<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">端午節(jié)的文化密碼</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?文/劉明禮</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">艾葉的苦香漫過江南的屋檐,五色絲線在孩童腕間織就彩虹,汨羅江的龍舟號子撞碎千年煙波——端午節(jié)從不是簡單的時令符號,它是鐫刻在竹簡上的文明基因,是流淌在血脈中的精神密碼,在粽葉舒展的褶皺里,藏著整個民族對天地的叩問與應(yīng)答。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>在古籍《夏小正》中,五月被稱為“蓄蘭之月”,古人以蘭草沐浴祛毒。這樸素的衛(wèi)生智慧背后,是農(nóng)耕文明對自然律動的精準(zhǔn)把握。端午的“午”字,在甲骨文中形如火苗升騰,暗合仲夏陽氣至極的天道。漢代《風(fēng)俗通義》記載:“五月五日,以五彩絲系臂,辟兵及鬼,令人不病瘟”,看似巫儺遺風(fēng)的系五色縷,實則是先民對太陽黑子周期與瘟疫流行關(guān)系的經(jīng)驗總結(jié)。當(dāng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》寫下“春夏養(yǎng)陽”,端午的雄黃酒與艾草香,便成了中國人最早的公共衛(wèi)生實踐。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">姑蘇城外的水田邊,老農(nóng)至今遵循“端陽插秧”的古諺。他們深諳“午”位對應(yīng)的地支陰陽,知道此時地氣最盛,稻種入泥三日即發(fā)。這種對天時的敬畏,在《月令七十二候集解》中凝成“天地始交,萬物并秀”的哲學(xué)。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中剖析的“天人合一”,正體現(xiàn)在老農(nóng)低頭插秧時,脊背與大地形成的微妙弧度里。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">屈原投江的傳說,為端午注入了青銅般的文化重量。聞一多在《端午考》中提到,龍舟競渡早于屈原時代,正是楚辭之悲愴為古老習(xí)俗鍍上精神的光輝。湘江兩岸的漁夫們或許不懂《離騷》,卻在年復(fù)一年的龍舟競渡中,將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的求索,化作了船槳擊水的節(jié)奏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">梁啟超曾說:“吾以為凡為中國人者,須獲有欣賞楚辭之能力,乃為不虛生此國。”這種文化認(rèn)同,讓端午從節(jié)氣演變?yōu)榫竦呢S碑。在吳越故地,伍子胥的忠魂與曹娥的孝道,同樣被納入端午祭典。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>紹興的孝女廟前,人們拋灑粽子不是喂魚,而是對至誠孝心的千年回響。就像錢穆《國史大綱》中之所言:“中國文化之核心,正在其道德精神之凝練。”不同地域的紀(jì)念對象在端午交匯,編織成中華文明的道德經(jīng)緯。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">嶺南的龍舟龍頭仍保留著夔紋,那是商周青銅器的遺韻;中原的香囊里裝著朱砂與雄黃,還飄散著《山海經(jīng)》的藥香。當(dāng)日本把端午變成“男孩節(jié)”,韓國將祭江演化成“江陵端午祭”,中華文明的原創(chuàng)智慧,在鮮明的裂變中愈發(fā)地清晰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">馮友蘭在《中國哲學(xué)簡史》中強(qiáng)調(diào)的“文化基因”,正藏在奶奶包粽子時粽葉旋轉(zhuǎn)的弧度里——北方四角粽的棱角分明,江南錐形粽的婉約秀氣,都在用食物書寫地域性格。在秭歸的屈原祠前,年年端午上演的騷壇詩會,讓漁樵耕讀皆可登臺誦騷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>這種文化民主性,恰如陳寅恪所言:“中國文化之精髓,在能于平民生活中見高尚精神。”當(dāng)馬來西亞華人街頭的舞獅與龍舟同慶端午,這個古老節(jié)日便成了文明輸出的活態(tài)載體。當(dāng)龍舟的鼓點震徹汨羅江水,我們聽見的不只是歷史的回聲,更是文明基因的持續(xù)表達(dá)——從商周青銅饕餮紋中蛻變的龍舟夔紋,到大數(shù)據(jù)時代‘云賽龍舟’的虛擬傳承,這個存活了二十五個世紀(jì)的節(jié)日,始終在證明:真正的文化密碼,恰是那不斷自我更新的傳續(xù)能力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">端午的習(xí)俗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">毒五月</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1.自然氣候濕熱,毒蟲滋生,病菌傳播加快2.五月為午月,陽氣達(dá)到頂峰,物極必反,被認(rèn)為易招邪氣</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3.九毒日,農(nóng)歷五月初五,初六,初七,十五,十六,十七,二十五,二十六,二十七為九毒日,尤其以初五為首。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4.五毒月的習(xí)俗更多做為一種文化遺產(chǎn)如吃粽子,掛艾草,縫香包等</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">端午香囊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">香囊材料</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">丁香:降逆,止嘔、合胃</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">藿香:芳香化濕,解暑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">菖蒲:醒神健腦,通竅除痰艾葉:溫經(jīng)止血,散寒止痛驅(qū)濕止癢</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">薄荷:疏散風(fēng)熱,清利頭目,利咽等</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘇葉:解表散寒行氣寬中,解魚蟹毒金銀花:癰腫療瘡,喉痹,熱毒血痢</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">為豐富社區(qū)文化生活,展現(xiàn)三里文體團(tuán)隊風(fēng)采,營造良好的社區(qū)文化氛圍,讓社區(qū)居民了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵,天華園三里社區(qū)將舉辦“我們的節(jié)日,端午粽飄香”——DIY艾草香囊活動。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">有模有樣的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">手工活不錯??</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">自己配了一顆綠色的珠子,非常漂亮??。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">李白 七絕 端午</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">潛入端陽粽子香,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">菖蒲艾草酒雄黃。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">龍舟泛處金波碎,</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仲夏頻頻剪日光。 </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">宗煥庭書法作品</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>祝端午安康!</b></p>
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