晉東南—鎮國寺

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位于山西省平遙縣城東北15公里的郝洞村，隱藏著一座古老的寺廟——鎮國寺。這座寺廟始建于五代北漢天會七年（963年），初名“京城寺”，后在明嘉靖時期更名為“鎮國寺”，并沿用至今。歷經金、元、明、清多個朝代，鎮國寺多次重修，至今仍保留著兩進院落的布局，坐北朝南，氣勢恢宏。 天王殿：天王殿位于寺院中軸線的第二進院落，是進入寺院后的第一座殿宇。它面闊三間，進深兩間，單檐硬山頂。殿內供奉著四大天王像，造型威武雄壯，栩栩如生，體現了古代工匠精湛的雕塑技藝。 東方持國天王?清 南方增長天王?清 西方廣目天王?清 北方多聞天王?清四大天王的手中各自持有一件法器，象征著“風調雨順，保佑人間”。 萬佛殿面闊三間，進深三間，單檐歇山頂，屋頂坡度平緩，出檐深遠，斗拱雄大，具有典型的五代建筑風格。萬佛殿斗栱碩大，采用七鋪作斗栱，將屋檐挑出。整體建筑檐高5.27米，檐出2.94 米，舉高3.6米，總高8.87米，飛挑的檐角遠遠望去像一只大鳥張開的翅膀，為這座古老而結實的建筑增添了幾許輕靈的味道。 網上下載圖解補間斗拱每間一攢，五鋪作，雙抄偷心造；柱頭斗拱雙杪雙下昂七鋪作，三開間殿宇用七鋪作斗拱者，全國現存僅有此殿和高平崇明寺中殿兩例。第二跳華栱后衛承托梁栿，為最早實例，此做法以后也流行于北方遼代萬佛寺在建筑等級上是相對低等級的【廳堂型】，但柱頭七鋪作表現了其僭越的現象。斗拱總高174厘米，約為柱高的70%，比佛光寺的50%還大。 網上下載圖解萬佛殿斗栱總高為1.74米，約為柱高1/2，當然這種情況出現有可能是因為五代時期社會動亂，鋪作使用已不受禮法制度限制，故相對柱高而言比例夸張。斗栱共分柱頭鋪作、補間鋪作及轉角鋪作三種，補間鋪作每間施一朵，外檐為雙杪偷心造。外檐柱頭鋪作為七鋪作雙杪雙下昂重栱偷心造；建筑材高22厘米，寬10厘米，相當于宋《營造法式》四等材。外側一、三跳偷心，采用批竹昂的形式，耍頭作昂形。里轉六鋪作出三杪，上承接殿內六椽栿。從整個斗栱構造來看，保留著一定的唐遼建筑構造的特點，鋪作碩大，線條更具張力。·而補間鋪作卻與柱頭鋪作差異很大，補間鋪作為雙杪五鋪作斗栱，偷心造，平出批竹耍頭。補間鋪作雖里外各出兩跳華栱，但里外跳不對稱。外跳第一跳華栱不作里跳，為丁頭栱，外側第二跳為里轉第一跳，而外側第二跳上出耍頭，耍頭內為里轉第二跳。外側瓜子栱承羅漢枋上承椽枋，里跳瓜子栱則直接承羅漢枋。 斗拱狂魔：七鋪作雙杪雙下昂斗拱（出四跳），出檐深遠。 站在殿前仰望，巨大的斗拱層層疊疊，仿佛一朵盛開的蓮花，梁思成曾評價其“斗拱雄大，出檐深遠，為唐宋建筑過渡的典型”！ 小知識：唐代木構特點是僅用叉手，而不用駝峰蜀柱。這是相隔較近的唐代和五代的重要斷代區別點。 無釘神技：全殿僅用榫卯拼接，七鋪作斗拱如蓮花綻放，出檐近3米，光影灑落時仿佛穿越千年。 抬頭，碩大的梁橫跨整個進深空間，最高的梁架上清晰地記載著建殿時的題字：“維大漢天會七年歲次癸亥三月建造”。東邊梁下有巨大的墨書的題字：“奉為皇帝相公及文武寀寮建造佛殿一所愿法界生靈同登覺道”。西邊梁下的字很小，記載了一些主要建造者的名字。 網上下載圖解殿內佛壇上供奉著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛三尊佛像，佛像造型生動，線條流暢，色彩鮮艷，展現了五代時期高超的雕塑藝術水平。此外，殿內四周墻壁上還繪有精美的壁畫，雖然歷經千年風雨，但依然清晰可見，具有極高的藝術價值。 萬佛殿內設置了巨大的方形佛壇，長寬為6.09米見方,約高55厘米，四周用方磚進行包砌，表面鋪砌方磚，殿內佛壇之上尚存塑像十四尊。 主尊釋迦牟尼：螺發低平，面相豐潤帶雙下巴，袈裟褶皺如流水傾瀉，唐風余韻，生活化寫實！釋迦摩尼佛居中趺坐須彌座，全身金裝，面目威嚴。兩側面目圓潤者為阿難，眼窩下陷者為迦葉。 再向兩側，則是文殊、普賢和兩尊脅侍菩薩，文殊、普賢菩薩上身均身著厚重鎧甲，下著波浪式長褲裙，自然垂落，半跌跏姿勢坐于“八葉蓮臺須彌座上”，塑像兼具男性之雄健與女性之柔美。鎮國寺的造像體態更為修長，普賢、文殊菩薩也沒有乘象騎獅，彰顯了五代時期佛教造像獨特的特點。 二菩薩前各塑一尊站立協侍菩薩，坦胸露乳翩翩起舞，衣飾紋理飄逸，栩栩如生。脅侍菩薩：頭戴寶冠，瓔珞層疊，手指纖柔似能隨風動。 西側中原武士形象天王天王怒目：肌肉線條明顯，鎧甲細節逼真，面部剛毅寫實。 東側胡人形象天王最外側為兩天王像，深目高鼻，怒目而視，頗具異域氣息。武士不怒自威的氣勢和菩薩含蓄柔美的氣質兼容并蓄，可謂上承唐人雄健之風韻，下啟宋人婉約之先河。 西側童子供養菩薩分別跪侍于前二蓮臺上。兩位供養童子跪于佛壇中央，或側耳傾聽或虔誠祈禱。 東側童子童子像寫實、世俗、調皮，是其特色。 殿內的壁畫清代的，匯滿千佛，因此大殿也被稱為萬佛殿。 大殿后側正中為自在坐觀音，菩薩右腿支起，左腿垂落，目視北方。兩側為善財童子和龍女侍奉，右側龍女像已損毀，左側善財童子雙手合十，身體微微前傾。 三佛樓：三佛樓位于寺院的最后方，是寺院的后殿。它面闊三間，進深兩間，重檐歇山頂。樓內供奉著三尊佛像，分別是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛。三佛樓的建筑風格較為華麗，斗拱繁復，裝飾精美，反映了明代建筑的特點。 法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。 應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。 西尊化身佛釋迦牟尼佛是為度化眾生，隨緣應化而呈現的各種化身。佛像背光為金屬纏絲工藝，亦為明代珍品。 報身佛（盧舍那佛）經過修習得到佛果，享有佛國（凈土）之身。 殿內兩側墻上壁畫，集山水花鳥，人物于一體。以鮮明的主體，古樸，嫻熟的繪畫技巧，用連環畫的形式描述釋迦牟尼自誕生、出家、修行、成道至涅槃的故事。 地藏殿—明代：主像為地藏王菩薩，兩側是閔公和道明二弟子。左右各塑五尊閻王、六曹判官和午頭像。 網上下載圖解 網上下載圖片，借用一下，太有才了！救命?被平遙鎮國寺不正經顯眼包硬控了笑死??平遙鎮國寺的彩塑也太會整活兒了吧！ 這里沒有喧囂，只有榫卯與彩塑的千年低語。若你厭倦了平遙古城的人潮，不妨來這里，觸摸真正的東方建筑魂！

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晉東南—鎮國寺

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