<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">撰文/山子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">圖源/網絡</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">編推/山子</span></p> <p class="ql-block">學長在單位群發了一首詩，題目叫《文壇所見》：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蟬翼為重，千鈞為輕</p><p class="ql-block">黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴</p><p class="ql-block">我所見的文壇</p><p class="ql-block">有如一件華麗的長袍</p><p class="ql-block">繡滿了沒有生命力的花朵</p><p class="ql-block">當你用一柄解剖刀劃開</p><p class="ql-block">露出的那些襯里</p><p class="ql-block">爬滿了虱</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀后，心靈震撼。我跟帖說，現而今，還能如此清醒，不多見了。學長系記者、報人出身，有著敏銳的嗅覺與觸覺。</p> <p class="ql-block">大凡經過大饑荒年代的人，對“清湯寡水”這個成語的感受，肯定非常深刻。那個年代的菜肴摻水太多，粗糙沒味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">早有人把“清湯寡水”這個成語引進文藝界，借以諷刺那些雞肋式文藝作品。</p> <p class="ql-block">在現實生活中，我們常常收到讀到看到這些雞肋式的“清湯寡水”文藝作品。這些“清湯寡水”文藝作品，或有意或無意，在那視覺與文字作品里，干起了抽干思想的勾當，鼓動人們“去思想”，向著“娛樂至死”的深淵一路狂奔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些“文藝家”鐘情于“清湯寡水”，大抵有兩種情形，一是有意而為之，二是無意而為之。前者可能是自愿的或被迫的，依著江湖的“規定動作”，去“討生活”、“找樂子”、“混臉面”；后者則是礙于本人的局限，無意識地甚至樂此不彼地制造“清湯寡水”。</p> <p class="ql-block">清湯寡水，就是“去思想”，引誘人們縱情娛樂，然后與有品質的精神生活背道而馳。</p> <p class="ql-block">這讓人想起心理學家斯金納說過的名言：一旦社會出了難以解決的問題，社會就會鼓勵娛樂和體育。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">娛樂并不是壞事，問題在于，如果娛樂成為最高價值，同時還反對宏大敘事和深刻思想，這樣就形成一種輕浮和軟弱無力的精神解構，讓人篤迷雞毛蒜皮、個人私利和個人感受，樂于自我障目自我滿足。這樣，久而久之就真的“去思想”了，引發的就是社會的崩潰。</p> <p class="ql-block">思想者，就是去想他人、社會、國家和世界。不想大事情，就不是思想，而是感想。那些“清湯寡水”式的文藝作品，善用小敘事代替宏大敘事，用娛樂代替思想，根本不考慮作品的思想性和藝術性。它們就像是一劑劑精神鴉片，讓讀者在閱讀的過程中逐漸喪失對美好事物的追求和對真理的探索，只是一味地沉溺于那虛幻的快感之中，最終變得愚昧無知。</p> <p class="ql-block">今之所謂文藝作品，遍地“拱土”，多如雨后春筍。讓人聯想起索然無味的筍片寡湯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這寡湯文藝，初看色澤溫順，湯面上飄著誘人的色彩，仿佛真是滋潤心靈妙物。讓人沉浸其中，以為自己在享受一場視聽盛宴，殊不知這湯里沒有丁點營養，內容空空，無非是些“小確幸”味，涂著“歲月靜好”的油花，連骨頭渣子都尋不著一粒。這哪里是滋養？分明是清水里滴幾滴香油，哄騙饑渴的腸胃罷了。</p> <p class="ql-block">文藝作品，本該是精神食糧。如今寡湯泛濫，竟使人們的舌苔被溫水泡軟，味蕾被寡味腌鈍。久而久之，人們就分辨不清“真滋味”了，反而視深刻為刺眼，以思考為負擔。長此以往，精神便顯出貧血之態，只曉得在淺水里打滾，再不敢向深流里求索。精神一萎頓，人心就像失去舵的船舶，在汪洋大海中找不著北。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此種清湯文藝，初嘗似無大害，然其最可怖者，乃在于無聲處消磨了人骨子里的韌性與鋒芒。它如溫水煮蛙，慢慢煮軟了筋骨，也煮鈍了精神。眾人泡在這溫吞的湯池里，漸漸習慣，便以為這淺水洼便是人生的汪洋大海了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年5月30日，乙巳端午前一日，楊光融隨筆</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">作者藝術簡介</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">楊光融（筆名網名山子），男，1956年8月出生，籍貫貴州天柱，文學學士，1977年考入貴州大學漢語言文學專業學習。中國書法家協會會員。原貴州省書協常務理事、學術專業委員會委員、隸書專業委員會委員，黔東南州書協第三至五屆主席。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">先后師從中國當代著名書法家及書法理論家姜澄清、康殷、歐陽中石、啟功、沈鵬諸先生。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">主要業績:榮獲貴州省首屆書法論文研討會最高獎，入展中國書法家協會主辦的首屆全國楷書學術展（貴州省唯一）、首屆全國篆書展、首屆中國西部書法篆刻展、首屆西南四省區優秀書法家提名展，被中國書法家協會授予“紀念中書協成立30周年貢獻獎”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">喜歡拙作并愿意結緣的朋友，歡迎私聊。</span></p>
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