端午緬懷偉大詩人屈原

夜空星（王波）

年年端午，今又端午。汩羅江水奔流不息，它不僅僅承接了一個偉大的靈魂，更是將一種精神永恒的??續。讓我們懷著敬仰之心，再次走近愛國詩人屈原，追尋并感受那份崇高與不朽。 無疑，在中國的歷史長河中，屈原如同一顆璀璨的明珠。他之所以被后世傳頌不已，就在于他對國家的深沉之愛，至死不渝，哪怕付出生命的代價，也要喚醒良知，催生正義。 據歷史記載，屈原心懷天下，忠君愛國，且博學多才，明于治亂，嫻于辭令。他不僅是當時聞名遐邇的大才子，更是位心系萬民的仁人志士。他高雅的品位與卓越的才華，使他的身上散發出一種“瀟灑而圣潔”的氣息。 難能可貴的是，屈原被譽為“楚辭之祖”，中國浪漫主義文學的奠基人。其代表作《楚辭》對后世詩歌產生巨大影響。屈原的個人價值，即便在司馬遷輝煌的《史記》中，亦尊享著濃墨重彩的一筆。 屈原在文學發展史上，首開一代新詩風，創作出“氣往鑠古，辭來切今，驚采絕艷，難以并能”的《離騷》《九歌》《九章》《天問》等詩作。特別是《離騷》，曾被魯迅先生贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”。 東漢王逸評價道：“屈原之詞，誠博遠也......所謂金相玉質，百世無匹，名垂惘極，永不刊滅者矣”。宋代大詩人蘇軾自視甚高，卻終生仰慕屈原，稱“吾文終其身企慕而不能及萬一者，唯屈子一人耳”。 郭沫若對屈原更是推崇備至，他說“中國有史以來的第一個偉大的詩人要推數屈原”。當代詩人余光中對屈原亦情有獨鐘，稱“中國詩人都有屈原情結。”很顯然，屈原偉大的作品和情操，已然成為人類的文化胎記，不可磨滅。 我們知道，屈原在《天問》里，一連發出了170多個氣勢恢弘的提問，上溯亙古之初，直至楚國當下，追問宇宙本源，自然天道。尤其是對天道的叩問，體現了生命的更高追求。 “無法實現自己理想的人，比沒有理想的人過得更沒有意義。”尼采這句話似乎就是說與屈原的。想必，在那漫長無光的歲月里，沒有誰對這一點的體會，能比屈原更深刻的了。 屈原出身于顯赫的官宦世家，與那些只知聲色犬馬的貴族子弟有著截然的不同。他那"扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩"的風采，盡顯其品性的高潔和志向的遠大。他的美政理想、高潔情操，均寄托于這些芬芳的香草美人之中。 盡管屈原的才華得到了楚懷王的賞識，并被委以左徒的重任。但因他主張聯齊抗秦，改革內政，觸動了楚國貴族集團的利益，于是遭受百般阻撓和誹謗。而楚懷王不辨是非，最終疏遠了屈原，導致楚國變法失敗，屈原兩度被流放。 公元前278年的五月五日，已在外漂泊多年的屈原，得知秦軍攻破楚國郢都時，心如刀割，最后的希望破滅。面對故土淪喪、理想成灰，他選擇了最決絕的方式——懷抱巨石，自沉汨羅，這是他對理想與信念的最后堅守。 屈原的死，不是懦弱的逃避，而是勇敢的抗爭。在《漁父》中，他曾說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”當世界渾濁到無法共存，他以死亡守護內心的潔凈。這一躍，是肉身隕滅，卻讓精神永生。 屈原的故事告訴我們，理想與現實之間的矛盾是永恒的主題，在追求理想的道路上，我們常常會遭遇挫折與孤獨。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”正是這種堅持與勇氣，才讓人類的歷史充滿了光輝。 屈原的一生，是理想主義者的悲劇，卻也是文化傳??的幸事。他用詩筆寫盡了人間的愛與痛，清與濁。屈原的詩篇，至今還在激勵和啟迪一代代中國人的求索精神，我們相信，只要求索不息，我們的腳步還能走的更遠。 歌德曾言：“在藝術和詩里，人格確實就是一切。”而屈原的詩歌，正是他高尚人格的寫照，也是他對楚國深沉熱愛的體現。屈原和他的《離騷》，將永遠照耀在中國文化的星空，引領我們前行。 今天，當我們回望屈原的身影，更當銘記屈原的忠實與理想，汲取他在困境中展現岀的堅韌與勇氣，繼續在自己的生活中追尋那份真理與正義。因為，真正的偉大，不在于成就的大小，而在于心中那份不屈的信念與執著的追求。 很喜歡有人說過的這樣一段話：在浮躁的時代，保持內心的清醒；在功利的社會，守護理想的光芒；在妥協成為常態時，記得有人曾選擇不妥協。兩千多年過去，汨羅江水依舊流淌，它讓我們懂得，總有一些東西，比生命更重要。 ?作者：蘇春王波圖片：由A l生成

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