云間九峰：小昆山與天馬山

湯學恒

上次去佘山已是三四十年前的事了。朋友說起，整個松江地區環境風貌已經大變，相約重溫佘山舊貌，遂即成行。到了佘山國家森林公園，漫步東西佘山，方知“云間九峰”的概念。松江西北部，自西南縱橫至東北，有云間九峰（實際有十二山峰），或稱松郡九峰，也可勉強稱為佘山山脈。在上海生活多少年了，竟不知上海還有十余座自然山峰。查《上海通志》，方知上海尚有十七座小山（松江12、金山3、青浦2），雖然海拔均不超百米，卻是那黃浦江邊的萬厘米的“雙子山”不可比擬的。上海有山有（水）海，算是長了點見識。 云間九峰，自西南向東北排列，依序為：小昆山、橫（云）山、機山、天馬山、鐘鼓山、辰山、西佘山、東佘山、薛山、厙公山、鳳凰山、北竿山。 這篇美篇先說說小昆山和天馬山，對自己來說，從未去過，補了地理課長了地方史知識。分享照片均為手機所拍，希望您能喜歡。 ? 小昆山園 小昆山海拔55.51米，占地12.76公頃，有南北兩峰，東南西北向，呈“8”字狀。俊秀圓潤如覆盎，遠望如臥牛之首，故又稱牛頭山。這里是西晉著名文學家陸云、陸機的故鄉，他們是東吳名將陸遜的孫子。為區別于江蘇昆山縣之馬鞍山（名昆山），故稱小昆山。 　　有趣的是小昆山路口，1999年立有老年登山紀念碑，系當地離退休老人登山隊所立勵志之碑，為我等同志所敬仰。 二陸草堂 二陸草堂為陸機、陸云的故居，到唐代遺跡已經不存，后來列代文人墨客多次主持修葺，但皆毀于兵火。現在草堂建筑為2002年，松江區財政撥款在遺址恢復建造。二陸草堂依山而建，由磚雕門樓、天井、一幢草堂和一幢粉墻黛瓦仿古明請建筑構成。下照為草堂前天井 　　“華亭鶴唳”成語出自庾信的《哀江南賦》，既生動形容了在華亭與野鶴共處悠閑自在的隱居生活，也表達了對陸機陸云死于西晉“八王之亂”的冤屈之情。 　　玉出昆岡，喻陸機陸云為美玉。原意是美玉出自于昆侖，引伸為杰出美好的人才，必出自于德馨雙全的家族和地方，即所謂人杰地靈。 　　草堂內展版展示了二陸的家族簡要生平和歷史地位。“太康之英”、“文苑先聲”等匾額是對二陸的高度評價。 二陸遺跡在松江分布 草堂后門匾“太康之英” 　　二陸草堂后的建筑底層稱為“平原廳”，展示了二陸的文翰墨寶《文賦》、《平復帖》等（復印件）。 　　陸機《文賦》系中國文學史上最早的文學批評經典。《平復帖》則是現存最早的文人墨跡。原件存北京故宮博物館。 清和堂、婉孌亭等建筑 沿石階樓梯而上，二樓便是清和堂。其右有閣，曰婉孌亭、谷風廳。 　　右閣名源自陸機詩句“仿佛谷水陽，婉孌昆山陰”。我們去時，均沒有開放。 讀書臺 二陸故居遺跡還有讀書臺，位于九峰寺坡下，是一塊長24米，寬8米的平地，似為人工開掘。二陸兄弟隱居故鄉，讀書十年，傳為佳話。讀書臺后有一屏石壁，高6米，存有多處摩崖石刻。 上世紀90年代，游客在附近崖壁發現石刻“夕陽在山”，字跡蒼勁有力，古樸端莊。經專家考證研判，疑似宋代大文豪蘇軾手跡。蘇軾字“子瞻”，石刻的署名即是“子瞻”。后又經松江地方書法專家研究惴摩，聽取宋史專家意見，終于確認系蘇軾手跡。證明宋代蘇軾到過松江，松郡九峰當時即已名聞四方。 九峰禪寺 九峰禪寺原名泗洲塔院，位于小昆山北峰。該塔院初建于南宋乾道元年（公元1165年），明清兩代，先后增建真武殿、西方殿、三圣殿、藏經閣、水月殿、寶訓堂、大雄寶殿等殿宇，建筑雄偉，氣勢恢宏。現在九峰禪寺為遺址上重建，氣勢不減當然年，為江南大剎。我們去時，由南峰二陸草堂行至北峰頂端，見寺院還在修建之中。 所見建筑，尚有疑惑之處，記于此待知者指教：由寺南端進入先到法堂和藏經閣、再經大雄寶殿、最后到天王殿，與我所見過一般寺院建筑順序正相反，不知何故。? 最北端九峰禪寺外所攝高墻，上面即是天王殿，卻不見有寺院正門或牌坊。 　　從寺內拍得，疑似九峰禪寺有側門存在。 寺內北端：天王殿 大雄寶殿 銅鐘 藏經閣 古銀杏樹（已有500年歷史） ?天馬山園 天馬山位于佘山西南，在十二山中排序第四，佘（山）天（馬山）昆（小昆山）公路中段。天馬山山林面積48.32公頃，海拔高度98.2米，諸峰中最高。山勢陡峭，山體脊線近似東西向，形似一騰空欲飛的天馬，故稱天馬山。 天馬山歷史悠久，人文景觀豐富。傳春秋后期吳國干將曾鑄劍于此，故天馬山原名干山。古時天馬山多梵宇宮觀，香火旺盛。每到三月和每月初一、十五，前來上香的人便絡繹不絕。有五代后晉天福年間修建的圓智教寺，江南聞名。傳說有八仙過海里八仙留下的八仙坡，有被稱為“天下第四泉”的“濯月泉”等，現在那些遺跡大多淹沒難尋。最為著名的是護珠寶光塔，為中國現存斜塔，歷史地位可比意大利的比薩斜塔。? 天馬山近景 天馬山東大門 三高士墓 天馬山東南有三高士墓，紀念元代著名文人諸暨楊維楨、錢塘錢唯善、華亭陸居仁。三人志行高潔，不愿與當時權貴同流合污，故世稱“三高士”。他們身前為文壇名人，詩文唱和，死后也同葬于此，傳為佳話。 　　墓地側面留有2013年重修三高士墓紀念碑和三高士事跡簡介。紀念碑據《干山志》，同時簡述了天馬山之歷史和人文故事，值得一看。 三高士紀念園 現在三高士墓區已辟為紀念園，有看劍亭、臥松亭、聽笛亭、文緣坊、流云閣等文化景觀。我們去時，長廊中還布置了書法作品展示。 聽笛亭 臥松亭 銅觀音 由看劍亭山路西行，便到天馬山最高峰。此處原來是上峰寺遺址。寺內供俸有飾金銅觀音像。銅觀音像高3米，重3000斤，建于清代康熙三十七年。銅觀音盤膝而坐，坐墊是鑿有蓮花紋飾的青石，慈祥而又端莊。日本侵華期間，觀音像被劫偷運日本，上峰寺被燒毀。現在存在的銅觀音像為重新鑄造，2000年3月23日，由松江西林禪寺性修大師主持開光。 　　天馬山古時梵宇宮觀眾多多，香火旺盛。眾多寺院中圓智寺修建最早（公元859年），約百年后（后晉天福年間）遷往干山東南麓。天馬山上峰寺、中峰寺、護珠寶塔等眾多寺院都從屬于圓智寺。現在，圓智寺正在山南外環路邊重建，從圖片上看，規模宏偉，建筑壯觀，足見佛教事業之恢復發展。下照為新圓智寺門照 護珠寶光塔 由銅觀音繼續向西，便是護珠寶光塔。天馬山最有價值的古跡，又稱護珠塔、寶光塔，位于天馬山的中峰。據周文達《建塔石刻記》載，南宋紹興七年（公元1137年），高宗為表彰周文達護駕南下的功績，賜以西域所獻五色佛舍利及一領銀甲。二十年后，周文達建塔以供奉之。傳佛舍利時常顯寶光，故稱護珠寶光塔。（注：據《松江府志》卷七十五記，該寺系1079年橫云里人許文全建。） 　　塔邊有古銀杏樹，已有700多年壽命，為九峰十二山之最。銀杏樹枝呈龍爪狀，與寶光塔互相呼應。坊間傳聞，樹枝干是山神的巨掌，鼎立支持著斜塔不倒。又傳在樹干釘釘，便可生子，民間效法，致使主桿萎縮，卻有一枝干仍然生機勃勃，令人驚訝。 　　塔邊還有上清泉。《干山志》記該井為宋徵士周鐮所掘，深四至五丈，井水清澈干甜，為中峰寺僧侶和香客享用。中峰寺被毀時，僧人用石板蓋之。 護珠寶光塔原高20余米，七層八面，塔身向東南方向傾斜6度51分52秒，中心位移2.27米，現塔身余高18.8米。可傾斜度超比薩斜塔，可謂世界第一斜塔。塔斜的根本原因是塔基東南面建于石碴基，西北面建于山體基巖。成塔后逐漸發生傾斜。 清乾隆五十三年（1788年），發生大火，燒掉塔心木扶梯及樓板，只剩下磚砌塔身。后來，居民發現塔身藏有宋代元豐錢幣，于是不斷有人拆磚偷盜，塔身底部西北面因而被拆2米余窟窿，塔身因此加劇向東南傾斜。但經歷200年而不倒，甚為奇觀。 　　1983年被定為上海市重點文物保護單位。 　　小昆山和天馬山地區大量考古文物成果和歷史遺跡證明，上海歷史上大部分地區均屬華亭、松江地域。說先有華亭，后有云間，再有上海，有一定道理。 謝謝您的光臨，歡迎指導轉發。 完

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云間九峰：小昆山與天馬山

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