論“端午節快樂”祝福語的合理性與文化傳承價值

蕭駿

摘要 本論文圍繞“端午節快樂”這一祝福語的合理性展開深入探討，通過梳理端午節的歷史文化淵源、民俗活動特點、古今節日氛圍對比，以及分析“端午不能說快樂”觀點產生的根源與影響，論證“端午節快樂”祝福語存在的歷史依據與現實意義。旨在糾正當下部分對端午節文化認知的偏差，強調傳承和弘揚積極健康的節日文化內涵，倡導以開放包容的態度對待傳統節日祝福語。 關鍵詞 端午節；祝福語；快樂；文化傳承；民俗活動 一、引言 近年來，每逢端午節，關于節日祝福語究竟該用“快樂”還是“安康”的爭論此起彼伏。“端午安康”逐漸成為主流，而“端午節快樂”卻被部分人認為不合時宜，甚至被貼上“錯誤”標簽。這種認知的轉變，源于網絡上關于端午節是“惡月惡日”“祭祀屈原不宜快樂”等觀點的廣泛傳播。然而，從端午節的歷史發展與文化內涵來看，“端午節快樂”的祝福不僅合理，更是對傳統節日文化的正確傳承與弘揚。深入探討這一問題，對于正確認識端午節文化、傳承傳統節日內涵具有重要意義。 二、端午節的歷史文化淵源與節日基調 （一）早期節日雛形與祈福納祥內涵 端午節起源可追溯至遠古時期，最初是先民用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。當時的人們通過各種儀式和活動，如祭祀神靈、佩戴香囊、懸掛艾草等，祈求健康平安、消災避禍。這些活動雖然帶有神秘色彩，但本質上是人們對美好生活的向往與追求，體現出積極向上的節日基調。節日期間，人們通過參與各種民俗活動，表達對生活的熱愛和對未來的憧憬，這種情感氛圍與“快樂”的節日體驗緊密相連。 （二）節日融合與多元文化發展 隨著歷史的演進，端午節不斷融合其他文化元素。戰國時期，屈原投江的傳說融入端午節，使其增添了紀念先賢的文化內涵。但屈原投江的故事并非改變端午節的整體歡樂基調，而是在原有祈福納祥的基礎上，賦予其愛國精神、高尚品格等更深層次的文化意義。同時，伍子胥、曹娥等人物傳說也相繼與端午節產生關聯，進一步豐富了節日的文化內涵，使其成為一個集祭祀、紀念、娛樂、社交等多種功能于一體的綜合性節日。在這一過程中，端午節的歡樂氛圍并未因紀念元素的加入而減弱，反而在多元文化的交融中不斷發展壯大。 三、古代端午節的歡樂氛圍與民俗活動體現 （一）宮廷中的端午慶典 從歷史文獻記載來看，古代宮廷在端午節期間的活動充滿歡樂氣氛。宋初宮中端午節有觀“水嬉”并奏樂一日的傳統，“水嬉”是水上娛樂活動，并非紀念屈原投江的肅穆表演，歡快的音樂也與哀傷氛圍相悖。朝廷還會賞賜群臣各種應節禮物與衣料，如《夢梁錄》記載“五日重午節……御書葵榴畫扇，艾虎紗匹段，分賜諸閣分、宰執、親王” 。這種君臣同樂、互贈禮物的場景，充分展現出端午節在宮廷中的喜慶氛圍。明代端午節，皇帝在奉天殿舉辦筵宴，君臣好吃好喝并詩文唱和，皇帝后妃還前往西苑看斗龍舟、劃船，或到萬歲山前插柳，觀看御馬監勇士跑馬走解等娛樂活動。這些宮廷活動不僅規模宏大，而且充滿歡樂趣味，體現出端午節在古代宮廷中作為歡樂節日的重要地位。 （二）民間豐富多彩的民俗活動 在民間，端午節同樣洋溢著歡樂氣息。端午節有賽龍舟、吃粽子、掛艾草、佩香囊、斗百草等豐富多樣的民俗活動。賽龍舟是端午節極具代表性的活動，龍舟競渡時，兩岸觀眾吶喊助威，選手奮力劃槳，場面熱鬧非凡，充滿競技的激情與歡樂。吃粽子也是端午節的重要習俗，一家人圍坐在一起包粽子、吃粽子，享受團聚的溫馨與美食的樂趣。掛艾草、佩香囊等習俗，雖然有驅邪避災的寓意，但在實際生活中，人們制作精美的香囊、裝飾艾草，充滿對生活的熱愛與創造的喜悅。斗百草等游戲活動，更是孩子們在端午節盡情玩耍、享受歡樂的方式。這些民俗活動都充分說明，端午節在民間是一個充滿歡樂與活力的節日，“快樂”是節日氛圍的重要體現。 四、“端午不能說快樂”觀點的不合理性分析 （一）對“惡月惡日”說的誤讀 網絡上流傳的“端午節是惡月惡日，不能快樂”的觀點，是對古代文化的片面解讀。在古代，五月被視為“惡月”，源于古人對自然現象和疾病的認知局限。當時人們認為五月天氣炎熱，疾病易于流行，蟲害增多，因此采取一系列驅邪避災的措施。但這些措施的目的并非讓人們沉浸在恐懼與悲傷中，而是通過積極的行動祈求平安健康，本質上依然是對美好生活的追求。將“惡月惡日”的說法與節日快樂的氛圍對立起來，是對古人節日文化內涵的誤解。端午節的各種習俗，正是人們在面對所謂“惡月惡日”時，以樂觀積極的態度應對，通過歡樂的活動化解恐懼，創造美好生活的體現。 （二）對紀念屈原內涵的片面理解 部分人以端午節紀念屈原為由，認為節日應保持莊重嚴肅，不宜說“快樂”，這是對端午節文化內涵的片面理解。屈原是偉大的愛國詩人，他的精神值得人們永遠敬仰和紀念。但端午節紀念屈原，并非單純的悲傷祭祀，而是在緬懷先賢的同時，傳承其愛國精神、高尚品格，并將這種精神融入節日的歡樂氛圍中。人們在端午節賽龍舟，相傳是為了尋找屈原的遺體，同時也是一種競技娛樂活動；吃粽子，既有祭祀屈原的意義，也成為人們享受美食、感受節日快樂的方式。紀念屈原與節日的歡樂氛圍并不矛盾，相反，在歡樂的節日中紀念屈原，更能體現人們對美好生活的追求與對先賢精神的傳承。 （三）觀點傳播的誤導性與消極影響 “端午不能說快樂”這一觀點的傳播，具有明顯的誤導性和消極影響。該觀點以看似“專業”“正確”的姿態出現，利用人們對傳統文化的敬畏心理，迅速在網絡和現實生活中擴散。它不僅限制了人們表達節日祝福的方式，更在一定程度上扭曲了端午節的文化內涵，使人們對傳統節日產生誤解和隔閡。這種觀點的傳播，還可能導致節日文化的單一化和僵化，阻礙傳統節日文化的創新與發展。當人們被“不能說快樂”的觀念束縛時，節日的歡樂氛圍和文化活力將受到抑制，傳統節日文化的傳承也將面臨困境。 五、“端午節快樂”祝福語的現實意義 （一）傳遞積極情感與美好祝愿 “端午節快樂”的祝福語，直接傳遞出積極向上的情感和對他人的美好祝愿。在節日期間，一句“端午節快樂”，能夠讓人們感受到節日的喜悅氛圍，增進彼此之間的情感交流。它不僅表達了對對方健康平安的祝愿，更傳遞出對生活的熱愛和對美好未來的期許。這種積極的情感傳遞，有助于營造和諧、溫馨的節日氛圍，增強人們的幸福感和歸屬感。 （二）傳承與弘揚傳統節日文化 使用“端午節快樂”的祝福語，是對端午節傳統歡樂氛圍和文化內涵的傳承與弘揚。正如前文所述，端午節在歷史上一直是一個充滿歡樂的節日，“快樂”是其重要的文化基因。堅持使用“端午節快樂”的祝福，能夠讓更多人了解端午節的真實文化內涵，糾正當下對端午節的錯誤認知，使傳統節日文化得以正確傳承。同時，這種祝福語也有助于激發人們對傳統節日的興趣和熱愛，促進傳統節日文化在現代社會的創新與發展，讓傳統節日在新時代煥發出新的活力。 （三）增強文化自信與民族凝聚力 “端午節快樂”作為傳統節日祝福語，承載著中華民族的文化記憶和情感認同。在現代社會，使用這一祝福語，能夠喚起人們對傳統文化的認同感和自豪感，增強文化自信。當人們在端午節相互祝福“快樂”時，實際上是在共同參與和傳承民族文化，這種文化上的共鳴有助于增強民族凝聚力，促進社會的和諧與穩定。傳統節日是民族文化的重要載體，通過正確使用節日祝福語，我們能夠更好地傳承和弘揚民族文化，讓傳統文化成為連接民族情感、凝聚民族力量的精神紐帶。 六、結論 綜上所述，“端午節快樂”這一祝福語具有深厚的歷史文化淵源和現實意義，是對端午節文化內涵的正確傳承與表達。從端午節的起源和發展來看，其本身就具有祈福納祥、歡樂喜慶的基調，古代宮廷和民間豐富多彩的民俗活動也充分證明了這一點。而“端午不能說快樂”的觀點，是對端午節文化的誤讀和片面理解，其傳播具有誤導性和消極影響。 在現代社會，我們應正確認識端午節的文化內涵，積極使用“端午節快樂”等祝福語，傳遞積極情感，傳承和弘揚傳統節日文化。同時，對于網絡上出現的各種關于傳統文化的錯誤觀點，我們要保持理性和批判性思維，避免被誤導。通過正確傳承和創新傳統節日文化，我們能夠增強文化自信，凝聚民族力量，讓端午節等傳統節日在新時代綻放更加燦爛的光彩。 因此，“端午節快樂”不僅是合理的祝福語，更是我們傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重要體現，值得我們在端午節期間廣泛使用和倡導。

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蕭駿