<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天臺秘境九遮山</p><p class="ql-block"> 大羅山戶外組隊驢行九遮山,一個聽名號就讓人覺著充滿遐想的地方。不光林巒清秀,裸巖峻奇,而且天靈地秀。傳說秦末楚漢相爭時著名歷史人物、天下第一謀士、西楚霸王的亞父范增黯然辭別偉業夢想,歸隱終老山中,留下諸多相關歷史遺跡與傳說。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 初以為九遮之九是個虛數,意指數量眾多,沒想到皆有實物。九遮欲遮何奇妙?山勢如屏遮望眼。每一“遮”背后都是像形山巒,依次座落蒼龍吐舌、鯉魚化龍、掛壁獅子、明月初升、雙鷹舞翼、獨龍嬉灘、猛虎下山、龜蛇互玩、黃龍背印。擁有花澗觀魚、獨鯉朝天,云洞仙跡,巖闕煙樹、石門關山、仙庵石橋、神廟古樟和九龍疊嶂著名八景。那么多講究,沒個熟悉地形典故的人指點,料不容易盡見,何況還需天時配合地利。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乙巳蛇年谷雨后周末,曉晨驅車辭甌城,隅中履踏天臺域。驢步自城邑西南37公里外龍溪鄉遮山口開始,東江村平板溪岸長廊畔,履踏林下徑上山,開啟一段七公里山脊徒步。欲登山脊,少不得攀坡爬山。只是沒料到坡度那么陡,躺臥林蔭下的山石階道呈重復之字狀,不斷急促折轉著攀升。沿途高大樹木形成繁密綠冠遮天蔽日,很難望得見林外風景,似乎有意無意都在提醒專注腳下行步。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 路遇小瀑細流,薄薄淌在身旁暗沉沉陡斜巖壁,高不過丈許,普通山間流水而已,瞧著一點也不起眼,前行驢步盡皆無視。吾看流水旁安排了木階棧道上行,應該不會無緣故,抱著來了就不要錯過想法,緊走幾步入歧道。不及百步,路到盡頭,一壁高崖直拔聳天橫斷。斷崖下淺淺蓄一汪水潭,潭中突出臥石本應是天地造物的靈秀之筆,可惜體量偏大些,喧賓奪主壞了觀感。水潭表面微弱水紋蕩漾,證明高崖頂有些跌水散作微珠飄墜,勉強算是瀑布之境,需逢天雨助勢,才能領略水瀑奔瀉入潭。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 返歸正途,上升坡轉緩。旁出棧道平臺,憑欄望穹藍沁澄碧,淡云飄逸,山巒綿延迢迢漸遠,峰壑皆綠翠,掩不住近處偶現崖壁。身后巖陡孤高刺青天,雖被綠樹纏飾以藏峰,依然揮灑天地孤傲獨尊氣勢,引一眾驢友依崖根基留影,久久不愿離去。吾繞巖基行,望峰柱漸漸換形,成崖壁橫展若屏,背陰益顯冷峻,壁立近身而高絕,千仞之姿,可惜了光影不理想,拍不出佳境效果。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 循階棧道盡,續登攀野道,林冠漸漸退避,不知不覺人高已為峰。遙望青巒白云封,俯瞰山腳谷壑深,裂缺之間,群山環抱里的村落,綠樹村邊合,渺渺塵煙避世居,自帶仙風佛禪意,難怪以亞父眼界能選作歸隱住所。那種恬靜和與世無爭氛圍,不正是厭倦了爭雄斗狠生涯的歸宿,乃舒緩灰心喪意的對癥解藥。至于能否心湖靜閑了無波,心魔事還須從本心求解,環境不過是借力。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 續行走崗脊,兩側坡陡深切,狹窄脊線高低交替起伏著,宛如龍游蛇行山崗頂,須臾重又鉆入樹林。身形被樹冠再次覆沒,人行冠蓋下,頭頂綠葉遮蔽,左右層層疊疊的桿枝載著綠葉橫斜,有如穿行林蔭隧道,再看不見外圍風貌。說什么九遮,吾看久遮更準確,山不遮,林遮也。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歸回查資料始知山脊上尋九遮完全錯了。所謂九遮乃明巖洞口沿柘溪(遮溪)曲折南行5公里,兩壁青山巨石累累,伴著一灣山溪到東江村,每隔一段路程就有山屏擋住視線,峰回路轉,山巒迎面而立酷肖物象,移步換形觸目皆景,前后九次遮擋,有“廿里遮山岙”之說,一處桃花源式的勝境。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 繼續順山脊線蜿蜒,慢慢步出林冠遮蔽,登頂此崗望彼崗,前方崗頂終于有裸巖出現,三五柱巖細長矗立,斜貼緊緊靠合山體,將裸露的巖面連接成一片巖崖壁,肩并肩聳峙山巒之巔,高高低低錯落著一字排開。那便是砂溜山,九遮山脊驢途最具風姿的一段。望中雖還隔著一座矮山崗,位置稍偏遮不住精彩,眼見路途已不遠,勾引一眾步履急切。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 穿林冠,下崗脊,將近山鞍底,脊旁林冠遮不到的地方擱著一塊裸巖,體軀不大,巖面非常嶙峋,近傍在眼前,與身后砂溜山頂的巖遙相呼應,亦成不俗畫面,引許多驢友留影。不欲人影混雜,亂了風景韻味,只能靜待眾人興盡歸去,順便客串拍幾張人在山中景如畫。收拾完畢,同伴早已登上矮山崗,對面呼應快趕路,匆匆急步直追。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻過矮山崗下來,步到山鞍,離砂溜巖崖愈近視角愈仰視,愈見裸巖之壯觀。眼前雙巖柱立相近爭雄,視中后柱略粗短,雄立山巔頂,因近大遠小的視覺誤差被委屈作了陪襯。前方獨立柱巖雖說更雄壯,在矮山崗上俯瞰時,只是對面砂溜山巔裸巖腳下小凸巖,藏身翠綠林中毫不起眼。如今近身,巖體障目,孤兀突立于山脊,隔絕背后山體,儼然高不可攀倚天姿態。巖柱從根基開始迅速縊縮作細柱頎長挺拔,孤尖直指青穹勢,周邊所見皆低伏,無有敢與爭鋒,一方霸主模樣。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 眼瞧直接攀頂無有可能,步從右側繞行,身貼柱巖根基,仰望巖柱拓展成峰,高高聳立橫斷,似欲隔絕天空。原來柱巖并非細弱,更像似雄踞高巖的薄窄側面,只是這側面忒高峻,勢成參天,自帶威儀讓人心存敬畏。凡事總無絕對,萬物皆然,眼前的高峻曾經也微渺過,只因你所站立的位置不同罷了,眼界決定了觀感。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 巖體被人打入了一些腳釘借步,還安置鐵鏈條輔助登攀。其實崖壁根腳并不險,借不借力都無礙上巖頂。登而回望原來巖柱,已然山中兩塊頑石,再普通不過,迥無拔天姿態,無需太多留念。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前行之途連接一小段平脊,往山巔巖壁下去,巔頂便是砂溜山峰。驢途遭遇一段不可避免陡坡攀升,干枝叢立里穿行,冠蓋蔭蔽下登高。半坡山鞍遇裸崖約略兩米高,本沒啥稀奇,巖貌兒卻非常不錯,呈薄片狀結構,一層層水平摞疊起來,像書頁一樣清晰可辨,典型頁巖層層堆疊特征。雖然不新奇,甌城地界應該很少有這樣的巖石構造。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 崖上驢途轉緩升,林中時逢巖裸凸,片頁狀堆疊各具姿態。行行走走沒多久,須臾就下坡,遇見所謂鷹巖,九遮山脊驢線上頗具名號的一塊裸巖,說形神兼而有之不過分。看那凸出綠冠層的大石頂擱一塊斜長石,近頂端縊縮成短脖頸狀,頂著兩三倍脖頸直徑的三角狀扁平石,外端巖尖端收窄如喙,略抬高斜朝天空;下端石側面巖楞斜紋局部凸起,仿若羽翼尚未豐滿雙翅收攏,微耷拉貼在體軀,活脫脫雛鳥欲振翅形狀,高傲的頭望向天空,能感覺到對藍天的渴望,充滿“大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里”氣勢,吾稱之雛鷹歇巖。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此去砂溜巖壁,從遠觀到近望,感覺皆相宜。如今終于是到了跟前,無論曾經什么形象都變成壓迫而來的巖壁。身立危崖之下,與其顧慮高峻無法攀越,不如立足當下才是正道。專心關注眼前處境吧,每一步都尋求腳踏實地,似乎登高并不算太難。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 半途回望崖壁外,身立處已與崖邊旁近粗碩巖柱齊高,其巖頂端綠冠盈盈,據說稱獨鯉朝天。吾端詳許久,不過一聳直愣愣朝天巖柱,終不辨鯉魚樣貌。應該是沒有站到正確的位置,沒能有合適的視角。不過巖柱與崖峰的挺立一高一低對峙著,從中間凹闕看山形高高低低漸遠,若逢天青待云雨,必然煙嵐生谷壑,此時看崖壁上稀疏傾探懸空的孤樹橫斜枝,怎一個獨雅飄逸仙姿了得。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 告別砂溜巖壁,脊上又逢巖柱,壯碩端正直矗,戶外取號外星人。吾還是弄不清名號緣由,猜測不外乎巖壁多褶皺樣貌奇特。繞到巖背后,步履漸遠頻回望,山巔巖壁規模不復近觀的龐大,微縮成萬綠山脊上小凸起,依然不凡身姿。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歸途下山路,復蔽於林蔭之下,望不見山形走勢,卻是九遮山第五遮之雙鷹舞翼山脊。一徑山間小路到山腳,過小溪溝,順淺水流淌尋著清溪。流水岸亞父廟,在九遮山中部,供奉非仙非佛,范增塑像享煙火,每年都舉行廟會。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 隔溪對岸村民,履過廟門口一座雙孔石拱橋,虔誠進廟殿燃香禮敬心中神明。橋稱"亞父橋",建于光緒廿七年(1901),廟稱"仙皇殿",重修于道光廿年(1840)。橋下旁側臥長方形石塊於溪水,長二米多,寬約一米五,一頭上翹。石壁上刻"亞父石船"',"船"頭還有二塊扁圓形石,叫"石銅鑼",難道說亞父真的曾經隱居山中。吾不太信,典籍記載并非如此。民間流傳野史大多似是而非,無從考證。就讓一切帶著神秘,共青山明月度流年。</p>
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