屐聲扣石，東坡歸來

寶鋼金山

《夜夢東坡回儋吟》椰笠篩風暮雨鳴，銀袍跨海暗云橫。屐跟叩石星垂野，詩氣凌霄月滿觥。薯釀蒸霞融瘴嶠，調聲疊浪沸瓊瀛。雞窗曙色催殘醉，猶握桄榔續太清。注：寫于2022年疫情居儋期間。酒后夜夢東坡…… 五律鴻雪因緣眉山何處是，彩筆認雕鞍。馳騁三州外，縱橫四海邊。心灰來儋耳，身倦寄歸船。鴻爪留天地，雪融還記緣。 東坡書院吟瓊天千里蒼空，水隨花去冬無際。遙岑遠目，獻愁供恨，載酒何地？落日樓頭，斷鴻聲里，天涯游子，把書院看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。休說中和美味，盡西風，東坡歸來？求田問舍，怕應羞見，北江哭泣。早上好！[咖啡][咖啡][玫瑰][玫瑰][抱拳] 《懷東坡》 故城東外，菡萏花初退。雕像矗，陰謀碎。農人邀舉盞，酒醉無須帶。觀笠屐，千秋謎底翁公對。 覽勝朋相會，喜悅難遮蓋。鴻北去，功仍在。天涯施雨露，蠻地容顏改。摩石碣，豪情洶涌歌如海。 早安！[咖啡][玫瑰] 《浪淘沙·2018年9月21日夜海南儋州觀東坡文化節主題晚會》初夜月西穹，歌舞正濃。風吹海浪椰林東。變幻樂聲天震裂，萬巷人空。領表幾秋冬，大愛坡翁。風流雨打萬年崇。載酒堂今誰對飲？寂寞叢棕。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡] 蘇東坡：九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生從少年得意到垂老暮年，從帝都京華到南荒孤島，一步一步地，整個宋朝歷史上那個最高大的身影走向了瓊州大地。公元1097年，花甲之年的蘇東坡被貶海南儋州，來到海南島時，他幾乎是被整個社會所拋棄。然而，被中原驅逐拋棄的東坡，卻成了海南的至寶。自從東坡來后，海南人文昌盛，蘇東坡也在這塊土地上留下了磨滅不掉的足跡，他也成了海南文化和精神的代言人。 “我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠游。平生生死夢，三者無劣優。知君不再見，欲去且少留。”公元1100年，遇赦的蘇東坡即將離島北歸，感慨萬千的他寫下了這首《別海南黎民表》，表達了他對這個流放之地的無限留戀和對友人的難舍之情，他甚至發自肺腑地將海南儋州稱作自己的故鄉。而這一年，距離蘇東坡被貶海南已有三年。 有一回，蘇東坡詩興大發，寫了一首《縱筆》小詩：“白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”寫的是白發老頭在春風吹拂的午后躺在藤椅上酣睡，一邊聽著房后寺院和尚的敲鐘聲。此詩一出，朝野振動，蘇東坡的政敵宰相章惇知道后，覺得蘇東坡被貶惠州還過得這么舒服、快活，大發肝火，隨即上奏宋哲宗，說蘇東坡作詩諷刺朝政，請求再貶海南。于是貶謫令再發，花甲之年的蘇東坡被貶海南儋州。他在寫給友人的信中說：“某垂老投荒，無復生還之望。春與長子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當做棺，次便做墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外，生不契棺，死不扶柩，此亦乃東坡之家風也。”蘇東坡遙望著茫茫無邊際的大海，想到此去將與家人生死兩隔、自己將要客死在這座被海水囚困的荒蕪凄涼的孤島，不禁老淚縱橫，連連發出“此生當安歸，四顧真途窮”的悲嘆感慨，惹得淚已枯干的家人又抱頭痛哭，淚如雨下，其哀聲大若濤聲，其悲情令人扼腕感嘆。這一年六月十一日，蘇東坡和蘇過及幾個士兵上了船，雖然航程很短，天氣也晴朗，島上山巒的輪廓矗立于天邊，大海蒼茫一片，這對于現在進島的游客來說，也許會興奮地拍下海上的美景，但是，此刻的蘇東坡卻是“眩懷喪魄”，沒有一點喜悅之情。有人說，“東坡不幸海南幸”。千年前，正是這塊世人眼中的熱帶度假天堂迎來了抱著渡海后生死未卜心情的蘇東坡。從此，海南擁抱了蘇東坡，海南的文化進程一掃陰霾，接納了北宋文壇最耀眼的光芒。這也許就是命運，偉大的文豪、詩人蘇東坡注定要與海南結下一段不解之緣。 2初到海南即做好事“六月二十日，蘇東坡和蘇過在海南澄邁老城順利登岸。先是到瓊州府(今海口府城)報到，后又折回澄邁老城，經過臨高，七月二日，抵達昌化軍(今儋州中和鎮)。”儋州東坡書院講解員牛小姐正在向游客介紹蘇東坡登島的路線。其實，對于蘇東坡登島的時間和路線，學界存有爭議。李景新告訴記者，經過考證和論證，蘇東坡渡海到達海南的第一站是瓊州府，時間是六月十一日，接著再往澄邁老城，經臨高，最后才到達被貶地昌化軍。因為從地理上講，瓊州、澄邁、臨高、昌化軍依次處在西線上，蘇東坡如果先到澄邁的話，要往儋州去，無須到海口。若要報到也應該先到海口，而沒必要先到澄邁再到海口再折回澄邁往儋州去。何況蘇東坡被貶海南，給的職位“瓊州別駕”只是形同虛設，儋州才是他的安置地，可以不用到瓊州府報到。到海口后，蘇東坡在瓊郡城東的驛站暫住，停留的十余日里，他為海南人民做了第一件大好事。蘇東坡在海南的多數日子是難捱的，他自己說貶謫海南時為了供給衣食，賣光了酒器，只留下一個制工精美的荷葉杯自娛自樂。其實，蘇東坡在當時的名氣如雷貫耳，被貶海南，百姓也知道這位大學士，他只要賣出一幅書畫作品就能把日子過好點，而不至于賣光了酒器。但是，儋州市作家協會主席李煥才說，當時海南還是未開化的蠻夷之地，教育很落后，百姓的文化水平不高，就算蘇東坡賣書畫，也沒人懂得欣賞掏錢購買。儋州百姓懶于耕種，以打獵為生，五谷、布、鹽、咸菜等都是從大陸運進來的，甚至大米都是從大陸輸入的。當地人只吃芋頭喝白水當做飯食。冬天，運米的船不到海南時，蘇東坡也得靠芋頭、白水維持生活。當地官民十分敬佩蘇東坡的才華與為人，又同情他的凄慘遭遇，于是時常給他送來糧食、果蔬和獵物，后來還在城南給他蓋起了三間茅屋。因為茅屋建在一片桄榔林里，蘇東坡在寬慰之余便給茅屋取名“桄榔庵”。“安居”下來后，蘇東坡開始與黎民生活在一起，帶領老百姓挖井取水飲用，上山摘采草藥，幫助老百姓看病等等，與老百姓相處融洽，親如一家人。”春天來了，景象更美，已經長久不填詞的蘇東坡忍不住又哼出來一闋《減字木蘭花》：“春牛春杖，無限風光來海上。使丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風吹救醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。”這種壓抑不住的喜悅的節奏，誰能想得到竟是出自一位年邁貶官的心頭呢。 2013年冬天，兩岸詩會在海南舉行，臺灣著名詩人余光中參加了詩會。在瓊州學院講座上，余光中說，談及海南本土文化不得不提蘇東坡，稱蘇東坡是一位讓他敬佩的詩人。他也曾公開評價，蘇東坡是他感到最親切的詩人。他認為，蘇東坡是偉大的詩人，既有儒家的堅持，又有道家的豁達。“一個中國人一提到就會引起親切敬佩的微笑的人”，也許這才是最能概括蘇東坡的一切了。這位秉性難改的樂天派，與海南結下的不解之緣，還在這塊熱土上流傳。 5千年書院千年歲月車載著千年的時光，腳踩著千年的歲月。載酒堂是蘇東坡居住生活、講學授書、喝酒會友的地方，房屋雖然簡陋，但每天都“書聲瑯瑯，弦歌四起”。再繼續往前走，到了大殿。大殿正中放著一組蘇東坡講學授書的塑像：蘇東坡在持卷講授，好友黎子云在認真聆聽，而兒子蘇過則恭敬地站在一旁。殿上的木匾題名為“鴻雪因緣”。書院兩側還建有兩座小院，分為叫西園、東院。西園是一座花園，生長著各種奇花異草。而這些奇花異草中，立著一尊蘇東坡銅像，赫然矚目。銅像頭戴斗笠，身穿長袍，右手持著一卷書，左手提著長袍，走在鄉間小路上。東園有一口井，叫“欽帥泉”，當地人也叫“酒井”。東坡書院游客量不多，多為散客。淡季游客多則十幾人，旺季時比較多。在書院附近賣字畫的藍先生告訴記者，最近五一勞動節游客增多，多為家長帶孩子或學校組織學生過來，他們希望孩子們受到東坡文化的熏陶。在海南儋州，隨意問哪一個當地人，大多都知道蘇東坡。在他們眼里，蘇東坡是古代偉大的人物，雖然被貶海南，但海南人民敬重他，他也為海南人民做了很多事情，留下了很多文化。就拿美食來說，芋頭粥是蘇過創制的，蘇東坡在一首詩歌里也寫到。現在儋州人吃的芋頭粥、地瓜粥，就是從蘇過那里學來的。另外，蘇東坡還拿蠔來燒烤。現在這些食法在中和鎮還能看到。在擁有近千年歷史的書院行走，在千年古鎮上逗留，看到繁華，你很難把這里與公元1097年的“載酒堂”掛鉤；看到古樸，你很難把這里與公元2014年的中和鎮相比。時空穿越，歲月橫亙，也許只有來到這里，尋訪東坡先生的遺跡，觸摸偉人的靈魂，才能自我領悟。 6蘇東坡功績惠及海南公元1100年，朝政更替，元祐老臣獲赦，六月二十日，蘇東坡也遇赦北歸。當他和兒子蘇過離開儋州時，當地許多老百姓擔著酒水與干糧，一路為他們送行。直到在澄邁老城的港口，蘇東坡和蘇過登船漂浮而去，在大海里消失了影子，老百姓們才轉身含淚歸去。作別時，蘇東坡在澄邁留下了他在海南的最后一首詩歌《六月二十日渡海》：“參橫斗轉欲三更，苦雨終日也解晴。云散月明誰點綴，天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”抒發了遇赦北歸的喜悅和離開海南的不舍之情。蘇東坡一生耿直，愈老愈艱，晚年被貶海南，原以為要老死海外，不料卻遇上愛戴他的海南人民，不怪他臨終前稱“問汝平生功業，黃州惠州儋州”，把孤懸海外的儋州與黃州、惠州相提并論，由衷地道出他的感激之情。“蘇東坡把黃州、惠州、儋州三個貶謫地當成自己的功業，其實里面的心情是很復雜的，是帶著一種自嘲的口吻說的。”李景新表示，這里面也包含著蘇東坡對自己功業的肯定，蘇東坡晚年在儋州三年，為海南人民作出了積極的貢獻。當時海南整體是半開化的蠻荒之地，當地人非常迷信，患病時沒有醫生，靠術士看病。唯一的治病方式就是殺牛祭神，每年從大陸運進來的牛都用于祭神，富有者多的殺牛數十頭。也有得病用藥的人，但是巫師說神怒了，病不會根治的，于是病人親戚拒藥禁醫，沿用殺牛祭神的土方法，結果“人牛皆死”。蘇東坡是虔誠的佛教徒，設法改變這種不良風俗。他親自到鄉野采藥，并考訂藥的種類，撰寫醫學筆記，為當地人探索出了治療疾病的藥物，如蕁麻、蒼耳等。蘇東坡到海南時，發現當地人不重視農業生產，都以貿香為業，多荒田，以打獵為生。李景新說，那時當地人還曾拿未長大的小老鼠蘸糖生吃。為此，蘇東坡向他們進行“勸農”的宣傳教育，說重視種麥種稷，才能滿足生活需要;積極發展農業生產，才會帶來長遠的福利。他還熱情洋溢地寫下了《勸農詩》。蘇東坡對海南文化的影響巨大，開了海南文化教育的先河。蘇東坡還沒來海南之前，海南沒有出過一個真正的讀書人。他來海南后培養了海南第一位舉人姜唐佐、第一位進士符確。此后，海南人在科舉考試中屢有斬獲。據統計，經宋、元、明、清幾代，海南共出舉人767人，進士97人。這不能不歸咎于蘇東坡對海南教育的巨大貢獻。在海南的歷史記載中，海南人民一直銘記著蘇東坡對海南教育的貢獻。 《瓊臺紀事錄》記載：“宋蘇文公之謫儋耳，講學時道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。”海南人高度評價蘇東坡，可見當時蘇東坡貶謫后對當地文教的影響與貢獻是真實客觀的。在海南儋州的三年，是蘇東坡在生活上遭受苦難最多的時期，卻也是他文學創作的高峰時期，更是他人生精神升華到極致，對人生意義哲思體會最為深刻的時期。這一時期，他在蘇過的幫助下整理雜記文稿，匯集成了《東坡志林》。他還完成了對《尚書》的作注。據統計，蘇東坡在海南詩作130多首，這其中包括他的和陶詩15首。弟弟蘇轍曾這樣評價哥哥的和陶詩：“獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。”北宋著名詩人黃庭堅則發出這樣的感慨：“東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風自外來也。”由此可見，嶺外的蠻荒之氣并未使蘇東坡的才氣性靈打折扣，相反，一次次的磨難是對詩作最好的錘煉，最后幻化為文字的絢爛。余秋雨曾經說過，蘇東坡最好的五言絕詩是在儋州期間創作的《儋耳山》。李煥才說，被貶海南時期是蘇東坡人生最后的輝煌，他在海南創作了上百首詩詞，后來編輯成《蘇東坡海外集》。另外，他還創作了論文、書信、雜記等體裁的文章。談論蘇東坡的文學成就，絕對不能忽視他在海南這個時期的創作。蘇東坡離開海南后不久，于公元1101年七月二十八日逝世于常州(今江蘇)。偉人已逝，近千年后，2010年海南儋州舉辦了首屆東坡文化節，之后與眉州、黃州、惠州輪流舉辦東坡文化節。蘇東坡的一生，在政壇上大起大落，巨大的落差令人難以想象，十幾年的貶謫生活是他生命中的主題，一生漂泊，垂老投荒，他經受了巨大的磨難。然而他仍然能夠用超脫的方式調節自己，足見其胸襟之坦蕩。蘇東坡在海南的這個時期成全了自己，也成全了一種偉大的人格，一種進退自如，超然人生的文人士大夫的最高精神境界。林語堂說：“我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然呈形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”今天我們講述蘇東坡與海南的不解之緣，其實也是在講述一個名字的記憶，更是在講述蘇東坡留給海南人民的文化財富與精神遺產。海南這塊熱土，曾經擁抱了蘇東坡，蘇東坡也在這塊土地上留下了磨滅不掉的足跡。之于海南，蘇東坡是文化和精神的代言人；之于蘇東坡，海南是最后的暮年生活，也是“人情不惡”的故鄉，像一場夢，更像一次真真切切的“遠游”。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

屐聲扣石，東坡歸來

寶鋼金山