禪心凈土香積寺

大江

西安的香積寺距離我家不遠，驅車前往，僅需短短十分鐘，因而閑暇之余，我常前往這座寺院漫步。 　　這座寺院規模雖不算宏大，但環境卻異常清幽。四季更迭中，花卉競相綻放，為寺院增添了幾分生機與色彩。 　　每當尋求歷史的回響，渴望沉浸于清靜的文化氛圍時，香積寺便自然而然地成為我的首選之地。 　　踏入香積寺，首先映入眼簾的是那座氣勢磅礴的門牌坊。牌坊采用珍貴的荊山墨玉雕琢而成，五門六柱式的設計，工藝精湛，令人嘆為觀止。 　　牌坊前后，均有趙樸初先生親筆題寫的匾額，前為“香積古剎”，后為“凈土祖庭”，八個鎦金大字熠熠生輝。 　　香積寺之名，源于佛典《維摩詰經》中的“天竺有眾香之國，佛名香積”之句。寓意將凈土宗師善導比作香積佛，以彰顯其崇高的地位與深厚的修為。 　　穿過牌坊，便是高大的山門。這是一座五開間大殿，正中懸掛著趙樸初先生書寫的“香積寺”三個大字，筆力遒勁，氣勢非凡。 　　山門大殿的臺階正中，雕刻著栩栩如生的飛龍浮雕，青石上的飛龍仿佛正在吞云吐霧，騰云駕霧，令人心生敬畏。 　　香積寺坐落于高臺之上，向南眺望，遠處的秦嶺宛如黛色的眉毛，近處的柳樹成蔭，青山綠水將門牌坊映襯得更加俊俏秀美。 　　步入寺院內部，漫步在廊道和青石板鋪就的小路上，我細細品味著這座千年古剎的韻味。 　　建筑外觀雕梁畫棟、流丹溢彩，內部法像莊嚴、閑淡雅致。古樹林立、草色清秀的環境中，處處彰顯著佛家清修養性的理念。 　　此刻，唐代詩人王維的《過香積寺》浮現在我的腦海中：“不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禪制毒龍。” 　　詩中描繪的遠山入云、近處靜謐以及香積寺的禪意鐘聲，令人心曠神怡，仿佛身臨其境。 　　佛教自漢朝傳入我國，至唐朝達到鼎盛。隨著佛教的深入傳承，在中國逐漸形成了八大宗派系。 這八大宗分別是:三論宗、法相宗、天臺宗、華嚴宗、禪宗、凈土宗、律宗、密宗。因為漢唐時間的首都和文化貿易中心基本都在西安，佛教八大宗里的六宗都起源于西安。 　　凈土宗的始祖善導大師在西安擁有眾多信徒，他學識淵博、品格高尚，深受信徒敬仰。在信、愿、行等方面的修行堪稱完美，被推崇為啟迪、感化、引導眾生超度苦海的菩薩。 　　唐高宗永隆二年，善導大師圓寂后，其弟子們為紀念他的功德，特別修建了香積寺和善導大師供養塔，使香積寺成為中國佛教“凈土宗”的第一個道場。 　　如今，香積寺內仍保留著一些唐代的建筑和物品，如善導塔、陀羅尼經幢等。宋、元、明、清等朝代在后期的修繕中也留下了許多遺跡，使得這座古剎的歷史厚重感愈發強烈。 　　我初次探訪香積寺是在一個寒冷的冬日。那晚下了一場大雪，第二天清晨，我想去香積寺，只為欣賞那里的雪景。 　　沒想到，香積寺的雪景中竟藏著許多晶瑩剔透的臘梅花。這些小黃花在雪色的禪院中顯得格外可愛，幾乎令人陶醉。 　　后來，又按照季節不同，到香積寺觀賞玉蘭、荷花、桂花等，每次來都有不同的收獲。 　　在寺院里賞花，與其他地方截然不同。這里的環境本身就讓人心生平靜，再加上梵音裊裊，仿佛讓自己沾染了千年古寺的禪意與佛性。 　　在賞花的過程中，我深刻體會到了《華嚴經》中的一句話：“一花一世界、一木一菩提。”無論是宏大的世界還是微小的個體，都有其獨特的存在意義和價值，我們應該用心去感知和領悟其中的智慧和真理。 　　雖然我尚未正式踏入佛門，只是偶爾領會一些佛學思想，但對于許多佛學的理念都很認可，也值得去接受與推崇。 　　在香積寺里，我還看到了“悲欣交集”的碑文，這是弘一法師在杭州香積寺圓寂前書寫的。或許是因為兩座寺院同名，這里也復立了這塊碑文。 　　弘一法師原名李書同，是僧俗兩界的奇才。他的前半生是著名的教育家，在繪畫、音樂和書法上都有極深的造詣；后半生他歸宿佛門，短時間內成為一代宗師，其學術研究在佛界留下了深遠的影響。 　　他的悟性、思想跨度、堅韌不拔的刻苦鉆研精神以及脫俗入佛的大徹大悟，都令人極度費解，也贏得了近代許多著名學者的敬佩。 　　或許，只有在香積寺這樣的環境中，才能培養出李書同這樣的頂級大師。因為在這里，大師們的表情總是平靜的，而他們的內心也更加純凈。 　　正如那句禪語所言：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”人的覺悟并不在于外物，而在于內心的清凈和領悟。只有在內心達到一種超脫世俗的境界，才能真正地遠離塵埃，達到心靈的平靜和清凈。 　　香積寺帶來的平靜只是外在的，真正達到內心的清凈還是要靠自己。當我們看淡了世事滄桑，懂得了更多的人情世故，也就會讓自己釋然放下許多事情，就會不爭不搶，做回安靜的自己。

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大江