蘇軾的端午

尹偉達

值此端午，將蘇軾七首端午詩詞送您。 《南歌子·游賞》山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。這首端午行樂詞，是蘇軾將生活淬煉為詩意的典范。此時，蘇軾知杭州，這是蘇軾第二次任職杭州，第一次是通判，這次是太守。上闋以眉眼喻山水，賦予自然靈動的生命感，而"不羨揚州"之語，又是對杭州風物的篤愛。下闋鏡頭轉向宴席："菰黍連昌歜"暗藏端午的密碼（菰葉粽、菖蒲酒），"瓊彝倒玉舟"則潑墨揮灑宋人雅趣。最妙的地方在聲景交融的收束，以"繞"字鎖住聲波穿山的軌跡，用"留"字定格云霞駐足的瞬間，化聽覺為視覺奇觀。這神來之筆，既是蘇軾對音樂魔力的禮贊，更是其超然心境的投射：當俗世沉溺于粽酒宴飲時，唯有他聽見了穿越時空的藝術詠嘆。 《少年游·端午贈黃守徐君猷》銀塘朱檻麹塵波，圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。好將沉醉酬佳節，十分酒、一分歌。獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過。這是一幅光與彩流動的端午節畫面：朱紅色的欄桿，倒映在池塘中，水光一色，一陣微風拂過，水面泛起陣陣波紋，在五月陽光的映射下，波光粼粼，圓圓的荷葉如同一把把綠色的小傘撐在池塘上，荷葉下的魚兒歡快地游動著。這也是一幅人與景交融的端午節畫面：蘇軾用蘭葉浸泡過的水沐浴，品嘗著用菖蒲花新釀的美酒，五月艷陽天，天氣清明而暖和。與朋友歡聚歡笑，共同酬謝端午佳節，這里有美酒歌舞陪伴，這一刻沒有工作的案牘勞形，沒有車馬的喧囂。在這風光宜人的池塘畔，賞景品酒，吟詠詩詞，一定要盡興而歸。這首詞的上片寫黃州五月一派清新升平的氣象。蘇軾將眼前的池塘、欄桿、碧波、綠荷、蘭枝、菖花融進詞中，共同構筑了一幅清新宜人的黃州圖景。加之黃州惠風和暢的五月天，自然構成了一幅五彩繽紛的令人陶醉的端午美景圖。下片，寫蘇軾與徐君猷一起歡度端午佳節的熱烈氣氛。極寫蘇軾與友人徐君對酒當歌的豪邁情懷，十分傳神。后三句，是蘇軾贊美好友徐君猷治理黃州的功績。黃州民風淳樸，民事訴訟少，百姓安居樂業，政通人和，所有這些都是徐君猷治州有方的結果。 《殢人嬌.贈朝云》白發蒼顏，正是維摩境界?？辗秸?、散花何礙。朱唇箸點，更髻鬟生彩。這些個，千生萬生只在。好事心腸，著人情態。閑窗下、斂云凝黛。明朝端午，待學紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。蘇軾貶惠州第二年端午，給王朝云寫了兩首詞，這是第二首。此時，王朝云信佛。一年后，王朝云去世，年僅34歲。這首詞，如同王朝云的挽詞。年老容衰，恰好進入維摩清凈無欲無垢的狀態。天女在維摩室中散花，室小無任何妨礙。紅色口唇似用筷子點畫，改變年少時的發髻形態顯得更美。這些事，千輩子萬輩子的情愛仍在。熱心事業及其胸懷，表現于情感和儀態上。在關閉的窗下，收攏頭發，凝聚眉頭。明天就是端午，將要編織蘭草來佩帶。探尋一首好詞，要書寫在裙帶上。 《浣溪沙·端午》輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。宋哲宗紹圣二年端午，是時，東坡被惠州已是第二個年頭了，在端午節這個團聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于是作此詞送給她。蘇軾寫道:微微小汗濕透了碧色的細絹，明日端午節用芳蘭草沐浴。流香酒般的浴水、油膩布滿大晴的江面。五彩花線輕輕地纏在紅玉色手臂上，小小的符篆斜掛在耳下的黑色發髻上。與朝云同過端午節，天長地久，白頭偕老。全詞是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。 《六幺令天中節》 虎符纏臂，佳節又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。端午節到了，蘇軾將五毒符纏上手臂，門前艾蒲青翠欲滴。上闋熾烈如火，下闋寒徹如冰。開篇"虎符纏臂"——宋代端午佩五毒符習俗與"紙鳶舞"的鮮活市井，瞬間被"誦君賦"三字拖入歷史的深淵。當龍舟競渡的鼓聲還在耳畔，"悲戚秦吞楚"已劈開現實與往昔。最刺目處在于白鬢異客的新亭對泣：東晉士人哭故國的"新亭淚"，屈原流放陵陽的謫臣影，此刻全疊在蘇軾與同僚身上。這哪里是寫古？分明借屈子血淚澆當下塊壘！結性"萬千斷腸句"更顯蒼涼，當汨羅江里吞噬了忠魂，卻浮起千年文人的憤懣。龍舟再喧鬧，終不敵一江寒水；粽香再濃郁，蓋不住詞中血淚。整首詞作，在民俗狂歡與歷史悲愴間撕扯，終將端午鑄成中華精神的傷口與勛章。 《夫人閣四首》其一：五彩縈筒秫稻香，千門結艾鬢髯張。旋開寶典尋風物，要及靈辰共祓禳。這首詩是蘇軾擔任翰林學士期間，應宋制要求為宮廷創作的端午節應制詩。該詩詞傳達了一種富有詩意的神秘氛圍。詩中的"夫人閣"指的是宮中的妃子居住的地方，這里被描繪得五彩斑斕，繞柱而上的煙霧彌漫，散發著秫稻的香氣。這種描寫給人一種華美而神秘的感覺，暗示了宮廷中的富麗與儀式感。"千門結艾鬢髯張"描繪了宮廷中的盛況和莊重。"千門"指的是宮門，"艾鬢"是指妃子的發鬢，"髯張"則指的是男子的胡須。整句表達了宮廷中繁多的門戶和儀式場合，以及妃子和貴族們的華麗妝飾和莊重儀態。接下來的兩句"旋開寶典尋風物，要及靈辰共祓禳"則表達了主人公的心愿。"寶典"代表著珍貴的文獻和書籍，"尋風物"表示尋找風景和美好的事物。"靈辰"是指神靈所在的地方，"祓禳"則是祭祀和祈福的意思。整句意味著主人公希望能夠打開珍貴的書籍，尋找美好的事物，以及與神靈一同祭祀和祈福。總體來說，這首詩詞通過對夫人閣的描繪，展示了宮廷的華麗和莊重，同時又傳達了主人公追求美好事物和神靈庇佑的心愿。詩詞的語言華麗而富有意境，給人以瑰麗而神秘的感覺。 《皇太妃閣五首》其一雨細方梅夏，風高已麥秋。應憐百花盡，綠葉暗紅榴。元祐二年，蘇軾任翰林學士，受命為宮廷端午慶典創作帖子詞，這類應制詩以歌詠節慶、記錄宮廷禮儀為主要功能。端午物候描寫：詩中“雨細方梅夏”等句，通過描繪梅雨季節的氣候特征，呼應端午時令的自然景象。節慶習俗記錄：詩句提及佩戴靈符、纏五色絲等宋代宮廷端午習俗，展現當時皇家祈福避災的儀式細節。禮制特征：作為帖子詞，詩組語言莊重簡練，內容緊扣宮廷禮儀規范，符合應制文學的功能性要求。該詩組在蘇軾作品中不屬于文學成就突出的篇章，但其對宋代宮廷端午習俗的實錄特征，使其成為后世研究北宋節慶文化的重要文獻。清代學者紀昀曾評此類帖子詞“雖乏深意，猶存典制”，強調其史料價值高于藝術性。

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