【沈陽同城】行攝山西（九）佇立干年的遼金瑰寶，被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位《山西華嚴寺》

姜涵：（不離不棄）

時間：2024年5月31日地點：山西華嚴寺編輯制作：姜涵（不離不棄）美篇號：21861880 千年古剎-華嚴寺：坐落于大同古城內西南角，是大同最重要的遼代寺廟，是我國現存的三座遼代寺院之一，也是少有坐西朝東的寺廟。是國家級4A旅游景區。華嚴寺原本是兩座寺院，分別為上華嚴寺和下華嚴寺，后在重新修繕時拆掉中間的圍墻，將兩寺合并。上寺以大雄寶殿為中心在北面；下寺以薄伽教藏殿為中心在南面，分別為兩個東西中軸線布局，除兩座主殿為遼金時期建筑外，其余皆為清朝時期重建。 華嚴寺：大雄寶殿，現存遼金時期最大的佛殿之一，始建于遼，保大之亂(1122年)毀于兵火，金天眷三年（1140年)依舊址重建。殿身東向，大殿面闊九間，進深五間，單體建筑面積達1559平方米，矗立在4米余高的月臺上，月臺前正面置有石級，周圍裝勾欄，臺上有一清式三間牌坊，左右分別是明代增建的六角鐘鼓亭。殿的前檐裝板門三道，都是壺門，單檐廡殿頂，舉折平緩，檐高9.5米，出檐達3.6米。正脊上的琉璃鴟吻規模很大，高達4.5米，由八塊琉璃構件組成，北吻是金代的原物；南吻是明代制作，也是中國古建筑上最大的琉璃吻獸。頂部覆蓋筒瓦，黃、綠色琉璃瓦剪邊，大殿外檐斗拱為雙抄重拱五鋪作，計有7種，形制碩大有力，華嚴寺大雄寶殿上的匾額“大雄寶殿”和“調御丈夫”均為明代原物，作者為明代總兵馬林。“大雄”和“調御丈夫”都是釋迦牟尼佛的尊稱。“慈悲之華，必結莊嚴之果” 走進山西大同的華嚴寺，就如同踏入了一座遼金藝術的殿堂，千年的歷史韻味撲面而來。 華嚴寺位于大同古城內西南隅，始建于遼重熙七年（公元1038年），依佛教經典《華嚴經》命名，是我國現存年代較早、保存較完整的遼金寺廟建筑群。寺院坐西向東，布局嚴謹，30余座單體建筑沿南北兩條主軸排列，占地面積達66000平方米，規模宏大 走進華嚴寺，仿佛穿越時空，濃厚的文化底蘊和古樸的氣息撲面而來。步入山門，兩側的四大天王雕像威武雄壯，令人肅然起敬。山門殿內供奉著笑口常開的彌勒佛，讓人感受到佛教的包容與和諧。華嚴寶塔：寶塔巍峨聳立，八角十三層，塔身雕刻精美，堪稱藝術之精品。登塔遠眺，古城大同的美景盡收眼底。大雄寶殿：殿內供奉著三世佛，氣勢磅礴。兩側的十八羅漢雕像栩栩如生，展現了古代工匠的高超技藝。伽藍殿：供奉著關羽、韋陀等護法神，體現了佛教與民間信仰的融合。 大同華嚴寺大殿中央佛壇上供奉的29尊遼代泥塑堪稱遼塑精品，尤以合掌露齒菩薩為最，惟妙惟肖，史學家鄭振鐸先生贊其為“東方維納斯”；華嚴寶塔是繼應縣木塔之后全國第二大純木榫卯結構的方形木塔，通高43米，上景金盤，下承蓮池，特別是塔下近500平方米的千佛地宮，采用100噸純銅打造而成，內供佛祖舍利及千尊佛像，金碧輝煌，全國惟一，是傳統與現實完美結合的典范之作。 華嚴寺內的哼哈二將，為清代進行的塑造或重塑，哼哈二將是寺廟供奉的護法神，面貌雄偉，滿臉忿怒之相，頭戴寶冠，上半身裸體，手執金剛桿，兩腳張開，左邊的力士怒顏張口，發出“哈”的“哈將”，右邊的力士則忿顏閉唇，為發出“哼”聲的“哼將”，兩位門神的主要區別就在這開口閉口之間。 圖中的經典壁畫是由中央美術學院壁畫系孫景波教授、王穎生教授主筆，帶領近30明學生歷時四個月繪制完成的，整幅壁畫高5.08米、長40米，全部采用礦物質顏料和中國畫顏料，吸取了敦煌、永樂宮、毗盧寺、法海寺等歷代杰出壁畫的經典造型，薈萃精華。 華嚴寺寶塔是一座歷史悠久、規模宏大的古代建筑，是中國的第二大木塔，高43.5米，通身由木料建成。 華嚴寺寺院坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴謹，規模宏大，占地面積達66000平方米，是我國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 在寶塔底部，有一處近500平方米的千佛地宮，也被稱為下華嚴寺，采用100余噸純銅打造而成，是一處名符其實的“銅宮殿”，也是全國最大的銅造地宮。地宮整體成正方形，四面分別供奉著觀音，普賢，文殊，地藏王四位菩薩，地宮中部銅柱上浮雕著釋迦摩尼的一生經歷，地宮正中心位置是供奉高僧舍利的靈塔，地宮里大小佛像有一千多尊，進入地宮所見之處樓梯、扶手、地板、藻井、墻壁、佛像、浮雕，無一例外，全部金光閃閃，璀璨奪目，給人的感覺除了震撼，震撼，還是震撼！雖然前后左右上下六面都是金屬，可毫無冰冷的感覺，置身千佛注視之下的感覺到祥和、溫暖。那一刻，眼睛和心靈都受到了一次貫徹身心的洗禮，這種感覺太奇妙了」 號稱“東方維納斯”的合掌露齒菩薩，遼代佛教塑像突破一般佛像的靜寂、肅穆之風，以形象生動、親切感人、極富生活氣息而著稱，在我國藝術史上占重要地位，是遼塑代表作品，馳名中外，全像以右腳為重心，身軀微扭，頭略傾斜，面容俊俏，頭戴寶冠，佛像中少有的兩條長辮垂于肩際，合十嚶笑，神情典雅，背部塑造也極精致，全像宛如一身段窈窕、凝眸欲語的少女，楚楚動人，充分體現了遼塑生動活潑的鮮明特點，具有很高的歷史價值與藝術價值。 而薄伽教藏大殿中央佛壇上供奉的遼代泥塑，更是遼塑精品，其中合掌露齒菩薩尤為出眾，史學家鄭振鐸先生贊其為“東方維納斯”。她合掌露齒，面帶微笑，體態豐滿，跣足立于蓮臺之上，肌膚、發絲、服飾等細節都塑造得極為精細，仿佛透過她的眼瞼就能看到轉動的眼球，盡顯東方女性之美 華嚴寶塔是一座純木榫卯結構的方形木塔，總高43.5米，共三層四檐，展現出遼金時期的獨特建筑手法，塔內分層供奉著香檀木雕刻的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、交腳菩薩像。 華嚴寶塔是繼應縣木塔之后全國第二大純木榫卯結構的木塔，它面闊進深皆為3間，是2010年新建的木塔。木塔平面呈方形，總高43.5米，為三明二暗四檐純木榫卯結構，均按遼金時期建筑手法營造。 華嚴寶塔及地宮為華嚴寺地標性建筑，是全國第二大純木榫卯結構的木塔。華嚴寺塔的地宮設計也極為奢華，采用100噸純銅打造，內供高僧舍利及千尊佛像，金碧輝煌。 華嚴寶塔是繼應縣木塔之后全國第二大純木榫卯結構的方形木塔，通高43米，上景金盤，下承蓮池。塔下近500平方米的千佛地宮，采用100噸純銅打造而成，內供高僧舍利及千尊佛像，金碧輝煌，全國獨一無二。 鐘樓 鼓樓 華嚴寺大雄寶殿：寬9間，進深五間，單檐廊頂，是目前中國現存唐、遼、宋、金建筑中最大的一座，單體建筑面積達到1559平方米。 正脊上的?琉璃鴟吻高達4.5米，是中國古建筑中最大的琉璃鴟吻，由八塊琉璃構件組成，其中北端的鴟吻為金代原物，南端的為明代制作。 華嚴寺鴟吻就高度來說，超過了故宮太和殿上的正吻，為中國古代建筑中最大的琉璃鴟吻。大雄寶殿殿頂的正脊這對造型精美巍峨挺拔的黃綠琉璃釉鴟吻，用黃、綠、藍、紫、黑五色琉璃燒制，高度達4.5米，上部的寬度足有2.6米，下部寬約2.8米，中部較窄處約為2米，前后厚度約有0.68米。“吻”的造型精美、栩栩如生，呈現含口吞脊、尾端前伸的造型，吻身的鱗紋細微，耳朵后有足，完全不同于五代時期及宋初年間的魚尾造型，這兩尊鴟吻年代不同，北端鴟吻系金代遺物，由八塊琉璃構件組成；南側鴟吻為明代補制，由二十五塊琉璃構件組成。這兩件寶物形體之大，全國罕見，雖歷經風雨，至今光澤燦然。 這就是大雄寶殿正脊北端的金代鴟吻。“鴟吻”，又稱?螭吻、?蚩吻、?龍吻等，是古代中國神話傳說中“龍”生的九子之一，它由?鴟尾、龍頭和龍尾逐漸演變而成的。在古代重要建筑（包括重點寺廟）的頂部兩端為什么要建筑鴟吻，答案：一是避邪，二是裝飾性好看；三是有?防火和?避雷作用。 大雄寶殿正脊南端的明代鴟吻。國寶級文物“琉璃鴟吻”，這琉璃鴟吻造型獨特，色彩斑斕，是華嚴寺建筑藝術中的瑰寶，承載著厚重的歷史文化價值。 大雄寶殿前懸掛明代匾額兩塊。 寺內的大雄寶殿，始建于遼清寧八年（公元1062年），金天眷三年（公元1140年）重修，面闊九間，單體建筑面積1559平方米，是我國現存遼金時期最大的佛殿。站在殿前，仿佛能感受到遼金時期的雄渾大氣。殿內的清代《善財童子五十三參》壁畫，高6.43米，寬9.77米，總面積61.86平方米，以連環故事畫形式呈現，云霧、河流、樓臺等穿插其間，情景交融。 華嚴寺大雄寶殿門兩邊的對聯：由弘一法師題寫。上聯：智慧照十方莊嚴諸法界。 下聯：大慈念一切無礙如靈空。 華嚴塔塔底建有近500平方米，采用了100噸純銅打造而成千佛地宮，四壁上供奉著四尊主佛和448尊小供養佛，加上墻壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宮中央的水晶舍利寶塔里迎供著佛界高僧舍利。 華嚴寺的美：不僅僅在于其建筑和雕塑，更在于它所承載的歷史和文化。每年都有大量的信徒和游客來到此地，尋求精神的洗禮和文化的體驗。寺內的壁畫和雕塑，不僅是藝術的展示，更是宗教文化的傳承，讓人們在欣賞的同時，也能感受到佛教文化的深邃，華嚴寺是一座集歷史、文化、藝術于一體的寺廟，對于每一個到訪者來說，都是一次心靈和視覺的雙重享受。它不僅是山西的文化遺產，也是中國乃至全人類的寶貴財富。 告別了：被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位《山西華嚴寺》我們將繼續前行：請各位美友朋友們跟隨我的鏡頭一起欣賞山西五臺山帶給我們的視覺盛宴吧！ 五臺山被譽為中國四大佛教之首，位于山西省忻州市，擁有眾多的佛教寺院，其中一些歷史悠久，建筑風格獨特，這里的佛教文化非常深厚，吸引了無數的信徒和游客前來朝拜和參觀。 作者：不離不棄攝影：不離不棄，華為手機p40隨拍，純屬自娛自樂，部分圖片來自網絡，向原創者致謝！

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