<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">端午者，華夏佳節(jié)也，其俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意蘊(yùn)深厚，以祈福辟邪為本，成萬(wàn)民同慶之盛景。每至仲夏之月，菖艾懸于門首，驅(qū)邪穢而納吉瑞，此俗世代相承，未曾稍減。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">上古先民，仰觀天象，察星辰之運(yùn)轉(zhuǎn)，悟天地之玄機(jī)。以十二地支、十天干相配，演周易爻辭，探陰陽(yáng)變化之理。歷法之中，五月之時(shí)，天地交感，陽(yáng)氣至盛，陰氣蟄伏，故世人于此際辟陰邪、祈康樂，冀乾坤清朗，祥瑞常臨。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">賽龍舟者，端午之要戲，亦為華夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之瑰寶。時(shí)值仲夏，蒼龍七宿飛升于正南中天，其勢(shì)威然。古有傳說，龍舟競(jìng)渡，乃與星神之約。又逢五毒橫行，世人飲雄黃、佩香囊，借物之性，驅(qū)邪避祟。此中種種，暗合物競(jìng)天擇、相生相克之理，五行八卦之妙，盡在其間。龍舟競(jìng)渡，鼓角齊鳴，百舸爭(zhēng)流，健兒奮力揮槳，觀者吶喊助威，盡顯華夏兒女蓬勃之朝氣，亦彰民族精神之凝聚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">粽子者，端午之珍饈。據(jù) 《本草》所載，其源可溯至上古“包烹”之法。以粽葉裹米及諸般食材，入水烹煮。至西晉，始稱“角黍”，以艾葉為衣，絲線為帶，包裹成形。粽子之形，或如角，或似錐，寓意學(xué)子中舉，光耀門楣；饋贈(zèng)親友，則寄興旺人丁、和睦團(tuán)圓之意。端午之時(shí)，飲雄黃酒，食五毒餅，采木蘭之露，餐秋菊之英，皆為消災(zāi)避疫、祈福安康之舉。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">憶往昔，屈子懷瑾握瑜，忠而見疑，信而被謗，乃作 《離騷》《天問》，抒憂國(guó)憂民之情，明高潔不屈之志。汨羅江畔，縱身一躍，英魂不朽，留千古浩嘆。后世之人，每至端午，溯汨羅之波，緬屈子之德，或賦辭章以頌盛世，或繪民俗以記傳承。墨香之中，文脈流淌；詩(shī)心所寄，華章綻放。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">今逢孟夏，又至端陽(yáng)。艾草青青懸戶牖，彩繩纏繞護(hù)安康；糯米蜜豆裹粽葉，香甜四溢滿庭芳。世人或疊紙為舟，寄思于汨羅；或執(zhí)筆為賦，抒懷于當(dāng)下。既有對(duì)屈子忠魂之追思，亦含對(duì)盛世華章之詠嘆，更彰民俗煙火之絢爛。端午之節(jié)，承千年之文脈，聚萬(wàn)民之心志，傳華夏之精神，其輝熠熠，永世流芳！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>
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