岡仁波齊轉山之——拉薩適應期

易客

內地人去岡仁波齊轉山多數要先到拉薩適應幾天高原氣候，不然危險系數較大。 八廓街是繞大昭寺外圍一圈的街。其名字由來當與轉經道有關? ：出于信仰，藏民族有步行轉經的習俗。以大昭寺為中心，在八廓街上順時針方向轉一圈，藏語中稱為 “八廓”，是相對于圈圍最小的 “囊廓”（內圈）和圈圍最大的 “林廓”（外圈）而言的，其街名也由此而來。沿著大昭寺圍墻繞一周稱小轉，藏語叫 “惹廓”；沿著長方形的八廓街繞一周稱中轉，藏語叫 “八廓”；沿著拉薩舊城繞一周稱大轉，藏語叫 “林廓”。所有去八廓街的人必須是順時針走。整個街區有街巷 35 條，四通八達。 　　大昭寺就在八廓街里邊。最有名的是12歲釋迦摩尼佛等身像，由天地之間幾經轉折，目前坐落于大昭寺中心位置。你可以先在中心區域觀光也好，參拜也罷，而后在外圍順時針一圈參與當地藏民的轉經筒活動。若是做佛教修行或佛學經典方面的探討可能就要到禪堂了，也要看你的緣分。 　　大昭寺出來，八廓街都是做旅游生意的。在拉薩市有好多陜西、甘肅與四川的人在這里做生意，餐飲上四川人做川味、蓋飯的居多，而陜西人則以做面食面點的居多。八廓街的鋪面僧衣、藏族服飾、各類佛像、唐卡及各種各樣的串珠琳瑯滿目，應接不暇。尤其唐卡非常小的一件也要八九百或幾千塊錢，聽說主要是做工費事。其中扎基拉姆的各類像到處都是，扎基拉姆在西藏有個專門的寺廟，叫扎基寺，是拉薩唯一的財神寺。沿八廓街有個綠松石的店面我多看了幾眼，引起三十多歲的夫妻兩招攬。這些都是論克買，每克三十幾到六十多快不等。這對夫婦是廣東人，沒十分鐘由工藝品聊到五行，再到風水命理，那女老板能聊，可能是緣分，干脆打開欄柜門讓我到里邊，倒茶、讓座，坐下來聊天，不住地讓喝水，說剛來拉薩必須多喝開水。后來聊起佛經，她每天誦讀《金剛經》，也看過一些其他佛經，后來聊到修行方法等，不知不覺一個多小時過去了。彼此道賀后我也休息了腿腳，出來繼續溜達。 　　既然要休整適應，總不能就在旅店躺著吧。 30號拉薩市上空云層密布，可能欲雨，既然博物館暫時休館，那就去藏傳佛教格魯派六大主寺之一，海拔3700的色拉寺吧。 色拉寺位于拉薩市北部，從八廓街一塊錢的公交就到。該寺背后有環形高山相靠，由宗喀巴大師弟子大慈法王釋迦益西于1419年創建，為前藏格魯派著名三大寺之一。色拉寺的辯經儀式非常有名，也是來到色拉寺游覽的重點，僧人們的辯經活動是一種富于挑戰性的佛學知識討論和學習方式。每天下午三點到五點（周日和特殊節日沒有），僧人們在一個席地而坐，另一個站在對面，借助各種手勢來增強辯論的力度，如擊掌催促對方盡快回答問題，或拉動佛珠表示借助佛的力量來戰勝對方。 購票50元即可進入寺內，各個大殿內香煙繚繞，不計其數的酥油燈火??搖疑不停，反襯了眾生之心時時變現，無一瞬歇滅。那轉塔、轉山、轉經筒皆是表象，雖然反映了眾生的心愿，但誰又能說不是在逐漸磨滅各自內心的蒙塵呢。娑婆世界，眾生皆苦哇。苦在不識世界真相，反認他鄉是故鄉，甚荒唐，到頭來卻為他人做嫁衣裳。 中午出了寺廟門口一側就有較大的餐飲處。朝圣的各色人等來此午餐，并休息。可以任意選擇三個菜隨便拼，主食饅頭、米飯隨便選。我要了饅頭給了三個（吃不了，少拿一個吧——對著餐窗口工作人員一聲表達），并一壺奶茶21元全有了。 　　在布達拉宮后側有個宗角祿康公園，非常漂亮。園內夾雜著外地游客的藏民們或跳鍋莊舞，或閑坐較為悠閑。 　　轉過前邊布達拉宮廣場，今天因預報有雨，天空一直云層散布著緩慢移動，看不到湛藍色的天 　　不過可以拍倒影照，亦是別具風情。 　　看到一個服裝鮮艷的女子在廣場上休息，打聽得知她的服裝是標準的藏族服飾，其人也是藏民，就相邀給她拍了照。切好又過來三個年輕女子讓我給他們拍合照，就一并解決了。 　　廣場一側的人工湖也非常漂亮，行走累了可以在湖邊樹蔭下休息

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