<p class="ql-block"> 8時(shí)許，從江陵路啟智街口→乘172/197公交車→于謙詞公交站→徒步慧因高麗寺→唐樟（六通賓館后）→南高峰→三臺(tái)閣→于謙祠約4.38公里/2小時(shí)38分，乘197公交車→彩虹城換乘172路公交車→江陵路啟智街路口公交站，步行東方郡東門公交站，于13時(shí)許抵家。</p> <p class="ql-block"> 趕上錢江大橋（免費(fèi)）換乘站末日，6.1起更名為錢江大橋南站。</p> <p class="ql-block"> 慧因高麗寺，位于浙江杭州玉岑山、筲箕灣西北面，五老峰東南面，與俞曲園墓、陳夔龍墓、于謙祠等古跡相鄰。占地面積約15000平方米，總建筑面積約2500平方米。始建于927年，原名慧因寺。</p> <p class="ql-block"> 1085年高麗國王子僧統(tǒng)義天遠(yuǎn)涉重洋入住慧因寺求法，并捐經(jīng)、捐資，使之名聲大振，故俗稱高麗寺。宋元一度香火旺盛，后屢建屢毀，至清末建筑無存。2007年參照“古高麗寺圖”重建。</p> <p class="ql-block"> 杭州慧因高麗寺位于赤山埠與玉岑山之間，是以寺廟建筑為載體、以宗教文化為基調(diào)的特色旅游景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 慧因高麗寺始建于927年，屢毀屢建，到晚清寺廟建筑基本無存。2007年，這座歷史名剎得到復(fù)建。復(fù)建的慧因高麗寺具有超越一般寺院的特殊意義與價(jià)值。一方面，由于北宋時(shí)期凈源法師的大力弘揚(yáng)與海東法子義天的捐資獻(xiàn)經(jīng)，使得它成為華嚴(yán)宗的中興重地和教藏中心，對(duì)中國佛教史和對(duì)朝鮮半島佛教有著重要的影響；另一方面，它也是中國大陸與朝鮮半島長久的友好歷史的見證。因此，慧因高麗寺本身雖非文物建筑，但卻蘊(yùn)藏著極豐富的文化內(nèi)涵，承擔(dān)著以當(dāng)代精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)佛教文化，持續(xù)見證佛教文化交流的歷史的使命，是一處具有宗教文化展示性質(zhì)的旅游景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 慧因高麗寺最早建于927年（后唐天成二年），由吳越王錢镠建造。慧因高麗寺[1] [2] 的出名，和高麗國王文宗王徽的第四個(gè)兒子，也就是出家封號(hào)為“佑世僧統(tǒng)”的義天有密切關(guān)系。1085年（北宋元豐八年），義天遠(yuǎn)涉重洋到杭州來求佛法，并隨師傅凈源入住慧因寺。后義天歸國，將《華嚴(yán)經(jīng)》三部170卷送與慧因寺，并捐資建造華嚴(yán)經(jīng)藏經(jīng)閣及菩薩像等，使慧因寺名聲大振，被譽(yù)為“華嚴(yán)第一道場(chǎng)”，俗稱高麗寺。南宋及元代，慧因高麗寺作為御前功德院累受封賜，香火興旺。此后，慧因高麗寺屢毀屢建，到光緒初年，寺廟建筑基本無存。2004年，杭州市開始復(fù)建這座歷史名剎，并把它列為湖西36處歷史文化景點(diǎn)之一。這次復(fù)建，前后歷經(jīng)兩年零七個(gè)月。</p> <p class="ql-block"> 復(fù)建后的慧因高麗寺，參照“古高麗寺圖”的規(guī)模和布局，建筑風(fēng)格為宋式。它在尊重傳統(tǒng)佛寺格局的基礎(chǔ)上，揉合了宗教博物館與佛寺的特色，營造出文化廟的效果，意在繼承與闡釋高麗寺在佛教文化交流上的歷史淵源，展現(xiàn)唐宋時(shí)期中國佛寺的氛圍和藝術(shù)特色。慧因高麗寺的空間布局由三條軸線組成：中軸線是天王殿、大雄殿、輪藏殿與華嚴(yán)經(jīng)閣，用以展示中國傳統(tǒng)的佛教文化。北側(cè)是佛教文化交流陳列室、方丈室與禪堂，將題點(diǎn)出高麗寺佛教文化交流的歷史淵源。南面則是配套的服務(wù)設(shè)施。</p> <p class="ql-block"> 天王殿為慧因高麗寺第一重殿堂，殿內(nèi)以仿唐宋時(shí)期四大天王青銅像立于須彌山黃金、琉璃、白銀、瑪瑙四陲，象征護(hù)持人民國土與佛法。旁襯絲綢彩繪及《慧因寺山圖》等，以稱頌慧因高麗寺重建盛事。兩壁面以饒富杭城山水韻味的云水紋烘托物換星移杭城宗教發(fā)展史，四片玉石版精雕展現(xiàn)莊嚴(yán)佛國與說法盛會(huì)的佛教內(nèi)涵。展陳手法將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機(jī)揉合，既精致又不失莊重。</p> <p class="ql-block"> 鐘樓為寺院懸掛大鐘之閣。新鑄的梵鐘融入了唐宋的佛教圖案，并吸取同時(shí)期高麗、新羅時(shí)代的梵鐘特色，鑄造工藝精致。以精鑄梵鐘祝愿眾生"聞鐘聲煩惱清菩提長智慧生，離地獄出火坑愿成佛度眾生"。鐘樓底層展示中韓各國佛寺代表性的古鐘模型與相關(guān)紀(jì)念品。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿為佛寺正殿，大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高上之意。現(xiàn)殿內(nèi)佛像以慧因寺歷史中最興盛時(shí)期--宋代的群像布局呈現(xiàn)。紅花梨木精雕的須彌座上布列了塑像十九尊，用以表現(xiàn)三世諸佛、十方菩薩、聲聞羅漢、一切圣賢。背墻為三幅傳統(tǒng)彩繪，兩側(cè)陳列造像石刻。整個(gè)殿堂肅穆莊重，營造出唐宋佛殿的氛圍。 </p> <p class="ql-block"> 輪藏殿輪藏是傳統(tǒng)寺院專設(shè)藏放經(jīng)卷的殿宇，具有"推之一匝與誦讀一大藏經(jīng)正等無異"的特殊含意。唐宋時(shí)江南地區(qū)輪藏設(shè)置盛行，形制華麗，寺院競(jìng)相以經(jīng)藏富麗夸耀，但當(dāng)代江南地區(qū)寺院的輪藏已無遺構(gòu)留存。史載高麗寺輪藏規(guī)模恢弘，內(nèi)設(shè)宋式轉(zhuǎn)輪藏。復(fù)建的木作輪藏共四層五重檐，高13.5米，為國內(nèi)最大的轉(zhuǎn)輪藏。其中三層內(nèi)置經(jīng)書與佛像文物，頂層為傳統(tǒng)宋式佛道帳的天宮樓閣，通體鐫雕天龍飛天護(hù)持佛經(jīng)與佛法，整體按傳統(tǒng)宋式小木作法以楠木精雕而成，蘊(yùn)含了江南地區(qū)樓閣式木塔建筑的優(yōu)秀技術(shù)傳統(tǒng)，同時(shí)也展現(xiàn)了工程技術(shù)的時(shí)代性，不僅成為慧因高麗寺中最獨(dú)特的殿宇，亦是海內(nèi)外絕無僅有之巨構(gòu)。 </p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)經(jīng)閣為整個(gè)慧因高麗寺中軸空間序列的端點(diǎn)，閣內(nèi)復(fù)建了楠木宋式壁帳，以藏佛教經(jīng)籍，并展示韓國佛教界提供的大藏經(jīng)雕版及各式典藏佛教文物。其環(huán)境結(jié)合佛龕與飛天彩繪的設(shè)計(jì)，游客在瓔珞珠玉圜佩的叮當(dāng)中，彷佛置身極樂世界中，欣賞飛天技樂的曼妙與諸佛莊嚴(yán)圣容等佛教文化相關(guān)的影視片，獲得一種特殊的佛教文化體驗(yàn)，享受一場(chǎng)佛教藝術(shù)的盛宴。</p> <p class="ql-block"> 佛教交流陳列室中國大陸與朝鮮半島（高麗）的佛教交流肇始于公元四世紀(jì)中后期，迄今已有1600余年的歷史。其交流活動(dòng)影響之廣泛、深遠(yuǎn)、持久是世界文化交流史上的罕見現(xiàn)象。在兩國佛教交流史上占有重要地位的高僧大德很多，由于場(chǎng)地的限制，本陳列室最后展出的是22位高僧的相關(guān)事跡。</p> <p class="ql-block"> 義天堂正中陳列義天大師的銅塑坐像，環(huán)以12幅銅板連環(huán)畫展陳義天大師的生平事跡。從陳列室到義天堂，設(shè)計(jì)了青石浮雕的義天入宋求法和歸國時(shí)的航海圖，今人可追隨義天大師足跡重走歷史路線，象征傳統(tǒng)文化脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> 南高峰高257米，是西湖十景“雙峰插云”的兩山之巔——南高峰和北高峰之一，位于浙江省杭州市，在煙霞洞，水樂洞旁，與北高峰遙遙對(duì)峙。登上山頂，極目縱眺，浩瀚的錢塘江和波平如鏡的西湖盡收眼底，是一個(gè)登高攬勝的好地方。山上古木蔥蘢，怪石嶙峋。南高峰舊有一座七級(jí)石塔和榮國寺，現(xiàn)均無存。</p> <p class="ql-block"> 山上的名勝古跡和泉水洞穴有先照壇、天池洞、千人洞、法華泉、缽盂泉、劉公泉等，其中以千人洞為最大。隨著歲月的流逝，這些名泉和名洞乏人修整，大多已湮沒。如今為適應(yīng)旅游事業(yè)的發(fā)展，園林部門擬把南高峰建成一個(gè)以突出為林、石、洞、泉、水主要景觀的風(fēng)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">登南高峰有三條路可供選擇</p><p class="ql-block">1、從滿覺隴路上的水樂洞登山，從水樂洞登山可乘Y3公交大巴至水落洞站下，然后開始登山。</p><p class="ql-block">2、從龍井路登山，可乘27路公交大巴至浙江賓館站下，然后沿浙江賓館旁邊的石階道登山。</p><p class="ql-block">3、從六通賓館登山，可乘194、Y6等到三臺(tái)山路下車，然后沿六通賓館測(cè)面小路而上。</p> <p class="ql-block"> 翁家山是杭州境內(nèi)景點(diǎn)，由獅子山東沿龍井路、滿覺隴路行約一公里，海拔176米。翁家山處于亞熱帶氣候，山上村落中翁姓者居多，故名。相傳舊時(shí)翁家山人不事農(nóng)耕，專以捕獵為生，驍勇強(qiáng)悍。清代著名詩人朱彝尊有《翁家山》詩：“岧岧翁家山，松花深滿塢。村民高下居，少長齊捕虎。但夸弓弩強(qiáng)，不識(shí)耕耬苦。”</p> <p class="ql-block"> 翁家山也是西湖龍井茶的主要產(chǎn)地之一，所產(chǎn)龍井自然品質(zhì)佳，與楊梅嶺、滿覺隴、白鶴峰所產(chǎn)一起被本地人稱“石屋四山”龍井，堪與獅峰龍井媲美。</p> <p class="ql-block"> 翁家山村前有一古井，名“龍泉”，俗稱外龍井。該井鑿建年代已無法確考，井圈內(nèi)壁有近十條較深的凹槽，系吊水繩長期摩擦所致，顯示著該井古老的歷史，井內(nèi)空間狀若小屋，面積約二、三十平方米。原井正面刻有“龍泉”、“葛洪遺跡”等字，后因翁家山與龍井兩村之村民為爭(zhēng)奪老龍井之名，“龍泉”兩字曾幾經(jīng)變更，被鑿掉數(shù)次，現(xiàn)改為“老龍井”。其實(shí)“龍泉”亦有自己的特色，并不一定就比老龍井遜色，何必與人家爭(zhēng)執(zhí)呢？</p> <p class="ql-block"> 翁家山上有龍井山園，為現(xiàn)代游樂公園，占地約130畝，2001年建成開放。創(chuàng)意源于都市人對(duì)體驗(yàn)自然，回歸自然的渴望。山園內(nèi)有人工造就的“霧森“景觀，在霧森環(huán)境下，每毫升空氣中的負(fù)離子含量達(dá)到10萬-50萬個(gè)，是普通都市住宅區(qū)的的2000-5000倍，具有自然痊愈力,能增強(qiáng)人體免疫力及抗菌力，對(duì)人體健康有益。園內(nèi)遲桂林、遲桂亭等景，均取自于郁達(dá)夫小說《遲桂花》。遲桂亭上有郁達(dá)夫題寫的對(duì)聯(lián)“半庭人靜鶯初懶；九月秋遲桂始花”。山園還有“御茶坡”、“聚龍臺(tái)”、百年老店“翁隆順茶莊”、“古越寨”，“綠葉廣場(chǎng)”等眾多的景區(qū)和娛樂服務(wù)項(xiàng)目。翁家山山頂處有古春深樓遺址，春深樓為古時(shí)一處人文顯跡。翁家山東南為楊梅嶺，是九溪十八澗源頭之一。</p> <p class="ql-block"> 翁家山村位于浙江省杭州市西湖區(qū)西湖街道，是西湖風(fēng)景名勝區(qū)的核心部分，村內(nèi)有常住人口900余人，擁有龍井茶園650畝，歷來是登高望西湖和賞桂品茗的好去處。翁家山種茶制茶的歷史，可上溯到明朝正德年，盛于清雍正年間，因?yàn)閯?chuàng)于公元1725年的翁隆盛茶莊經(jīng)營的龍井茶就是從翁家山一帶收購而來。</p> <p class="ql-block"> 翁家山村地處龍井茶產(chǎn)區(qū)的“獅、龍、云、虎、梅”的獅、龍地帶的中心。翁家山村歷史文化悠久，村中原有晏公廟。翁家山的老祖宗是從福建上杭遷居杭州的。晏公是唐代的上杭縣令，在位時(shí)期勤政愛民，剛正不阿，深得上杭百姓的擁戴，他死后翁姓祖先給他修廟以示敬重。翁姓遷居杭州后也把晏公廟帶到杭州，從前有戲臺(tái)，院里有井和下面的老龍井是相通的，廟前有龍角。翁家山村北面有許多的石林，遠(yuǎn)看象許多的綿羊在悠閑的吃草，還有許多的天然石洞。葛洪井又稱外龍井、老龍井、龍泉，相傳是東晉葛洪挖掘。井邊的房子以前是翁姓祠堂，井的內(nèi)部有題刻，有四、五平方米。</p> <p class="ql-block"> 三臺(tái)閣，位于浙江省杭州市西湖區(qū)三臺(tái)山頂，為兩層八角重檐閣建筑，建筑面積266平方米，高19.5米，站在閣中，極目遠(yuǎn)眺，可見西湖、茶園、山脈等分布地錯(cuò)落有致，可謂“登山兼可看湖，游湖又可賞山”。三臺(tái)閣最初出現(xiàn)在明代周龍所繪的《西湖全景圖》上，在明崇禎年間所刊《天下名山勝概記》中的《西湖全圖》上更有清晰的描繪，2004年重建。</p> <p class="ql-block"> 三臺(tái)閣最初出現(xiàn)在明代周龍所繪的《西湖全景圖》上，在明崇禎年間所刊《天下名山勝概記》中的《西湖全圖》上更有清晰的描繪。隨著歲月流轉(zhuǎn)，原閣早已不復(fù)存在。2004年，重建。</p> <p class="ql-block"> 于謙祠，位于浙江省杭州西湖三臺(tái)山麓，西湖烏龜潭畔。于謙是明代的民族英雄，他和岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。</p> <p class="ql-block"> 于謙祠為傳統(tǒng)型的祠堂建筑，白墻灰瓦，朱漆大門，“于忠肅公祠”幾個(gè)隸書大字顯得莊嚴(yán)肅穆。祠堂共有三進(jìn)，為前殿、正殿和后殿，前殿與正殿間，有南北廂房各一，廂房北面另有配殿一間，建筑面積約900多平方米。</p> <p class="ql-block"> 于謙祠是杭州市第五批愛國主義教育基地，經(jīng)過幾年的規(guī)劃與建設(shè)，已形成了包括于謙祠、于謙墓、墓道、牌坊等文物建筑與自然山林、綠地相結(jié)合的于謙祠景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 尚需修正完善，轉(zhuǎn)載圖文視頻，致敬感謝作者，敬請(qǐng)關(guān)注美篇！</p>
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