廟、陵墓遭到破壞。中王國時期（約前2050-1786年）第十一王朝（約前2130-2040年）：蒙圖荷泰普二世在公元前2050年統一全國。第十二王朝（約前2000-1786年）：文化藝術繁榮，修建了眾多神廟、運河等公共設施。第二中間時期（約前1786-1567年）?？怂魉谷巳肭郑和鈦碜迦合？怂魉谷藦奈鱽嗊M入埃及并統治北方尼羅河三角洲，引入戰車與新式兵器。新王國時期（約前1567-1085年）第十八王朝（約前1567-1320年）：哈特謝普蘇特興建德爾巴哈里神廟，圖特摩斯三世擴展帝國疆域至敘利亞、努比亞；阿肯那頓實行宗教改革，推崇太陽神“阿頓”；圖坦卡門的陵墓在20世紀被完整發現。第十九王朝（約前1320-1200年）：拉美西斯二世修建卡納克神廟與阿布辛貝神廟，與赫梯王國簽署世界上最早的和平條約。第二十王朝（約前1200-1085年）：除第一位法老賽特納克特外，其余法老均叫拉美西斯。后期埃及時期（約前1085-30年）第三過渡時期（約前1085-715年）：多個本土與外族王朝更替，埃及失去往日輝煌。第二十六王朝（約前664-525年）：埃及人短暫復興，重新掌握權力，恢復部分舊制度和藝術風格。波斯征服（前525-前405年）：波斯帝國國王岡比西斯二世征服埃及，使其成為波斯帝國的一個行省。最后本土法老（前404-前341年）：最后一個本土王朝試圖恢復獨立，但不久后被再次征服。托勒密時期（前333-前30年）：亞歷山大大帝征服埃及，開啟希臘化時代；托勒密王朝建立，克婁巴特拉七世是最后一位托勒密女王，其自殺標志著托勒密王朝終結；前30年埃及并入羅馬帝國，古埃及文明作為獨立體系正式落幕。 古埃及金字塔的建造是古埃及人智慧和工程技術的結晶：選址與規劃金字塔通常選址于尼羅河西岸，古埃及人認為西岸是“死者之地”，且地基需為堅硬的石灰巖層，以支撐巨石重量。胡夫金字塔的選址還利用了天然高地，使其在沙漠中更具視覺沖擊力。石塊開采胡夫金字塔約由230萬塊石灰巖構成，每塊重達2.5噸。工人用銅鑿在巖石上鑿孔，填入木楔并澆水膨脹，使石塊自然分離。花崗巖等特殊石材從阿斯旺等地通過尼羅河運輸，部分巨石重達50噸。石塊運輸水路運輸：尼羅河水位上漲時，船只可將石材運至金字塔附近的運河碼頭。陸路運輸：采用濕潤沙地減少摩擦力的技巧，2014年荷蘭物理學家通過實驗證實了這一方法。此外，還可能使用了斜坡理論，即通過螺旋式或直線型土坡道輔助搬運，但也有學者提出“內部螺旋坡道”假說。滑輪裝置：古埃及人可能使用滑輪裝置來提升沉重的石塊，通過人力拉動繩索，將石塊移動到金字塔的施工現場。石塊堆砌工人用水平儀和鉛垂線確保石塊精準堆疊，縫隙甚至無法插入刀片。胡夫金字塔的底邊誤差不超過58毫米，角度偏差僅0.05度。內部結構金字塔內部結構復雜，除了安放法老的墓室外，還有大量用于陪葬的物品。1992年科學家通過μ子成像技術發現隱藏空腔，2017年“掃描金字塔”計劃證實胡夫金字塔內存在未知大空間。甬道與星座對齊，大畫廊的通道指向獵戶座（古埃及的奧西里斯神象征），暗示宗教與天文的深層關聯。勞動力組織金字塔的建造需要大量的人力支持，估計曾動員了數萬名工人。所有工人并非奴隸，而是農閑時節的勞動者，他們受到了良好的待遇，提供食物和住宿以換取他們的辛勤工作。古埃及金字塔的建造過程體現了古埃及人在工程和建筑方面的杰出技術成就，他們創造性地運用了石塊切割、運輸、定位和堆砌等技術，創造了如此龐大而精確的建筑物。 古埃及的神祗體系極為龐大且復雜，是古埃及宗教信仰的核心，反映了古埃及人對自然、社會以及宇宙的認知與理解。在創世神話中，“阿圖姆”是重要的創世神之一，他從混沌之水“努恩”中出現，創造了天地萬物，是太陽神拉的早期形象，代表著光明與秩序的起源。而“普塔”則被視為孟菲斯的創世神，他以抽象的觀念和智慧創造了世界，體現了古埃及人對創造力量的不同理解。太陽神“拉”在古埃及宗教中占據核心地位，他被認為是太陽的化身，每天駕著太陽船在天空中運行，為世界帶來光明和生命。他的形象通常是一位頭戴太陽圓盤的男子，太陽圓盤周圍環繞著象征生命氣息的蛇。拉神的崇拜反映了古埃及人對太陽這一自然現象的敬畏和依賴，他們認為太陽的升起和落下象征著生命的循環和永恒。“奧西里斯”是冥界之神，他被描繪為一位手持權杖和連枷、頭戴白冠的木乃伊形象。奧西里斯的神話故事中，他被自己的兄弟賽特謀殺，但最終在妻子伊西斯的幫助下復活，成為冥界的統治者。他的故事象征著死亡與復活的循環，古埃及人相信人死后會在奧西里斯的審判下獲得永生，這體現了古埃及人對死后世界的復雜觀念以及對生命永恒的渴望。“伊西斯”是奧西里斯的妻子，她是一位偉大的母親和魔法女神，擁有強大的魔法力量。她不僅幫助丈夫復活，還保護著兒子荷魯斯的成長。伊西斯的形象通常是一位頭戴王座形狀頭飾的女性，象征著母性、保護和魔法。她的崇拜在古埃及社會中極為廣泛，被視為女性力量和母愛的象征。“荷魯斯”是天空之神，也是法老的守護神，他有著鷹頭人身的形象。荷魯斯與賽特的戰斗象征著正義與邪惡的斗爭，最終荷魯斯戰勝賽特，繼承了父親奧西里斯的王位，成為埃及的統治者。荷魯斯的形象體現了古埃及人對王權神圣性的信仰，法老被視為荷魯斯在人間的化身，代表著神的意志和權威。此外，還有“塞特”這位沙漠與混亂之神，他被描繪為有著奇特動物頭的神祇，形象怪異。塞特代表著混亂和破壞的力量，他的形象和故事反映了古埃及人對生活中不可預測和危險因素的認知，以及對秩序與混亂之間平衡的思考。古埃及的神祗體系中，神與神之間存在著復雜的關系，他們相互關聯、相互作用，構成了一個龐大的宗教宇宙。這些神祗不僅是自然現象的化身，也是社會秩序、道德觀念和文化傳統的象征。古埃及人通過崇拜這些神祗，試圖解釋世界的奧秘，尋求生活的意義和精神的慰藉。 新王國時期女性雕像特點造型風格：新王國時期的女性雕像造型較為自然、生動，與古王國、中王國時期相比，更加注重對人體比例和肌肉線條的準確刻畫。例如，哈特謝普蘇特跪像，雖然她后來的雕像有意識地抹除了女性特征，但在最初的攝政時期，其雕像呈現典型的古埃及女性形象，展現了女性的柔美和優雅。服飾與裝飾：女性雕像通常會穿著華麗的服飾，并佩戴各種首飾，如項鏈、手鐲、頭飾等。這些服飾和首飾不僅體現了女性的美麗和地位，還反映了當時古埃及的工藝水平和審美觀念。例如，娜芙蒂蒂胸像，她戴著一頂藍色王冠，冠上飾有一條代表皇權的金色帶子，脖子上圍著有花朵圖樣的寬領裝飾。題材與象征：女性雕像的題材多樣，包括王后、貴族女性、女神等。這些雕像不僅具有藝術價值，還具有一定的象征意義。例如，貝斯特女神的雕像通常由雪花石膏制成，手中拿著叉鈴和獅子頭裝飾的項圈，象征著家庭的守護和對疾病的對抗。藝術與審美：新王國時期的女性雕像展現了古埃及的藝術成就和審美觀念。這些雕像不僅具有高度的藝術價值，還反映了當時社會對女性美的追求和崇尚。例如，娜芙蒂蒂胸像以其精湛的工藝和優美的造型，成為了古埃及藝術的代表之一。 古埃及陪葬文物種類豐富，主要包括以下幾個方面：1. 日常生活用品家具：有床、椅、箱等。床多為木制，有的雕刻精美，裝飾華麗。椅子造型多樣，有高背椅、扶手椅等，有的還鑲嵌寶石或象牙。箱子用于存放衣物、珠寶等物品，通常有精美的圖案和復雜的鎖扣。餐具：包括陶器、青銅器和金銀器。陶器有各種形狀的罐、壺、碗等，用于盛放食物和飲料。青銅器和金銀器則更為珍貴，制作精美，常用于祭祀或特殊場合。工具：如農具、武器等。農具反映了古埃及的農業生活，有鋤頭、鐮刀等。武器則體現了軍事力量，有劍、盾、弓箭等。2. 宗教與祭祀用品神像：有木雕、石雕等材質的神像，用于供奉和祭祀。這些神像通?？坍嫷描蜩蛉缟?，有的還被涂上鮮艷的顏色。護身符：如“生命之符”（Ankh）、“荷魯斯之眼”（Eye of Horus）等，具有保護和祝福的意義。這些護身符常被佩戴在身上或放置在墓中，以保佑死者在來世平安。祭品：有食物、酒、香料等。這些祭品用于祭祀神靈，祈求神靈的庇佑。在墓葬中放置祭品，也象征著死者在來世能夠繼續享受這些物質。3. 裝飾與珠寶首飾：有項鏈、手鐲、耳環、戒指等。這些首飾通常由金、銀、寶石等珍貴材料制成，工藝精湛，造型精美。例如，圖坦卡蒙墓中出土的金面具和金首飾，展現了古埃及高超的珠寶制作技藝。衣物：有亞麻布制成的衣物，包括長袍、裙子等。這些衣物通常有精美的刺繡和圖案，反映了古埃及的紡織技術和審美觀念。4. 書籍與文獻紙草書：記錄了宗教經文、咒語、歷史事件等。這些紙草書是研究古埃及文化和歷史的重要資料。例如，《死者之書》是古埃及人死后使用的宗教文獻，記錄了死者在來世的旅程和需要遵循的規則。石碑：刻有銘文和圖案，用于記錄歷史事件、王室事跡等。這些石碑不僅具有歷史價值，還反映了古埃及的雕刻藝術。5. 其他物品木乃伊：經過特殊處理的尸體，是古埃及葬俗的重要組成部分。木乃伊的制作過程復雜，需要經過防腐處理、內臟取出、填充香料等步驟。木乃伊通常被放置在棺材中，棺材上繪有精美的圖案和銘文。寵物木乃伊：古埃及人對寵物也十分重視，一些寵物如貓、狗等也會被制成木乃伊，與主人一同下葬。這些陪葬品不僅反映了古埃及人的生活、宗教信仰和審美觀念，還為我們研究古埃及的歷史和文化提供了寶貴的實物資料。 遇見博物館是北京中創文旅文化產業集團旗下的文化藝術品牌。2021年3月，中創文旅推出遇見博物館，主打全球藝術真跡展和光影主題展。在不到兩年時間里，遇見博物館已在北京、上海、成都、南京、杭州五個城市落地六座線下場館，這些場館均具備國際認證標準，擁有恒溫恒濕環境控制系統及無紫外線照明系統。遇見博物館通過與國內外眾多文化機構合作，舉辦了一系列展覽，如“遇見敦煌”“遇見畢加索”等，累計接待觀眾超過140萬人次。

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