【思端午向未來(lái)】NO·01 思端午，激活力，向未來(lái)

小城·麗雯美篇號(hào)97394675

美篇號(hào)/97394675文/小城·麗雯圖/網(wǎng)絡(luò)（致謝）背景音樂(lè)/《寂寞的小百合》 端午佳節(jié)，粽葉飄香，龍舟競(jìng)渡，這一傳承千年的傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華民族深厚的文化記憶。它不僅是對(duì)歷史的深情緬懷，更蘊(yùn)含著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的磅礴精神力量。在當(dāng)代社會(huì)，面對(duì)社會(huì)活力不足等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，端午文化中團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的精神內(nèi)核，恰似一把金鑰匙，為我們解鎖發(fā)展困境、激發(fā)社會(huì)活力提供了寶貴啟示。 在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)與互聯(lián)網(wǎng)深度普及的時(shí)代背景下，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出復(fù)雜的雙面性。一方面，物質(zhì)文明建設(shè)碩果累累，教育資源持續(xù)優(yōu)化；另一方面，群眾健康運(yùn)動(dòng)頻次銳減、時(shí)事關(guān)注度下降、人際交流愈發(fā)疏離等社會(huì)活力缺失問(wèn)題也日益凸顯。破解這些難題的關(guān)鍵，在于為人民群眾創(chuàng)造更多參與社會(huì)的機(jī)會(huì)與條件，而端午文化中的諸多元素，無(wú)疑為我們指明了行動(dòng)方向。 從生活方式變革來(lái)看，快節(jié)奏的城鎮(zhèn)化生活嚴(yán)重?cái)D壓了人們的公共活動(dòng)空間。高強(qiáng)度的“996”甚至“007”工作模式，讓無(wú)數(shù)人身心俱疲，無(wú)暇顧及運(yùn)動(dòng)與社交；高層住宅雖然提升了居住品質(zhì)，卻導(dǎo)致“鄰里陌生化”加劇，“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”成為不少現(xiàn)代社區(qū)的真實(shí)寫照。曾經(jīng)作為全民文化普及重要載體的電視媒體，如今因過(guò)度商業(yè)化的會(huì)員制運(yùn)作，將免費(fèi)的精神文化資源異化為“奢侈品”。普通民眾想要通過(guò)電視獲取知識(shí)、了解時(shí)事，往往需支付高昂費(fèi)用，這不僅加劇了文化資源獲取的不平等，更阻礙了精神文明成果的普惠傳播。 一些城市與鄉(xiāng)村建設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃的不合理，也在無(wú)形中抑制著群眾的社會(huì)參與熱情。在廚衛(wèi)設(shè)施高度現(xiàn)代化的今天，公共廁所的缺失卻成為人們自由活動(dòng)的一大阻礙。無(wú)論是繁華都市還是寧?kù)o鄉(xiāng)村，“找?guī)y”問(wèn)題普遍存在，這種基本生理需求保障的缺失，極大降低了人們外出參與社會(huì)活動(dòng)的積極性。與此同時(shí)，企業(yè)、小區(qū)、校園、景區(qū)等場(chǎng)所過(guò)度的“圍墻化”“保安化”現(xiàn)象，將社會(huì)空間割裂得支離破碎。企業(yè)高墻阻斷了與周邊社區(qū)的資源共享，封閉式小區(qū)限制了鄰里交流，圍墻環(huán)繞的校園難以與社會(huì)形成教育資源互動(dòng)，景區(qū)的封閉管理也削弱了游客的體驗(yàn)感。這些物理屏障不僅限制了人們的活動(dòng)范圍，更造成社會(huì)資源難以有效流通與共享，進(jìn)一步壓縮了社會(huì)參與的空間。 互聯(lián)網(wǎng)的普及在帶來(lái)便捷的同時(shí)，也制造了新的困境。算法推薦形成的“信息繭房”、海量的娛樂(lè)化內(nèi)容，使人們沉浸在同質(zhì)化的信息環(huán)境中，逐漸喪失對(duì)公共事務(wù)的關(guān)注與思考。而學(xué)校教育對(duì)健康理念和時(shí)事教育的忽視、社會(huì)宣傳引導(dǎo)的不足，導(dǎo)致群眾缺乏參與社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)力與渠道，進(jìn)一步加劇了民眾與公共生活的脫節(jié)。長(zhǎng)此以往，個(gè)體容易陷入孤獨(dú)與封閉，抑郁等心理問(wèn)題也隨之滋生，嚴(yán)重影響身心健康與社會(huì)和諧。 端午時(shí)節(jié)的龍舟競(jìng)渡，正是團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏奮進(jìn)的生動(dòng)寫照。一條條龍舟在水面飛馳，靠的是每一位劃手的齊心協(xié)力、奮勇?tīng)?zhēng)先。這種精神，正是我們打破當(dāng)下社會(huì)困境、激發(fā)社會(huì)活力所亟需的。社會(huì)參與絕非可有可無(wú)的“附加項(xiàng)”，而是激發(fā)社會(huì)活力、提升群眾幸福感的關(guān)鍵所在。當(dāng)人們走出家門參與社區(qū)健身、時(shí)事討論，收獲的不僅是強(qiáng)健的體魄與開(kāi)闊的視野，更重要的是在互動(dòng)中重建緊密的社會(huì)聯(lián)結(jié)。這種聯(lián)結(jié)帶來(lái)的歸屬感與認(rèn)同感，既是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要途徑，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。投身社會(huì)參與，不僅能夠充實(shí)生活、豐富精神世界，更是規(guī)避抑郁情緒、維護(hù)心理健康的有效方式，這與端午文化中人們相聚慶祝、傳承文化、增強(qiáng)社群凝聚力的內(nèi)核高度契合。 為讓社會(huì)更好地?zé)òl(fā)活力，真正方便人民群眾高頻次“走出來(lái)”參與社會(huì)、收獲幸福感，需要全社會(huì)從端午文化中汲取力量，協(xié)同發(fā)力。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一方面加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，推動(dòng)電視等公共文化資源的普惠化發(fā)展，讓精神文明成果真正惠及大眾；另一方面，在城鄉(xiāng)規(guī)劃中科學(xué)布局鍛煉與休閑場(chǎng)地、公共廁所等基礎(chǔ)設(shè)施，充分考慮群眾日常活動(dòng)需求。針對(duì)“圍墻化”問(wèn)題，制定政策鼓勵(lì)公共空間開(kāi)放，推動(dòng)企業(yè)、小區(qū)、校園與社會(huì)的資源共享，拆除不必要的物理與心理壁壘。同時(shí)，加大公共運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和社區(qū)活動(dòng)空間建設(shè)力度，組織豐富多樣的體育賽事與時(shí)事宣講活動(dòng)。讓人民群眾樂(lè)于走出來(lái)，讓青少年精神面貌活躍起來(lái)，社會(huì)將會(huì)煥發(fā)無(wú)限活力。例如，借鑒端午賽龍舟的形式，舉辦各類社區(qū)體育競(jìng)賽，鼓勵(lì)居民共同參與，增強(qiáng)凝聚力；開(kāi)展益智強(qiáng)體的文化講座、民俗體驗(yàn)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，提升群眾對(duì)公共文化活動(dòng)的關(guān)注度。 引導(dǎo)企業(yè)應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，合理安排工作時(shí)間，建立員工健康關(guān)懷機(jī)制，設(shè)立運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)基金，鼓勵(lì)員工參與健康運(yùn)動(dòng)和社會(huì)公益，提升員工的文化認(rèn)同感與社會(huì)參與度。學(xué)校需優(yōu)化教育內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)責(zé)任、團(tuán)隊(duì)協(xié)作培養(yǎng)深度融合，通過(guò)組織龍舟模型制作、端午文化辯論等實(shí)踐課程，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)則應(yīng)積極引導(dǎo)輿論，利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)推送優(yōu)質(zhì)公共事務(wù)內(nèi)容，打造線上線下融合的參與場(chǎng)景，打破“信息繭房”，激發(fā)公眾對(duì)公共事務(wù)的關(guān)注與討論熱情。 激發(fā)社會(huì)活力，既需要政策的有力引導(dǎo)、社會(huì)各界的積極參與，更離不開(kāi)每一位民眾的熱情響應(yīng)。這是一項(xiàng)關(guān)乎人與社會(huì)精神建設(shè)的系統(tǒng)工程，意義深遠(yuǎn)、責(zé)任重大。只要我們從端午文化中汲取團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、積極參與的力量，全社會(huì)攜手同行，定能讓更多人突破“信息繭房”與“物理圍墻”的束縛，擁抱豐富多彩的公共生活，驅(qū)散心理陰霾，投身社會(huì)建設(shè)，共同繪就一幅充滿生機(jī)與溫情的社會(huì)畫卷，邁向充滿希望的未來(lái)。

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