麥田的守望者

一石

今晨，我們從古都洛陽出發，驅車前往鄭州。路過登封的時候，專程去造訪了一下那三個聞名世界的漢家闕。 三闕即太室闕、啟母闕、少室闕。闕，是古代一種標志性的禮制建筑，反映著不同歷史時期的禮制思想。東漢三闕，是中國現存最古老的國家級禮制建筑遺存，世界聞名，國之無雙。“歷史學家為之驚喜，文物學家為之驕傲，金石學家倍加推崇，考古學家奉若珍寶……”三闕均為國務院第一批公布的全國重點文物保護單位，在古建筑類的序號分別為001號、002號、003號。 三闕中的太室闕年代最早、保存也最完整，是中岳廟前身——太室祠前的神道闕，始建于東漢安帝元初五年（公元118年）。 太室闕由闕基、闕身、闕頂三部分組成，每闕又分正闕和子闕。闕頂用石塊雕成“四阿”頂（廡殿頂），闕身四面用減地平雕的技法，浮雕有百戲、狩獵、斗雞、鋪首銜環等淺浮雕圖案60余幅。它是我國現存最早的廟闕之一，對研究我國漢代建筑史、繪畫藝術史具有很高的價值。 啟母闕啟母闕是東漢時期人們為紀念大禹之妻、啟的母親而建在啟母廟前的神道闕。啟母闕除銘文外闕身還有浮雕圖案60余幅，其中女子蹴鞠圖曾在1990年北京舉辦的亞運會上展覽，是現代足球運動的先祖。 少室闕少室闕為漢代少室山廟前的神道闕，始建于東漢安帝延光二年（公元123年）前后，少室山廟又稱少室祠、少姨廟。少室闕以青色塊石壘砌，建筑構造和太室闕大致相同。闕通高3.75米，兩闕間距7.60米。少室闕闕身分別浮雕狐逐兔、賽馬、蹴鞠、獸斗、鋪首銜環以及山水圖案60余幅，反映了我國漢代的民俗風情。特別是蹴鞠圖，為現代足球運動起源于我國提供了有利的實物佐證。 繼續前行，行到鞏義…… 當我的目光掠過那一望無際的金色麥田，便猝不及防地被一些佇立在田間或者田邊的一座座人和動物的石像所吸引，它們神態莊嚴，安然自若，目不斜視，一站就是千年……它們是何方神物？其乃北宋皇陵之石像生是也。 北宋皇陵指的是北宋皇帝的墓葬群，分布在鞏義市西村鎮、芝田鎮、回郭鎮一帶，宋陵陵墓超過300座，始建于公元963年，涵蓋“七帝八陵”（注：公元960年，宋太祖趙匡胤黃袍加身，建立宋朝，至公元1126年，靖康之難發生，次年北宋被金國所滅。北宋傳九位皇帝，享國167年。沒，其中，徽、欽二帝被金人擄走死在漠北，其余七位皇帝皆葬在了今鞏義，加上趙匡胤父親趙弘殷也葬于此，共八座皇陵，俗稱“七帝八陵”。），還有陪葬宗室、以及著名大臣如寇準、包拯等人的陵墓。 鞏義，夾在鄭州與洛陽之間，人們說，在大宋立國的年代，鄭州還只是一片麥田。站在鞏義，西邊就可以遙望洛陽，東邊也能夠遠眺開封。這里北靠邙山，南抵伊洛，風水極佳，很符合唐宋古人“生在蘇杭，死于北邙”的陰陽兩界觀念。也難怪北宋的皇帝們肯把自己的未來交付給了鞏義大地哈～～ 據介紹，北宋皇陵開創了幾種設置陵區的先河，體現了尊卑有序、等級森嚴的皇家秩序，形成了理論嚴謹、獨具特征的皇家喪葬文化。 然而，如今我們所見到的宋陵，完全不像明清的皇陵，有神道、碑亭、享殿等建筑，除了一些孤零零的石雕，還有野草叢生的荒丘之外，幾乎什么都沒有，映入眼簾的畫面顯得極為的蒼涼悲凄…… 比如，北宋太祖趙匡胤的大墓，公元976年開始建造的永昌陵，如今就是一個只剩下21米高的小墳包。 據介紹，宋朝皇帝們在建造自己的陵寢時，并沒有像其他朝代那樣追求奢華和富麗。他們遵循宋太祖趙匡胤的遺詔，提倡節儉，不在生前修建陵墓，死后才下葬，草草完工的陵墓的確做不到恢弘……加上后面發生的戰爭、人為破壞等因素，北宋皇陵的破敗寒酸之景可想而知。 但是，在陵墓的石刻方面，北宋皇帝們卻下了很大的功夫，他們雇用了許多優秀的石匠和雕刻家，制作了大量的石像生、石獸、石柱、石碑等。這些石刻作品不僅數量眾多，而且質量精良，風格多樣，形象生動，具有很高的藝術水平和審美價值。宋陵的石刻作品被譽為“中國古代雕塑藝術的瑰寶”。 停下車子，我們慢慢地走向田間，走向那些佇立的石像……它們無知無覺，仿佛依然沉迷于忠于職守的幻夢中，全然不理會這變遷的世界。 任你拍攝它…… 端詳它…… 它們始終都是默默的。它們又怎會曉得，時光荏苒，滄海桑田，它們一心守護的大宋江山早已不復存在了。 它們淪為了徹頭徹尾的——麥田的守護者…… 一年又一年 往事如云煙歸來又走遠 在天邊 待你歸來時依然是少年我們的故事 已千年 金黃的麥田 生長在家園在那河之南 在人間 待你歸來時 滄海變桑田我們的故事 已無言 我的過去呀我的未來呀就在轉眼間化成金黃一片 那些往事啊那些故人呀來不及沉淀風吹起又飄散 我的過去呀 我的未來呀我還遲遲的等待誰會出現 那些往事啊 那些故人呀也許某一天我們還能相見…… 從河南歸來，這首叫作《只有河南》的歌就一直縈繞在我的腦海，久久不散……再看這些照片，會讓人情不自禁，淚流滿面……跨越千年時空，我們和古人對話，如果，有一天那些逝去的人們真能回來，看到這滄海桑田的人間巨變，不曉得他們會說些什么？

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