臨汾（20250513）

朱建新

5月13日下午，我和老劉從長治來到臨汾廣勝寺，停車場(chǎng)離景區(qū)還有很長一段路需要步行，經(jīng)過一座牌坊“廣大于天”，據(jù)說廣勝寺名字的得來緣起元代當(dāng)?shù)仡l繁發(fā)生的地震。原本這里有一座建于東漢的古寺，后因元大德七年此地發(fā)生的特大地震，人們懷著禳災(zāi)驅(qū)難的愿望，希望“廣大于天，名勝于世”，遂將寺廟改名為廣勝寺。 　　廣勝寺中有“三絕”：飛虹琉璃寶塔、水神廟元代壁畫和《趙城金藏》，都是價(jià)值連城、無與倫比的國之瑰寶。 　　廣勝寺現(xiàn)存建筑為元代重建后遺存，分為上寺、下寺兩個(gè)獨(dú)立的建筑群落，皆沿山而建，上寺位于山頂，下寺位于山腰，它的建筑曾讓梁思成感慨：“古人只知廣勝寺藏經(jīng)之可貴，不知廣勝寺建筑之奇特。”我們坐上景區(qū)電瓶車來到上寺。 　　進(jìn)入山門，迎面便是飛虹塔。飛虹塔為廣勝寺三絕之第一絕，不僅是五座佛祖舍利塔中的一座，還是中國現(xiàn)存四座古塔之一，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔，央視86版《西游記》中《掃塔辯奇冤》唐僧掃塔的取景就在此處。2018年8月，經(jīng)世界紀(jì)錄認(rèn)證官方工作人員現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量審核，該建筑被確定為“世界最高的多彩琉璃塔”。 　　飛虹塔是極具特色的琉璃八角塔，明嘉靖六年（1527）重建，十三級(jí)，高47．31米。塔身青磚砌成，各層皆有出檐。全塔外表用黃、綠、藍(lán)三彩琉璃裝飾，形態(tài)精巧，施彩鮮麗，在陽光下熠熠生輝，47米高的八角塔身懸掛112個(gè)風(fēng)鈴，每當(dāng)微風(fēng)輕拂，便響起一陣陣悅耳動(dòng)聽的聲音，讓人在仰望之余，不禁生出敬畏之心。 　　飛虹塔歷經(jīng)五百年的風(fēng)吹雨打，依然流光溢彩，明艷動(dòng)人。一二三層的琉璃構(gòu)件尤其精致，檐下斗拱、佛像、花卉等圖案栩栩如生。每一尊佛像的神態(tài)，每一朵花卉的姿態(tài)，都被工匠們以精湛的技藝刻畫得入木三分。即便是在康熙年間，臨汾盆地遭遇八級(jí)地震，飛虹塔依然傲然挺立。 　　手機(jī)拍不出它的美，只有身臨其境，才能感受到那種無與倫比的美麗與震撼。 　　緊靠飛虹塔后面是結(jié)構(gòu)奇特的元代建筑是彌陀殿，斗拱雄渾，梁枋結(jié)構(gòu)簡潔而有力，體現(xiàn)了元代建筑的典型特征。 　　彌陀殿內(nèi)供奉的佛像中間為阿彌陀佛，其右手邊為觀音菩薩，其左邊為大勢(shì)至菩薩，其正前方分別為釋迦摩尼、力空和尚，佛像造型豐滿，線條流暢，神態(tài)慈祥，是元代彩塑的杰出代表。 　　廣勝寺彌陀殿最為世人矚目的當(dāng)屬那曾在此珍藏的國寶《趙城金藏》，是廣勝寺三絕之一。《趙城金藏》是中國宋代第一部木刻版大藏經(jīng)《開寶藏》的覆刻本，其歷史價(jià)值無可估量。這部大藏經(jīng)歷經(jīng)歲月的流轉(zhuǎn)，輾轉(zhuǎn)多地，如今收藏在國家圖書館，與《永樂大典》《敦煌遺書》《四庫全書》齊名，同為國家圖書館四大鎮(zhèn)館之寶。 　　穿過彌陀殿，便是上寺的主殿 —— 大雄寶殿。大雄寶殿前的兩棵唐柏蒼勁繁茂，距今已有1200多年歷史，左側(cè)柏樹向左扭，右側(cè)柏樹向右扭，左右對(duì)稱，被稱為“廣勝寺一奇”。 　　大雄寶殿正中高懸著一塊牌匾，四周飾以金龍，“光輝萬古”四字是清雍正帝親題，和喜歡到處寫詩、題字、蓋章的乾隆不同，雍正所留墨寶很少，這幅匾額也因此更顯珍稀。殿內(nèi)正中供奉釋迦牟尼佛像，東為文殊菩薩，西為普賢菩薩，都是明代木雕貼金造像。 <h3 style="text-align: center">觀世音菩薩</h3> <h3 style="text-align: center">普賢菩薩</h3> <h3 style="text-align: center">文殊菩薩</h3> 　　毗盧殿，又被稱為“天中天殿”，名字源自殿門上的匾額，寓意著這里是諸天中最尊貴的地方。 　　天中天殿頂在形制上被稱為“四阿頂”，被視為我國古代建筑史中屋頂建筑的最高等級(jí)，天中天殿因而尤顯尊貴。 　　毗盧殿門口有兩尊天王守護(hù)。 　　殿內(nèi)的彩塑保存得非常完整，神臺(tái)上供奉三佛四菩薩：毗盧佛、阿彌陀佛、藥師佛三尊佛像，還有觀音、文殊、普賢、地藏四位脅侍菩薩。大殿內(nèi)光線昏暗，但臺(tái)上的彩塑卻金光閃閃，臺(tái)上的七尊彩塑及背光都采用了貼金處理，給人一種光芒萬丈的感覺。 　　殿內(nèi)四周沿壁設(shè)有木雕龕閣，內(nèi)藏鐵鑄佛像35尊，這些鐵鑄佛像代表了佛教中的三十五佛。 神龕上部彩繪五十三佛。 　　北壁墻上繪有十二圓覺菩薩的巨幅壁畫，色彩斑斕，栩栩如生。 　　院內(nèi)東西兩側(cè)分別為送子觀音殿和地藏王殿，地藏王殿內(nèi)有一組令人震撼的懸塑造像，造型精美，色彩絢麗。正中的地藏王兩側(cè)站著十殿閻羅，場(chǎng)面宏大，細(xì)節(jié)精致。讓人無不贊嘆古代工匠的奇巧構(gòu)思與精湛工藝。 　　傍晚入住大槐樹景區(qū)附近位于汾河邊的麗楓酒店，稍事休息后過馬路欣賞汾河落日。“人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是呂梁，站在那高處望上一望，你看那汾河的水呀，嘩啦啦啦地流過我的小村旁……”“汾河流水嘩啦啦，陽春三月看杏花，待到五月杏兒熟，大麥小麥又揚(yáng)花.......”站在河邊，那些熟悉的旋律涌上心頭，情不自禁哼唱起來，無數(shù)次出現(xiàn)在歌詞中的汾河就在眼前了，非常地親切，沒有任何陌生的感覺。 晚上來到旁邊的酒店，要了一小壺當(dāng)?shù)氐男【啤? 　　點(diǎn)了幾樣當(dāng)?shù)靥厣赫敉搿⒄舨恕⒒被ǔ措u蛋，非常美味。 　　5月14日，我們一大早就來到酒店對(duì)過的洪洞大槐樹景區(qū)。這是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家5A級(jí)旅游景區(qū)。 　　這里還是明代移民遺址，明朝洪武至永樂年間，為填補(bǔ)中原戰(zhàn)亂后的人口空缺，朝廷從山西組織了18次大規(guī)模移民，近百萬人從洪洞大槐樹下出發(fā)，遷往河南、山東、安徽等18個(gè)省份。這場(chǎng)持續(xù)半個(gè)世紀(jì)的遷徙，被稱為“中國古代最大移民潮”。據(jù)《明史》記載，在這一階段共有數(shù)百萬戶從山西遷移到各地，涉及1230個(gè)姓氏。至今，在河北、河南、山東、東北等地區(qū)仍流傳著一句民謠：“問我老家在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。” 　　“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重，寓意大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心。 　　根字影壁是景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，寓意深邃。 　　獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所，是位于祭祖活動(dòng)區(qū)中軸線位置上是仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑。 　　獻(xiàn)殿前有三座橋，西橋取名蓮馨橋，諧音“心連心”，喻指老家人與移民后裔永遠(yuǎn)心連心。中橋取名槐香橋，諧音是懷念的懷，故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)，意思是大槐樹的后裔永遠(yuǎn)懷念自己的故鄉(xiāng)。東橋取名鸛鳴橋，是借鸛鳥的鳴叫抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情。 　　同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個(gè)華夏民族，但他們的源頭只有一個(gè)，就是洪洞大槐樹。 　　從獻(xiàn)殿往右走看到一組移民情景雕塑，通過“朝堂決議”“大槐樹下”“講不完的故事”三組雕塑展示了大槐樹下的移民歷史。第一組雕塑“朝堂決議”，是朱元璋聽取朝中大臣的奏議，下令開始遷民的場(chǎng)景。 　　第二組雕塑講述大槐樹下老人在與他的子女話依依惜別之情。 　　第三組“講不完的故事”可以看到當(dāng)年外遷時(shí)的那位青年壯丁已經(jīng)變成了老人，還在給他的子孫后代講述著遷民的故事。 　　為避免移民逃跑，官府下令將所有人從背后捆手，用長繩聯(lián)結(jié)在一起。在押解途中，要上廁所就得讓解開手。后來，“解手”也就成了如廁的代名詞。 景區(qū)的廁所統(tǒng)一叫“解手場(chǎng)”。 　　移民浮雕圖，三組浮雕以大槐樹為背景，自左至右為：移民國策、移民惜別、移民遷徙。具體講述了大槐樹移民的起因、槐鄉(xiāng)人們別離鄉(xiāng)土、遷徙途中的情景。 　　這座牌坊建于民國三年（1914年），它的正額與背額分別鐫刻著“譽(yù)延嘉樹”“蔭庇群生”。“譽(yù)延嘉樹”說的是隨著大槐樹后裔的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹在海內(nèi)外也享有盛譽(yù)。 　　“蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護(hù)著移民后裔，庇護(hù)著大槐樹下的蕓蕓眾生。 　　古大槐樹處碑亭是建在第一代大槐樹的遺址上的，碑冠在盤龍細(xì)雕之中篆書“紀(jì)念”二字，碑陽鐫刻“古大槐樹處”五個(gè)隸體字，這五個(gè)字不是用筆寫的，而是用刷子刷出來的。據(jù)說遺址的修建者之一劉子林一個(gè)好友非常窮，當(dāng)時(shí)沒有錢捐資修碑亭，只能用刷子寫字，也沒有留下姓名，雖然沒有捐資，但是字寫的非常好，就被采用了。 　　這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。 　　由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無不把大槐樹當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個(gè)吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對(duì)故土的思戀。 　　千年槐根，據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長在宋元時(shí)期，距今約1000年左右，遠(yuǎn)在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盤枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特，是一棵罕見的大型古槐真根。 石經(jīng)幢是祭祖園中最古老的文物，也是現(xiàn)存明代遷民的唯一歷史見證。 　　新塑大槐樹已非真樹，根據(jù)古大槐樹的記載所建，重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹的風(fēng)采，樹身被綠色藤蘿覆蓋。 樹上貼著移民的告示。 　　最后我們來到祭祖堂，這里是整個(gè)祭祖園的核心。1534個(gè)姓氏牌位如星辰般排列，每年清明、中元、寒衣三節(jié)，數(shù)十萬海內(nèi)外移民后裔匯聚于此，以國家級(jí)非遺“大槐樹祭祖習(xí)俗”致敬先祖，是全國最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。 　　走出景區(qū)時(shí)，根字影壁下正在進(jìn)行威風(fēng)鑼鼓表演，給我們的尋根之旅畫上了圓滿的句號(hào)。 作為中華民族重要的精神家園，大槐樹景區(qū)不僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，更是一個(gè)文化符號(hào)。它見證了中華民族的遷徙歷史，承載著億萬移民后裔的鄉(xiāng)愁記憶。 　　離開大槐樹景區(qū)，我們來到臨汾市隰（xí）縣千佛庵，也就是著名的小西天。 　　這里也是游戲《黑神話悟空》的取景地。 　　千佛庵又名小西天，位于隰縣鳳凰山巔。明崇禎七年（1634年）創(chuàng)建，是一座佛教禪宗寺院，因大雄寶殿內(nèi)有佛千尊而得名，后因重門額題“道入西天”，又為區(qū)別城南另一座明代寺院“大西天”而更名小西天。 　　全庵建筑規(guī)模雖然不大，但殿宇三面環(huán)山，庵前臨河，古木參天，清流涓涓，鳳凰山崖璧如削，千佛庵危立山巔，借山布景，格局靈活，重樓疊閣。 　　千佛庵分上、下兩院，上院主要建筑為大雄寶殿，殿內(nèi)的雕塑以藥師佛、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛、彌勒佛5尊主佛為核心，主尊佛分別有脅侍菩薩，在周圍塑造十大弟子、六小沙彌、琉璃勝境、六欲之天、十大明王、天宮樂伎等塑像群。 大雄寶殿的彩塑并不以這幾尊主佛聞名，而是以琳瑯滿目、規(guī)模宏偉的滿殿懸塑著稱。1900多尊層層疊疊的彩塑作品，從最大的3米到最小的拇指大小，每一尊都精雕細(xì)琢，栩栩如生，經(jīng)歷近四百年仍完整如新，被譽(yù)為“中國懸塑藝術(shù)博物館”。 　　這大小千余尊懸塑金碧輝煌，精美絕倫，層層疊疊的飛天、樓閣、奇花異獸懸空而塑，金箔貼身的佛像在幽暗殿內(nèi)泛著微光，仿佛踏入極樂世界的平行時(shí)空，令人嘆為觀止，流連忘返。 　　小西天的懸塑之所以能保存得如此完好，與其獨(dú)特的地理位置不無關(guān)系。這座寺院地處深山，少有人跡，據(jù)講解員介紹，殿內(nèi)上百年未曾打掃，卻幾乎不見灰塵和蛛網(wǎng)。有人推測(cè)，這可能是因?yàn)樘厥獾慕ㄖY(jié)構(gòu)和常年穿堂而過的山風(fēng)，使得殿內(nèi)形成了獨(dú)特的空氣流通環(huán)境，懸塑金佛都是微微向前傾斜，從而避免了灰塵堆積。 　　在參觀小西天的過程中，除了震撼于精美的懸塑藝術(shù)，更能感受到一種寧靜祥和的氛圍。這座深山古寺遠(yuǎn)離塵世喧囂，保留著最純粹的佛教氛圍。在這里，時(shí)間仿佛靜止，只有滿壁的神佛默默訴說著數(shù)百年的歷史變遷。 觀音殿 韋陀殿 鐘鼓樓 　　兩座掖門，一名“疑無路”，一名“別有天”。 　　下午，我們走出小西天，來到隰縣城內(nèi)，找到一家飯館吃飯，沒想到食客眾多，地方特色美食品種多樣，我們?cè)诜?wù)員推薦下點(diǎn)了莜面栲栳栳、澆汁無骨帶魚、涼拌蕎面糝粉、玉露香梨汁，每一道菜都很好吃，特別是無骨帶魚是我們第一次聽說也是第一次品嘗的帶魚吃法，外酥里嫩，酸甜可口，回味無窮。 莜面栲栳栳 涼拌蕎面糝粉 　　玉露香梨汁，隰縣是玉露香梨的原產(chǎn)地，這種梨堪稱“中國梨王”，一口咬下去，口感酥脆，鮮甜的梨汁在嘴中炸開，回來的路上，我們又專門在路邊買了一袋路上解渴。 無骨帶魚 　　5月14日下午，我們帶著滿滿的收獲離開臨汾，驅(qū)車前往呂梁市。

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