<h1> 然而，真正震撼人心的亮麗，是明清時期的北京。氣勢磅礴、金碧輝煌的宮殿建筑，擁山抱水、千姿百態的皇家園林，如同一抹晚霞燃紅了中國和世界的上空。<br> 明清五百年的慘淡經營，奠定了北京城宏大規模、華麗風貌、莊嚴格局和尊貴氣派的基礎。作為人類的瑰寶，北京城匯總了宋遼金元的歷史遺產，凝聚了明清兩代的文明精魂。<br> 宮殿建筑是古都建筑的核心，體現了至尊無上的皇權與威儀。元大都建筑的布局繼承了宋金以來的傳統，而其宮殿又具有濃郁的民族風格，成為當時世界絕無僅有的藝術精品。不幸的是，當1368年朱元璋的大將徐達攻克大都后，居然為了“滅王氣”，拆除和毀壞了大部分元皇室的宮廷建筑群，折戟沉沙，留下了令后人遺憾和悲哀的傷痕。<br> 明清時期延續了五百年的建設，是從明永樂四年（1406年）開始的，起因是在北平起兵發動“靖難之役”的朱棣。他繼位于南京后，因思念其興王之地北平，于永樂四年下詔，以建“行在”為名，開始籌備營建北京城及宮殿。永樂十四年他下詔準備遷都北京，目的是要更加有效地抗擊蒙古人的南襲，進一步控制東北地區，維護全國的統一。從此北京城開始以皇宮的規制進行營建，到永樂十八年才基本上竣工，工程進行了十五年之久。明成祖朱棣正式宣布遷都北京，是在十九年（1421年）正月朔旦（初一）。<br> 永樂十八年峻工的紫禁城（今故宮）是京城的核心，“紫禁”之名寓意于“紫微垣”（星座名，喻帝王宮殿所在）和“禁中”（秦漢時稱帝王居住之所）。紫禁城的出現，使中國封建社會建筑藝術中最精彩和完美的瞬間，連同那金碧輝煌的色彩，基本上凝聚和固定下來了。紫禁城周約六里余，城的南北東西分別為午門、玄武門、東華門、西華門四門。城之四角是精巧玲瓏的角樓，一條碧波粼粼的護城河（稱筒子河）環繞城周。由外朝三大殿和內朝后三殿等九千余間巍峨華麗、高低錯落的殿宇宮闕組成的紫禁城，曾經是明、清兩個朝代二十四個皇帝面南而坐、君臨天下之處，留下了他們數不清的雜亂足跡和斑駁史事。<br> 包圍紫禁城、西苑（三海）、景山之城是長約十八里的皇城。明朝的京城，亦稱內城，城周長四十里，共九門。明代京城是按“左祖右社”的封建傳統規制而建的，在皇城左建太廟（今勞動人民文化宮），用以祭祀皇帝的祖先，右建社稷壇（今中山公園），用以祭祀土地和五谷之神。在內城南郊建天壇，以祭天，北郊建方澤壇（地壇），以祭地，東郊建朝日壇（日壇），以祭太陽，西郊建夕月壇（月壇），以祭月亮。此外，在今天橋南還建有先農壇，太歲壇等。 <br> 嘉靖三十二年（1553年），北京增筑了外城。原計劃筑城一百二十里，四面包圍內城，但因財力不足，只修包了南郊，成了“凸”字形，全長二十八里，有七門。在“內九外七”的明京都城門中，內城九門是：正陽、崇文、朝陽、東直、安定、德勝、西直、阜成、宣武。外城七門是：東便門、廣渠門、左安門、永定門、右安門、廣安門、西便門。嘉靖四十二年又增修各門甕城，至此完成了北京城的規模。外城的建成，形成了一條自正陽門通往永定門的筆直的大道,也是全城中軸線的南端。中軸線全長近十六里,南起永定門,穿正陽門、紫禁城的正中心和景山中峰，最后止于鼓樓和鐘樓。<br> 明代北京城龍盤虎踞，氣象萬千，其時詩人岳正有以《都城郊望》一詩贊曰：<br> 神鼎當年定薊門，輿圖遍覽此方尊。<br> 天文析木三河近，王氣全燕萬古存。<br> 水繞郊畿襟帶合，山環官闕虎龍蹲。<br> 何須百二夸周漢，一統今歸圣子孫。</h1> <h1> 清代對北京建設的主要貢獻是大型皇家宮苑的興建。除以三海（北、中、南海）為中心，擴建形成了更加美麗的宮苑風景區外，更在北京西郊興建并形成著名的“三山”（萬壽山、香山、玉泉山）、“五園”（暢春園、圓明園、清漪園、靜明園和靜宜園）大型宮苑風景區。由于新建的皇家園林多集中在北京西郊，后人對此曾有“園林之海”的稱謂。此外在承德還興建了避暑山莊。這些皇家園林，集天下園林建筑精華之大成，聚南北美景于一園，將中國的園林建筑藝術推向了巔峰。<br> 艮岳移來石嵯峨，千秋遺跡感懷多。<br> 倚巖松翠龍鱗蔚，入牖篁新鳳尾娑。<br> 樂志詎因逢勝賞，悅心端為得嘉禾。<br> 當春最是耕犁急，每較陰晴發浩歌。<br> 這一首《瓊島春陰》，系乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷所作。北海內的瓊島春陰為燕京八景之一，乾隆的詩碑立于白塔山東的綠蔭深處。風流天子乾隆是一個漢化了的滿族皇帝，他具有深厚的漢文化素養，十分懂得園林建筑藝術的內涵。首次南巡江南之后，他親身領略了江南園林名墅，在為湖光山色陶醉之余，更是茅塞頓開。在巡途中凡他所流連中意之處，便命隨行畫師繪圖以歸，仿建于京中的皇家園林。頤和園后湖東端的“園中之園”諧趣園，就是他南巡時從無錫寄暢園搬回來的作品。<br> 在國內外享有盛譽的古典園林頤和園，是萬壽山和昆明湖的總稱，它的前身就是萬壽山清漪園。園林中既有政治活動區，也有帝王后妃居住的生活區，慈禧的晚年多半在這里度過。她在這里竭盡奢侈揮霍之能事，而她絞殺“戊戌變法”和鎮壓義和團運動的陰謀及號令，也都是在這里出籠的，這是頤和園作為帝王苑囿的一個特征。園中的精華，則是由萬壽山前山、昆明湖和后山后湖組成的游覽區。頤和園之美，人所共知，讀罷滿族女詞人顧春的一闋《浪淘沙·登香山望昆明湖》，宛如看到了一幅絕妙的頤園春曉圖，令人感到頤和園不愧是燕京八景的景外景，不愧是北京皇家園林中的上品：<br> 碧瓦指離宮，樓閣玲瓏。遙看草色有無中。最是一年春好處，煙柳空濛。<br> 湖山自流東，橋影垂虹。三山秀氣為誰鐘？武帝旌旗都不見，郁郁蟠龍。<br> 明清五百年留給北京的，當然遠不止金燦燦的宮殿建筑的波浪，也遠不止綠茵茵的皇家園林的碧毯。還有更多的是來自異域的古寺和寶塔，以及埋葬在明十三陵和清東陵、清西陵等冥冥世界中的無數瑰寶。<br> 雪隱前山燒，林開小市燈。<br> 軟沙平受月，春水細流冰。<br> 遠望窮高下，孤懷感廢興。<br> 白頭遺志在，指點十三陵。<br> 清戲曲家洪升在《京東雜感》（十首之一）中，描寫了明陵的頹垣斷壁之景，也抒發了興廢懷舊之感。在他的筆下，在他的詩中，素描淡寫地畫出了一個朦朧的明清五百年北京的輪廓——暮色中的輝煌！</h1> <h1> 明清五百年，北京送走了中國封建時代的最后兩個王朝。作為這兩個泱泱大朝的京都，北京目睹了它們先強后弱、由盛而亡的過程。先強后弱、由盛而亡，乃是所有封建王朝的特征和走向，并無什么令人大驚小怪之處。然而這兩個王朝卻都是在奇恥大辱中送走末日的，并因此給中國和中華民族帶來了深重災難。<br> 翻閱明清史，五百年的人事史事知多少？躍進史海，自然是錯綜復雜；冷眼旁觀，卻可能一目了然。宦官專權亂政，稱為“閹黨”，這是明代政治黑暗的重要原因之一。清王朝國勢的衰落源于乾隆，最大的罪魁禍首則是慈禧。<br> 發生在明朝北京城的無數事件中，真正讓人們留下記憶的是與北京城命運息息相關的三個歷史人物之死。明英宗正統年間，蒙古高原上的一支游牧民族瓦剌軍向南進犯，在土木堡（今官廳水庫北岸）之役中大敗明軍，督戰的英宗被俘。瓦剌軍兵臨北京城下，在“國中無主，群龍無首”的情況下，兵部尚書于謙挺身而出,力排眾議，領導了一場威武雄壯的抗擊瓦剌軍的北京保衛戰。勝利之后，立下大功的于謙反遭宦官曹吉祥等人陷害，被逃命歸來復辟的英宗問斬于西市。于謙的冤案在八年之后才最終得以昭雪。<br> 崇禎二年，清兵突然大舉入侵京師，兵部尚書袁崇煥率祖大壽、何可剛等人快馬加鞭，千里入授，身先士卒，率軍與清兵激戰，終于取得了廣渠門大捷，使北京城轉危為安。但在清太宗皇太極和朝中宦官魏忠賢奸黨的內外勾結共同誣陷下，昏庸多疑的崇禎皇帝反以“通敵”罪將袁崇煥逮捕入獄，也是在西市被磔死，“兄弟、妻子流三千里，籍其家”。袁崇煥的冤案直到清乾隆時期才大白于天下。<br> 西市在北京西四一帶，老北京人習慣稱之為“西四牌樓”。漫步西四，已看不見昔日高聳于京城的牌樓了。明之西市是處決死囚、或殺或剮的刑場，當時曾豎一根比牌樓還要高的木桿，懸掛被割下的頭顱示眾。在西四牌樓所經歷的許多次腥風血雨中，留下千古之恨的是于謙和袁崇煥的冤案。<br> 歷史的懲罰最終落到了朱明王朝末代皇帝的頭上，誰也沒有想到，制造袁崇煥冤案的崇禎皇帝朱由檢，竟以可憐兮兮地自縊于萬歲山（景山）的方式了其一生。在崇禎看來，事情發生得太突然了：崇禎十七年（1644年）三月十六日，正與朝臣議事的崇禎突接緊急奏章，報告李自成的農民軍已包圍京城，昌平失守，他不禁大驚失色。兩天后，太監曹化淳打開廣安門，迎農民軍進入外城。晚上崇禎和王承恩一起上景山，只見滿城火起，徘徊片刻，又回乾清宮，書寫上諭，但已無人侍應，“上諭”無法送出，成了真正的孤家寡人。眼見末日已到，崇禎送走了三個兒子，命周皇后、袁妃自盡，手刃長女及數嬪妃，然后飲酒、更衣，帶幾十名手持斧鉞的太監持槍騎馬東奔西突，在走投無路的情況下又返回乾清宮，敲鐘召集大臣，但竟無一人前來。崇禎徹底絕望了，于三月十九日（1644年4月25日）和王承恩一起自縊而死，明遂告亡。<br> 十九日中午，農民軍進入北京城。李自成進京后，農民軍將領志驕意滿，貽誤了戰機，給了山海關總兵吳三桂以喘息的機會。吳三桂與清兵勾結，在山海關一戰大敗農民軍，使李自成在進京四十二天后，不得不率軍撤離北京。匆匆過路的農民軍，在以一串無言的腳印向古都告別的同時，也將一串含意深遠的刪節號載入了北京的城史。<br> 朱由檢之死，李自成之走，都是在瞬間發生于北京的歷史悲劇。人們對崇禎評說紛紛，卻較少談到李自成，然而正如今人裴慎在《煤山懷古》詩中所說，李自成也同樣有負蒼生：<br> 萬歲山前誰退兵？倉皇出走老槐橫。<br> 人來都道朱由檢，我卻獨悲李自成。<br> 腐朽焉能守帝邊？英雄何亦負蒼生？<br> 古今得失無強弱，要在容才肝膽明。<br> 崇禎十六年（1643年），六歲的福臨即位清帝，年號順治，由皇叔多爾袞輔佐。順治元年（1644年）四月山海關大戰后，多爾袞率清軍尾追農民軍，于五月初二日進占北京。六月間，多爾袞召集諸王大臣會議，決定遷都北京。十月初一，福臨祭告天地，正式宣告“定鼎燕京”。從此，北京再次成為一個統一的多民族國家的政治中心，共有十個皇帝監朝，歷時二百六十八年。</h1> <h1> 順治之后，清帝國進入了史稱“康乾盛世”的發展和繁榮時期，一個被吹噓得玄玄乎乎的黃金時代。毋庸置疑，清朝三代皇帝——康熙、雍正、乾隆統治時期，政治逐漸安定，經濟生產得到發展，社會財富積累增多。特別是二十五歲的乾隆登上帝座時，接過了兩代先王創造和積累的財富，加上這位坐了六十年皇位的老皇帝，在即位后的一段時期內也頗為勵精圖治，從而創造了那個王朝的鼎盛時期——其實在盛朝輝煌的背影下，卻遮蓋著他的殘暴和殺戮，他那隨意就可以抄沒九族的文字獄。</h1><h1> “盛世”的頌歌和“圣君”的贊詩，如春風化雨般地遍灑大地，皇帝愈做愈老的乾隆能受得了這種阿諛奉承嗎？在一片震耳欲聾的“萬歲”歡呼聲中，乾隆開始了他興高采烈的江南之游。充滿詩情畫意的“乾隆下江南”，在清朝廷掀起了一股鋪天蓋地的揮霍風、浮夸風、貪污風、腐敗風，臭名昭著的和珅就是康乾盛世后期的怪胎。</h1><h1> 然而，閉目塞聽的大清君臣們何曾知道，甚至在康熙還沒有執政的時候，發生在英倫三島的那場以蒸氣機為籠頭的資產階級革命，已經驅動了世界近代史的車輪。隨之而來的是在法國出現的啟蒙運動和資產階級革命，在美洲大陸發生的美國獨立戰爭和美國獨立。震撼西方世界的大變革，改變了世界的格局。世界在百年中的飛躍，勝過了昔日千年的蠕動。而正當西方列強瘋狂地向外擴展的時候，乾隆和他的子孫們卻還在封閉的狀態下，盲目地沉浸在盛世的迷夢中，愚蠢地等待著別人的宰割。</h1><h1> 即使生活在閉塞而沒有多少自由的小空間中，敏感的知識分子就已經產生了一葉知秋的不安和憂心。他們的不安是感到社會又將出現動蕩，他們的憂心則是出于對國家前途和民族命運的關切。就在清朝三代帝王醉心地布置“盛世”花園的時候，一位家道敗落的文人，正窮困孤寂地蟄居在北京西山一帶，傾心寫作一部以十年時間而成稿的《紅樓夢》，他就是曹雪芹。</h1><h1> 碧水青山曲徑遐，薜蘿門巷足煙霞。</h1><h1> 尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。</h1><h1> 燕市狂歌悲遇合，秦淮殘夢憶繁華。</h1><h1> 新仇舊恨知多少，一醉酕醄白眼斜。</h1><h1> 這是曹雪芹密友郭敏寫的一首詩《贈曹雪芹》。燕市狂歌嘆遭際之不幸，秦淮殘夢憶當年之繁華，使這位大作家清醒地看透了“盛世”光景。曹雪芹在這部巨著中，揭露和批判了封建社會末期的腐敗黑暗，也預示了它必然崩潰的趨勢。沒有人重視曹雪芹，大概也不會有人從《紅樓夢》想到大清帝國的未來，但歷史最終證實了曹雪芹預測的正確。</h1><h1> 政治腐敗、積弊叢生和國力衰微，使西方資本主義列強乘虛而入，用武力打開了清朝門戶。咸豐十年（1860年）秋，英法聯軍進犯北京，占領和大肆搶劫圓明園，北京西郊的“三山五園”均慘遭洗劫。1900年，八國聯軍再次侵入京城，大肆奸淫擄掠，使北京“自元明以來之積蓄，上自典章文物，下至國寶奇珍，掃地遂盡”。北京城內的國寶，尤其是紫禁城內的寶物，也被一些內部貪心的官員監守自盜，或內外勾結，轉手倒賣。而人類瑰寶圓明園索性被這群西方暴徒焚為廢墟。</h1><h1> 圓明園，這個被侮辱、被損害的東方少女，帶著一身千瘡百孔的傷痛，懷著一腔九曲回腸的屈辱，沉默不語地伏臥在京城西郊，一臥就是百年。圓明園，這個浸滿了民族血淚的國殤之地，她的每一處殘垣都是一張憤怒的無聲訴狀，她的每一座斷壁都是一篇沉重的醒世箴言。今天，當人們對改造圓明園使之成為水上游樂園的熱情一度高過一度的時候，當從圓明園防滲工程聽證會中傳出的熱辯一浪高過一浪的時候，不知道圓明園是在暗中竊喜呢還是在偷偷流淚。時代的歌舞可以一時覆蓋歲月的傷痕，矯情的繁華也可以暫且涂抹痛苦的記憶，但是圓明園在改頭換面之后，卻也許永遠失去了歷史見證人的資格和身份。</h1> <h1> 慈禧在清室內宮的突然出現，并且通過種種陰謀詭計得以登上政壇，成為同治、光緒兩朝長達四十八年之久的統治者，使推動中國進步的一切夢想都成為泡影。在她的魔爪下，年輕的光緒皇帝于1898年六月十一日發起的變法運動（史稱"百日維新"）遭到扼殺。失敗后，光緒皇帝先后被慈禧幽禁在南海的瀛臺和頤和園內的玉瀾堂。維新領袖康有為、梁啟超等人逃亡日本，譚嗣同等六君子就義于菜市口。</h1><h1> 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。</h1><h1> 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。</h1><h1> 這是維新志士譚嗣同拾地上煤屑在死牢壁上寫下的絕筆詩《獄中題壁》。1898年中秋前二日，譚嗣同被綁赴刑場，當劊子手將鋼刀舉起的時候，他突然昂首高呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”圍觀者無不感嘆落淚。</h1><h1> 在風起云涌的辛亥革命浪潮的沖擊下，清朝末代小皇帝宣統于1912年退位，標志著維系了二百六十八年的清朝統治就此結束，而在中國延續了二千多年的封建帝制也終于走到了盡頭。歷史翻過了一頁，然而對五百年的反思卻遠未結束，特別當考古學家于1927年在北京周口店的龍骨山上，發現了生活在五十萬年前的“北京人”遺址時，本該令人振奮的消息，反倒讓人陷入了更加深沉的反思——難道就是這短短的五百年斷送了五十萬年的華夏輝煌嗎？</h1><h1> 對五百年的反思，還有必要作更深層的挖掘：明清兩朝先后壽終正寢了，但是在五百年政治舞臺上曾經一度叱咤風云、專權誤國的昏君、奸臣和宦官，難道就不能借尸還魂了嗎？發生在五百年間無數愚蠢可笑、怪誕不經的史事，難道就不能老戲重演了嗎？ </h1><h1> 繼明清之后，北京開始的簡短而混亂的三十七年民國史中，字里行間或多或少地殘留著五百年的墨跡。風云變幻的三十七年，京城既上演過袁世凱、張勛的復辟丑劇，也演繹過章太炎大鬧總統府，林紓、嚴復的文學活動及其政治立場變化的故事；既發生過黎元洪與段祺瑞的“府院之爭”，也掀起過蔡元培、魯迅、胡適的新文化運動；既出現過曹錕、張作霖、馮玉祥、吳佩乎的影子，也留下了陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來的足跡。而王國維、林語堂、徐志摩、朱自清、聞一多等文化學者一篇又一篇杰作、論文，也都是在這里問世的。</h1><h1> 曾經到過北京的還有民主革命詩人柳亞子。與柳亞子有過三次交往的毛澤東，在1949年4月29日送給他一首《七律· 贈柳亞子先生》。毛澤東在詩中勸柳亞子不要回鄉去作隱士，留在北京參與建國工作比回鄉要好得多。詩曰： </h1><h1> 飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。</h1><h1> 三十一年還舊國，落花時節讀華章。</h1><h1> 牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。</h1><h1> 莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。</h1>
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