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跪拜邊關

版納金華

<p class="ql-block">□段金華(國防戰士)</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block"> "關"者,關隘、要塞也。邊關自古以來就是軍事防衛重地。古典文學中"一夫當關,萬夫莫開",守住一"關",八方平安,說的多數就是邊關。</p><p class="ql-block"> 我自打來到這個世上,就與邊關有極其密切的不解之緣。</p><p class="ql-block"> 界碑、哨塔、巡邏路,茂密的森林,紅似烈火的山茶、木棉,馬櫻花,奔騰不息的河流澗溪是夢中經常出現的畫面。</p><p class="ql-block"> 我一生難以忘懷的還有,邊防軍人寬厚的脊梁和溫暖的胸膛。</p><p class="ql-block"> 我不會忘記在我童年時代刻骨銘心的1969年,那一年中蘇關系緊張,蘇聯在邊境陳兵百萬,我國部隊進行了大規模的調整。我父親的部隊就是在這次調動中被調到一個不通公路的高山邊防營駐防。</p><p class="ql-block"> 這條道路,蜿蜒伸展至邊境線上的軍營,深入大山的叢林腹地。它是一條崎嶇不平的馬幫小徑。沿途,背著武器的解放軍戰士們組成的隊伍連綿不絕,前不見首,后不見尾。家屬院的家屬們攜家帶口,緊隨部隊在泥濘的山路上行進。盡管細雨綿綿,寒風凜冽,他們依然堅定地前行,如同長征途中的紅軍,不顧衣衫濕透,毅然踏過泥濘。鞋上的泥土越積越厚。我們的雙腿越來越沉重。當我們疲憊不堪,步履維艱之時,戰士們毅然背起我們,在泥濘中艱難前行。山高坡陡,小路崎嶇,士兵們背上的汗水,洇濕了我們的胸襟,風雨來臨時,他們把我們緊緊地抱在懷中。</p><p class="ql-block"> 自那時起,邊防戰士那寬廣如山的脊梁,便深深鐫刻在我的記憶里,他們胸膛的熾熱,猶如熊熊燃燒的火爐,溫暖著我心。隨著年齡的增長。這些形象日益清晰深刻,越來越高大完美。時至今日,我仍清晰記得,那位背我前行的戰士,來自遙遠的臨滄,他身材雖不甚高大,卻異常健碩,在山路上健步如飛,幾乎是一溜小跑。有時一閉上眼,他的樣子就好像電影畫面一樣出現在我的腦海中。</p><p class="ql-block"> 我跪拜邊關,跪拜用寬厚的脊梁托起我們幼小身軀,用火熱的胸膛溫暖我們的邊關軍人!</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 父輩們駐守的邊關,是那樣神秘奇異而蒼涼壯闊,是那樣的雄大磅礴、淳樸厚重。</p><p class="ql-block"> 過去邊防軍人駐守的地方,大都是遠離城鎮,幾乎與世隔絕、人跡罕至的荒山僻壤。那些年物資匱乏、生活困難。一日三餐吃的是缺油少肉的脫水菜,炊事班的老班長看著我們這群家屬院的孩子可憐,連隊殺豬時總是悄悄炒一盤豬下水讓我們分吃。</p><p class="ql-block"> 那些偏遠荒涼之地,既無車輛往來之喧囂,亦無郵件傳遞之蹤跡,夜晚更是漆黑如墨,不見一絲光亮,電燈的光芒,在那里成了奢望。文化生活顯得單調而匱乏,周遭更是教育機構稀缺,為此,部隊毅然決定自力更生,創辦了八一小學,并聘請那些稍具文化素養的軍人與家屬,擔當起教書育人的重任。我的小學老師劉小發就是一位四川入伍的戰士,他講話幽默風趣,經常給我們講一些大山以外的趣聞軼事。一天,劉老師帶我們去郊游,蝙蝠巖下的池塘清澈涼爽,燕子等八名女生乘我們和劉老師下軍棋的時候,悄悄手拉手下到潭中玩水,結果一名女生踩塌了潭邊的石板,把其他女生全部拉進了潭中,一群落水的女孩在潭中撲騰,差點被淹死,其他同學在潭邊急得大哭大叫,現場一片混亂,劉老師在緊急情況下勇敢地跳入潭中,成功地將所有人救至岸邊。然而,由于在救援過程中經歷了巨大的心理壓力,劉老師不幸患上了創傷后應激障礙,最終導致抑郁癥,并在年底選擇退伍回家。</p><p class="ql-block"> 我跪拜邊關,跪拜為呵護我們成長的邊關軍人,跪拜我的老師!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block"> 自古以來,邊關就意味著征戰,意味著犧牲,意味著奉獻。</p><p class="ql-block"> 戰士們在極其艱苦的環境中與殘匪敵特周旋,有的戰士在戰斗中英勇犧牲,有的在國防施工中身傷體殘,有的被毒蛇咬毒蜂盯而意外身亡,幾乎有邊防軍營的地方都會有烈士陵園,每年清明,我們都會前往烈士陵園掃墓祭奠。他們靜靜地躺在柏樹林下,把年輕的生命永遠留在了邊關。我們用毛巾輕輕地擦去他們墓碑上的塵土,讓人們得以清晰地辨認他們的名字,銘記他們在剿匪戰斗中的英勇無畏,撲滅山火時的義無反顧,以及在國防施工中為保護戰友而英勇獻身的壯舉。我在本子上記錄著他們的名字和事跡,準備第二天寫作文交給老師。</p><p class="ql-block"> 在烈士陵園不起眼的角落,還有幾座與眾不同的墳塋,墓碑上只有名字和生卒年月日,他們是隨軍家屬的墳冢,有七八十歲的正常終老的老人,也有不滿十歲因病離世的孩童。我聽說這些墳塋在后來重修烈士陵園時都被隔到圍墻外面去了。過去人們一度簡單地認為,軍人的犧牲只有軍人本身,其實,在他們英勇的身影背后,還默默承載著無數家庭和親人的期盼與犧牲。</p><p class="ql-block"> 先輩們舍身許國、憂國為民的慷慨激越,笑傲生死、雄放豁達的凌云壯志啟迪和陶冶了我們,由此我們對邊關更加癡醉迷戀,當長大成人投身軍營為國守邊后,對邊關也有了更深刻的理解更濃厚的情感。</p><p class="ql-block"> 我跪拜邊關,跪拜為國家奉獻犧牲的邊關軍人,跪拜與親人同守邊關而不能魂歸故里的軍人家屬和與我同齡的發小!</p> <p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block"> 20世紀80年代初,我離開校門踏入社會的第一步就邁向軍營投身軍旅,將青春歲月無怨無悔地鐫刻在了邊防的每一寸土地上。我和戰友們曾在崇山峻嶺間、荊棘密布的叢林中巡邏設伏,頂著炎炎烈日,冒著難耐酷暑,在國門之側、界碑之畔堅守崗位,無數次在守衛邊境的戰斗中直面危險與挑戰……</p><p class="ql-block"> 當我與眾多堅守在邊防一線的戰友深入交流,親身體驗他們的辛勤與付出后,我對邊關的理解更加深刻而直接。在我投身于社會科學研究之后,邊關在我眼中不再僅僅是地理上的界限,而是承載著深厚歷史與文化內涵的象征,我對它有了更為全面而深刻的解讀。</p><p class="ql-block"> 人類與其他生存在地球上的生物一樣,因為地球不同區域的氣候、地域、資源的不同而使居住在不同區域的人形成了生物圈和文化圈的差異,這些差異自然而然構成了不同人類種群之間的初始邊界。如熱帶地區的黑色人種生活文化圈,亞熱帶及暖溫帶地區的黃色人種生活文化圈,寒溫帶地區的白色人種生活文化圈。翻開人類歷史,隨著不同人種族群的不斷繁衍,在自然邊界內又出現了人為邊界,每一個氏族、部落、民族、國家都有自己相對固定的生活文化圈。但這些人為邊界常常會因為人口的不斷增長被迫向邊界外遷徙而被打破。人為邊界在人類你來我往的遷徙、融合、沖突、矛盾中逐漸發展、完善,最終以國家邊界的形式被固定下來。如今國家與國家之間相接的地方,無論是陸地、海洋或天空,便成為"邊疆"。這個邊疆,不僅反映了人類適應于陸地生活的歷史規律,也道出了人類在長期的歷史發展過程中對邊疆的認識和理解。 </p><p class="ql-block"> 對中國人來說,"邊疆"、“邊關”既是中華民族幾千年來不斷融合的疆土邊界,也是一代代中國軍人為之奉獻青春和生命的地方。今天,當我們談論"邊疆"、“邊關”"時,我們仍然帶著古已有之的"家事國事天下事"的歷史情懷。</p><p class="ql-block"> 我跪拜邊關,便是這種家國情懷的情感表達。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五</p><p class="ql-block"> 站于邊關之巔的瞭望塔,走在已經鋪上水泥和瀝青的邊境巡邏路上,走進一個個高山叢林中的邊防警務室和邊境聯防所時,一代又一代邊防戰士的無私奉獻,以及那些居住在聯防所,舉家為國守邊的感人事跡,促使我對邊疆問題有了更加深入的思考。</p><p class="ql-block"> 正如歷史所示,邊疆的穩定是國家安寧的基石。當邊關穩固時,國家得以繁榮昌盛;反之,一旦邊關陷入危機,國家亦將面臨嚴峻的威脅。我羅列的種種邊疆危機既不是危言聳聽,也不是意味著我們的邊疆危機四伏?絕對不是。真正目的在于提醒我們"居安思危"和"居危思安"。如今當我們真正面臨邊疆危機時,就應該有不怕危機的力量、直面危機的勇氣和解決危機的能力。</p><p class="ql-block"> 上溯清代康熙年間,南方有三藩之亂,西北和北方的藏區和蒙古地區也不斷發生分裂事件。年輕的康熙,勇往直前,毫不退縮,他以智慧爭取民心,運籌帷幄之中,決勝千里之外。最終平定了三藩之亂,收復了蒙藏地區,為今日中國版圖奠定了堅實基礎。中華人民共和國成立至今,邊關的穩固和國家的繁榮,到處都有軍人奉獻的印記,作為軍人我們當然不希望發生</p><p class="ql-block">戰爭,但如果戰爭爆發我也不懼怕戰爭</p><p class="ql-block"> 盡管如今的邊防,與古代文人墨客筆下的大漠孤煙、寒風落日、鴉亂荒堡之景已大相徑庭,與老一輩軍人風餐露宿、缺吃少穿的艱苦歲月更是無法相提并論。然而,我們同樣歷經了刀光劍影、戰火硝煙的考驗,守護著祖國領土的每一寸神圣與完整。一代又一代的邊防官兵不曾有絲毫怨言,他們堅守邊關,還有不少的人獻了青春獻終身,獻了終身獻兒孫。我的許多戰友戰傷身殘后仍然回農村種地,而有的卻永遠留在了邊關。</p><p class="ql-block"> 在麻栗坡天保邊防站的貓耳洞,我曾經采訪過五十四歲的副連職軍官李源明,在布朗山的雨林中我結識了參加勘界剿匪身負重傷的貴州老兵黃華剛,在勐龍烈士陵園我同四十年如一日,為戰友守墓的優秀退役軍人巖賣香一起向先烈們敬禮……</p><p class="ql-block"> 我跪拜邊關,也是在跪拜我的先輩,我的戰友!</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 六</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我也從父輩們傳統的經驗和自己在邊疆工作體會中總結出,守土必須樹立安民富民的群眾觀念。從古至今,邊防鞏固都與邊疆各族人民是否能安居樂業息息相關。邊關,作為邊疆各族人民的共同家園,他們守衛家園之舉,實則也是在保衛邊關,這種守護家園與保衛邊疆的雙重使命,緊密相連,共同構筑了邊疆的安全防線。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 但歷史上有許多政權曾經因為只重視守土而忽視安民從而最終失去邊疆的事例告訴我們,統治者對守土的重視大于對安民的話,就會因民心喪失造成邊疆領土喪失,如漢、唐王朝開拓邊疆領土后的移民屯邊,但無論民屯或軍屯修筑長城,這樣做只會將自己與邊疆民族隔離開來,這種做法維持的只是暫時的軍事安全和移民心理安全,邊疆民族與移民之間的文化隔閡始終無法減弱或消除,最終成為邊疆危機爆發的導火索。血的歷史教訓告訴我們,邊疆各族人民才是守衛邊疆領土的主人,他們在邊疆地區長期居住、生產、生活過程中創造的文化傳統、生活方式及宗教信仰構成了邊疆的文化帶,這條文化帶是堅不可摧的邊疆帶,任何外入侵或分裂活動,只有在徹底消滅其文化和精神信仰的基礎上才能真正擁有這些地區。對于擁有文化多樣邊疆的國家政權而言,唯有認同并尊重邊疆各民族在歷史長河中孕育的傳統文化,理解接納他們在多元宗教體系中形成的價值觀與世界觀,方能使其安心扎根邊疆,捍衛國家的邊疆領土與自己的家園。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對邊疆安全而言,民心安全是根本。而民心安全的根本則在于利益平衡和一致。中國共產黨之所以能夠戰勝國民黨、統一中國、建立中華人民共和國是因為它代表各族人民普通大眾的利益。從我父輩攜帶鹽巴、針線布匹初駐邊疆,至新中國成立后,民族工作隊紛紛涌現,黨員干部不畏艱難,深入基層,學習少數民族語言,助力其發展經濟、完善社會保障……總之,他們和邊疆地區各族人民群眾心連心、同甘苦、共命運。這就是為什么現在很多邊疆地區普通百姓的家中仍然掛著領袖的畫像。因為他們認為毛主席派來的黨員干部是與他們患難與共的人。</p><p class="ql-block"> “備邊足戎,國家之重事。”我們的祖先早就給邊關罩上了神圣的光環,是啊,今日的邊關,有形之物乃界碑矗立,無形之念則是人心所向。我們深知,國必有邊,邊必設防,人民是邊防安全的基本條件。民安則邊固,邊固則國強,二者相輔相成,息息相關。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我跪拜邊關, 跪拜邊關的父老鄉親,我熱愛邊關,愿江山永存,國泰民安!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 攝影劉思功(原西雙版納軍分區攝影干事)</p>
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