閑中趣考

斗戰勝佛

人生天地間，忽如遠行客。然古之賢者，雖處樊籠，猶能以心為舟，楫云水而游八荒。余嘗讀《世說》，見魏晉名士以青白眼觀世，以牛車載酒行吟，方知雅趣非關外物，實乃胸中丘壑自成天地。今試以古人風致為鏡，照見今人俗骨，或可滌蕩塵襟，重覓桃源。 東籬野老：在泥淖中種星斗 陶元亮掛冠歸去，非為避秦，實乃攜南山入懷。彼觀五柳搖風，非目遇，乃神遇也。當其荷鋤而返，見飛鳥相與還，便知此身原是天地一閑云。今人縱無東籬南山，然陽臺上置陶罐數具，種野菊數叢，晨起見其舒展，便覺南山之風拂面，此非偷得元亮半日閑乎？ 太白與山人對酌，非為解渴，實乃以酒漿澆塊壘。彼見山花爛漫，便知天地皆酒器，日月為盞杓。今人雖困寫字樓，然辦公桌置綠蘿一盆，午休時觀其舒展如舞，便聞空谷足音，此非借得謫仙三分醉意耶？ 硯邊煙云：于方寸間見乾坤 東坡居士撫琴聽溪，非為炫技，實乃與天地對弈。彼觀溪云舒卷，便知宮商角徵羽皆在山水間。今人縱無焦尾古琴，然藍牙耳機放《漁樵問答》，下班途中聞之，便覺松濤入耳，此非竊取坡仙半闕清音乎？ 易安居士賭書潑茶，非為消遣，實乃以茶湯映紅塵。彼嗅茶煙裊裊，便知人生況味盡在沉浮間。今人雖無兔毫盞，然馬克杯中置紅茶一包，見其舒展如旗，便悟世事無常，此非偷師漱玉半縷茶香耶？ 爐畔春秋：在寒夜中煨暖意 摩詰居士高臥加餐，非為貪食，實乃以食色養天真。彼觀浮云過眼，便知功名如露電。今人縱無輞川別業，然電飯煲煨山藥排骨湯，周末燉之，滿室生香，便覺竹林七賢附體，此非借得詩佛半勺禪意乎？ 義山先生雪夜邀飲，非為解寒，實乃以酒溫故人。彼聞雪落簌簌，便知世間溫暖盡在推杯換盞間。今人雖無紅泥火爐，然便利店購關東煮數串，加班后食之，便覺圍爐夜話之趣，此非偷師玉溪半盞雪意耶？ 案頭風月：于瑣碎中藏星河 放翁與貍奴共暖，非為玩物，實乃以貓性參人性。彼撫貍奴軟毛，便知剛柔相濟之道。今人縱無波斯貓，然收留流浪犬一只，見其搖尾乞憐，便悟眾生平等之理，此非借得陸游半縷慈悲乎？ 可久山居釀酒煎茶，非為口腹，實乃以松花春水證道。彼觀松花飄落，便知天地釀造之功。今人縱無深山茅廬，然冰箱存青梅數斤，夏至泡酒封壇，秋來啟封共飲，便覺歲月沉淀之味，此非偷得小山半甕松煙乎？ 云水禪心：在無常中守常道 余嘗見地鐵口賣花大嫂，竹籃中野菊帶露，問之則笑曰："自家院里長的，看著歡喜。"又見寫字樓保潔大妹子，拖把柄上系紅繩，問之則答："圖個喜慶。"此皆深得雅趣精髓者——非為附庸風雅，實乃以草木為鏡，照見本心。正如摩詰詩云："行到水窮處，坐看云起時"，此中真意，原不在山水，而在觀山水時那顆澄明之心。 今人欲求雅趣，不必效古人掛冠而去。但能于通勤路上見梧桐新綠而駐足，于外賣餐盒中擺三兩野花，于視頻會議間隙賞云卷云舒，便是得了三分真傳。須知雅趣不在器物，而在以器物載道；不在山水，而在以山水明心。此中三昧，正如陶甕中野菊，雖處市井，猶帶南山清氣。 暮色四合時，余見鄰家稚子蹲觀螞蟻搬家，其專注之態，竟與摩詰觀云、東坡聽雨無異。忽悟雅趣原是天地饋贈，人人皆可受用，不必分古今，不必辨雅俗。但能以赤子之心觀物，則瓦礫皆成珠玉，何況案頭清供、掌中雅玩乎？ 嗟乎！世人皆道雅趣難求，豈知雅趣如鹽入水，無形而有味。陶甕不必名窯，能盛清泉即可；綠蘿不必珍品，能吐新芽便佳。雅趣不在他處，正在此心安處。若問如何得之？答曰：且將浮名，換了淺斟低唱；莫負流年，來烹雪煮茶。

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