洛浦公園（上陽宮）

上善若水

洛浦公園系列·八 曾讀列仙王母傳，九天未勝此中游。——唐·王建 瞻上陽之宮闕兮，勝仙家之福庭。——唐白居易 蛇年吉祥上陽花木不曾秋，洛水穿宮處處流。——唐·王建 上陽添瑞?一夜題詩出禁城，誰人酬和獨含情。——唐·顧況 　　上陽宮，唐朝皇宮，始建于唐高宗上元二年(675年)，在隋代十六苑的基礎上修建而成，位于唐神都洛陽西北側的洛水高岸，因地處紫微城以西，故亦稱西宮，其出現(xiàn)是隋唐洛陽城進入“兩宮制”的標志。 　　上陽宮大致面積約8平方公里，“萬方朝謁，無不睹之”，乃世界歷史上面積最大的皇宮。 　　觀風殿為上陽宮的主大殿，氣勢恢宏、金碧輝煌，唐高宗、武則天、唐玄宗都曾在此聽政，創(chuàng)造“萬邦來朝、四夷臣服”的盛世局面，上陽宮尤其得到武則天的鐘愛，在她君臨天下的十五年里，御駕絕大部分時間都駐留于此。“神龍政變”后，武則天還政于唐中宗，此后一直居住于觀風殿。 　　七寶閣，名源佛教西方七寶“玉髓、蜜蠟、硨磲、珍珠、珊瑚、金、銀”。武則天崇信佛教，在其當權期間曾在全國大力推行佛教，因此，上陽宮建筑名不但處處有道教的意味，也有很多佛教的影子。 洛繡漢服館 漢服起源于遠古黃帝時期，形成于周代，至漢代發(fā)展成熟并確立完整體系，歷經各朝代演變后在清代因政策中斷，21世紀以來隨著文化復興運動重新煥發(fā)生機?。作為漢族傳統(tǒng)服飾的代表，漢服承載著華夏禮儀文化與工藝美學，其發(fā)展歷程貫穿中華文明史。?? 　　浴日樓，蓋日出東方也，指太陽初從水面升起。《淮南子·天文訓》曰: 日出于旸谷，浴于咸池。以此命名，意思是此樓全年日光可沐。 　　觀風殿是唐代洛陽城上陽宮正殿，大殿坐西向東，武則天還政于李唐后居此殿。其內有麗春臺、耀掌亭、九州亭。觀風殿前有觀風門，向東直達提象門。夾門者，南曰浴日樓，東臨雒水。北曰七寶閣。 萬幫來潮四夷臣服 　　甘露殿為上陽宮重要建筑團之一，唐高宗、武則天、唐玄宗都曾在此宴請群臣。 早春夜宴武則天九春開上節(jié)，千門敞夜扉。蘭燈吐新焰，桂魄朗圓輝。送酒惟須滿，流杯不用稀。務使霞漿興，方乘泛洛歸。 甘露殿侍宴應制唐·李嶠月宇臨丹地，云窗網碧紗。 御筵陳桂醑，天酒酌榴花。 水向浮橋直，城連禁苑斜。 承恩恣歡賞，歸路滿煙霞。 龍首噴泉 親水平臺下方分別設九個龍首噴泉及五個龍首噴泉，寓意“九五至尊”，代表著皇家至高無上的象征。古代中國“九”為最高陽數，五”居正中，以“九”和“五”象征帝王的權威，稱之為九五至尊。 　　客省院，主要用于安置地方進京朝覲官員、外族使節(jié)以及上書言事者等?。 如意娘唐·武則天看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。 不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。 　　祥瑞稱帝:武則天為稱帝制造祥瑞，宣稱鳳凰飛至上陽宮梧桐樹，群鳥朝拜，預示其天命所歸。天授元年(690年)九月，她正式稱帝建武周。 　　退位與逝世:神龍政變后，武則天退居上陽宮，唐中宗為其上尊號“則天大圣皇帝”，最終在此去世，享年八十二歲。 武則天造字?　　武則天(624年-705年)，本名武曌(zhao),一生造了很多字大多被遺忘，保留下一個熟悉的字“曌”。意指日月當空，普照大地，日月代表一切力量、所謂太極生兩儀，這個日月就是代表陰陽，空代表宇宙萬物，一切“有”，而空義說一切都是“無”，是佛教中講的萬色皆空的含義，一切的力量全都是虛空，這個字可以說是菩薩的境界，擁有一切力量，卻也看穿一切的本質是空。 上陽宮辭唐·王建上陽花木不曾秋，洛水穿宮處處流。畫閣紅樓宮女笑，玉簫金管路人愁。幔城入澗橙花發(fā)，玉輦登山栓葉稠。曾讀列仙王母傳，九天未勝此中游。 上陽宮辭唐·吳融苑路青青半是苔，翠華西去未知回。景陽春漏無人報，太液秋波有雁來。單影可堪明月照，紅顏無奈落花催。?誰能賦得長門事，不惜干金奉酒杯。 上陽宮詞唐·徐夤 點點苔錢上玉墀，日斜空望六龍西。 妝臺塵暗青鸞掩，宮樹月明黃鳥啼。 庭草可憐分雨露，君恩深恨隔云泥。 ?銀蟾借與金波路，得入重輪伴羿妻。 紅葉題詩唐·顧況花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰。 　　喇嘛塔，藏傳佛教佛塔，源于印度窣堵坡，傳入中土后融入漢文化元素。塔內實心，供崇拜之用。可用作舍利塔，或僧人墓塔。 浮屠塔 浮屠塔，佛教倡導救人一命勝造七級浮屠，因此營造七級浮屠也成為信徒積攢功德的重要方式之一，佛塔浮屠還被佛教視為寶物和法器。 唐代陀羅尼經憧 羅尼經自唐代以來非常流行，誦讀此經可免除綸回之苦，能凈一切惡道，能凈除一切生死苦惱。 　　唐代宗李豫出生于此；安史之亂時，上陽宮被嚴重破壞。此后大唐政治中心遷回長安，東都洛陽地位隨之下降，上陽宮亦逐漸荒廢，直至唐德宗時廢棄。至宋代，被稱為“上陽故宮”。 神和亭 澗水碑，于上陽宮開發(fā)之前從澗河沿線發(fā)現(xiàn)，故命名為澗水碑。據傳為古時候修建澗河時皇帝御賜之碑，也是有關澗河所留傳下來的唯一古碑；年代久遠，部分字跡已無從考據。 雙耀亭重修上陽宮記 逮逢盛世，文化復興。賢能志士遂萌志重修觀風諸殿以窺當日之一二。于是長安匠心，姑蘇精工，汴梁巧思，洛陽揆總，匯各方之才智，鑄眾志之成城，兼之時運皆佳，寫盡上陽之復興。 　　彩虹??橋：以谷水為界，分為東西兩宮，兩宮駕虹橋以通往來，其設置使洛陽城的中軸線大體居中。 伏羲制琴杜康造酒道教老子 ?儒家思想投筆從戎張衡三儀 　　伏羲制琴是中國古代神話中關于古琴起源的經典傳說，核心情節(jié)是伏羲受鳳凰棲梧桐的啟發(fā)，以神木制琴，賦予其溝通天地、凈化心靈的神秘力量。 杜康造酒 杜康作為黃帝的糧食儲藏官，利用空心樹干儲糧時，發(fā)現(xiàn)潮濕樹洞中的糧食發(fā)酵產生黃色粘液（即酒液），動物舔食后出現(xiàn)昏睡又蘇醒的現(xiàn)象，促使他嘗試并命名此液體為“久”后改稱“酒。 道家學派創(chuàng)始人 老子（約公元前571年—約公元前470年），姓李名耳，字聃，字伯陽（或曰謚伯陽），春秋時期人。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。 老子曾擔任周朝守藏室之史，以博學而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到函谷關時，受關令尹喜之請著《道德經》。 老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。 　　儒家思想精髓的八個字通常概括為“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝”?，這是儒家核心德目的集中體現(xiàn)，源自孔子及其弟子的經典論述，構成了儒家倫理體系的基礎??。 投筆從戎? 東漢班超放棄文書工作投身軍旅、建功西域的歷史典故，體現(xiàn)了文人棄文從武、報效國家的志向。故事核心為：班超不甘平庸抄寫生涯，擲筆明志，隨軍北擊匈奴，后率數十人出使西域三十余載，聯(lián)絡五十余國，被封定遠侯。???? 張恒三儀其一，漏水轉渾天儀，此儀乃用以觀測天體運行之水力驅動儀器，對渾天說之驗證大有裨益。其二，候風地動儀，此為世界首臺檢測地震之儀器，其有八方位，每方均有口含銅珠之龍，龍下對應蟾蜍，地震之時，銅珠落入蟾蜍口中，由此可測地震之方向。其三，指南車，其構造精巧，無論行車方向如何變換，車上木人之手始終指向南方，此對辨識方向大有助益。此三者，皆為智慧與心血之結晶，亦為中國古代科技之瑰寶。 　　1989年-1993年，中國社科院對其進行考古發(fā)掘，出土了大量黃、綠琉璃瓦。 2013年8月洛陽市在上陽宮遺址一帶建設了上陽宮文化園，僅僅是當年上陽宮的一個極小的局部，門票免費。 國泰民安，山河無恙，人間皆安。 　　請到上陽宮“洞元堂”來品嘗洛陽美味佳肴，炭燒“銅火鍋”。 誠邀：大唐子民到洛陽神都“上陽宮”踏青、游覽唐朝皇宮。

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